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或独坐静思，或孤灯读经，或长夜冥想，偶有所感，即兴而书！是为小引也！
一注香，一尊佛，就给人一种信念。
一捆柴，一斗米，就给人一种感动。
禅，是一种思想，一种修行，一种定念，是人能够静心潜思逐渐省悟的途径，是觉和未觉的桥梁。禅，是一种境界，一种暗语，一种默想，不一定削发为僧，不一定剃度为尼。禅，是心，是意，是念，是想，也是不可说的，想得出不一定能说得出，说得出了不一定说得对。
一蒲团，一木鱼，就给人一种清净。
一瓢浆，一壶饮，就给人一种安适。
人，是真，是善，是美；人，也是假，是恶，是丑。人，天真，纯洁，也聪明；人，虚伪，奸诈，也愚蠢。人，有理想，有憧憬，有追求；人，也堕落，也消沉，也徘徊。人，从动物中走来，脱离着最原始最愚昧追求文明的同时，也无法摆脱私欲，昏聩和贪婪。人是矛盾的组合，是灵与肉的合体。人，就拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有“为五斗米折腰”的劳心；有“行到水穷处，坐看云起时”的潇然，也有“熙熙攘攘，利来利往”的。
一枝花，一微笑，就是一种印证。
一青灯，一卷书，也是一种修行。
喜欢无语的静思，喜欢暗夜的独行，感觉着整个的自己和天地的交融，感觉着整个的心灵彻底的明净。没有晨钟暮鼓，没有剃度修行，无心亦有心，无形亦有形。生性愚笨，不勤似懒“本无所物，何需勤拭”？潇洒脱度，止一笑耳。
喜欢青灯之下默默读，心有灵犀一点通；喜欢枕上无眠心无恼，且听天外笑语声；喜欢草鞋常挂身不劳，有缘道是人情在；喜欢贫时安贫是为乐，千金散尽身外财！
佛，最是弥勒！
大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间可笑之人。
人，最是常人！
人是未觉之佛，十方有情，人心皆佛。
胎投人世，幸哉？悲哉？
且动禅思，潜心罢愚，怀佛之心，用佛之爱。
何为禅？何为人？
人禅如一也！
或独坐静思，或孤灯读经，或长夜冥想，偶有所感，即兴而书！是为小引也！
一注香，一尊佛，就给人一种信念。
一捆柴，一斗米，就给人一种感动。
禅，是一种思想，一种修行，一种定念，是人能够静心潜思逐渐省悟的途径，是觉和未觉的桥梁。禅，是一种境界，一种暗语，一种默想，不一定削发为僧，不一定剃度为尼。禅，是心，是意，是念，是想，也是不可说的，想得出不一定能说得出，说得出了不一定说得对。
一蒲团，一木鱼，就给人一种清净。
一瓢浆，一壶饮，就给人一种安适。
人，是真，是善，是美；人，也是假，是恶，是丑。人，天真，纯洁，也聪明；人，虚伪，奸诈，也愚蠢。人，有理想，有憧憬，有追求；人，也堕落，也消沉，也徘徊。人，从动物中走来，脱离着最原始最愚昧追求文明的同时，也无法摆脱私欲，昏聩和贪婪。人是矛盾的组合，是灵与肉的合体。人，就拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有“为五斗米折腰”的劳心；有“行到水穷处，坐看云起时”的潇然，也有“熙熙攘攘，利来利往”的。
一枝花，一微笑，就是一种印证。
一青灯，一卷书，也是一种修行。
喜欢无语的静思，喜欢暗夜的独行，感觉着整个的自己和天地的交融，感觉着整个的心灵彻底的明净。没有晨钟暮鼓，没有剃度修行，无心亦有心，无形亦有形。生性愚笨，不勤似懒“本无所物，何需勤拭”？潇洒脱度，止一笑耳。
喜欢青灯之下默默读，心有灵犀一点通；喜欢枕上无眠心无恼，且听天外笑语声；喜欢草鞋常挂身不劳，有缘道是人情在；喜欢贫时安贫是为乐，千金散尽身外财！
佛，最是弥勒！
大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间可笑之人。
人，最是常人！
人是未觉之佛，十方有情，人心皆佛。
胎投人世，幸哉？悲哉？
且动禅思，潜心罢愚，怀佛之心，用佛之爱。
何为禅？何为人？
人禅如一也！