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笔趣阁 www.bibiquge.com,诸天之我能兑换万物无错无删减全文免费阅读!

一阴始生的时候,五脏之液朝于“下元“,所谓“下元“就是以肚脐以下一寸三分为基准的下丹田。

    魔狱玄胎经里的下元就是满天的星辰,这也是李牧的另一番见解。

    李牧以神光察照,以水之壬气、火之丙气、金之庚气为帅导,三阳上朝于天宫(脑门)内院,于是心神也返于天宫,五气也就朝于上元。

    魔狱玄胎经上面甚至绘制了“五气朝元图“,便于李牧明了其要领。这幅图是李牧从生命发源的问题入手,首先指出了凡俗之人五常(五行)异地而五方异气的情形,进而说明了李牧自身合炼五气使之朝元的可能与方法门径。

    在李牧看来,人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守,五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。

    青帝受甲乙木德之三气,赤帝受丙丁火德之二气,白帝受庚辛金德之四气,黑帝受壬癸水德之一气,黄帝受戊己土德之五气。修炼之人,就是要促使分散气气汇通聚合,所谓“攒五簇四会三合二而归一“就是通过会聚而使朝元的过程。

    金德之四气与水德之一气汇通而成五,木德之三气与火德之二气汇通亦成五,中央自有五气,“三五“相聚,四大安和,五气则朝元而聚于顶,体现了内丹修炼的一种高级境界。“五气朝元“的景象

    魔狱玄胎经终于停下,不过体内的“三花聚顶“景象竟然开始呈现,或者在同一时间,或在稍息之后,李牧忽然感觉呼吸之气自然地完全停止,周身绵软,不藉后天的呼吸而温暖怡适,平时所谓的内呼吸,丹田的呼吸这时也自然的停止了。

    只是过了很长的一段时间,李牧偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中,微风不动,水波不兴,身心内外,天地人物,无一而非安于“中和“的本位,更不知道有我身的存在或无我身的存在,这些平时的感觉和思想,统统都自然地去得无影无踪了。

    此时第一气破,心藏神,后天为识神,先天为礼,空於哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。

    整个元气带着一丝火气,这就是火之朝元。

    紧接着第二气破,肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空於喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。

    元气火星中涌现出一丝绿色,火烧木,木之朝元诞生。

    第三其破,脾藏意,后天为妄意,先天为信,空於欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。

    元气中喷射出一股包容万物的气息,将火烧木牢牢地包含在一起,这就是土之朝元。

    第四气破,肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空於怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。

    一股锋芒的真气将黄色的土之元气割破,四股元气混合在一起,达到一个短暂的平衡,这就是金之朝元。

    最后一气破,肾藏精,后天为浊精,先天为智,空於乐,则精定,北方墨帝之水气朝元。

    一股温柔的蓝色元气包含四股元气,达到一个大的循环,五气境界圆满。

    花聚顶、五气朝元之理。人之修道,必由五行归五老,三花而化三清,始能归原无极本体,而达圆通究竟。

    李牧的体内开始发生了更为奇妙的变化,静坐到达精化为气的阶段。

    奇经八脉无比的通畅,整个身体的细胞都在活跃,李牧渐渐到达忘去身体的境界,周身如婴儿似的柔和轻软,非常安适妥贴,若存若亡。

    此时,李牧唯一还有感觉的便是头脑的反应。

    李牧再渐渐的静定下去,眼前的目光便有返照的现象。

    这时李牧的灵魂到达一个新的冷静地程度,所以有清凉的感觉。

    这就是“醍醐灌顶“!

    这种境界已经是惊天地泣鬼神了!

    不过,到此程度,李牧最怕的是学理不明,观念不清,内心如果存有丝毫的幻想,或潜意识中存有强烈的意识,可能便会心神出窍。

    如果再配合其他的幻觉。便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象,必须要一一扫除,不落筌蹄才为究竟。

    李牧此时的内心空前的安静,好像达到了一个神灵莫测的境界,妙不可言。

    随着李牧的一声长啸,这次境界完美的突破,不过整个京城也起了渲染大波。

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