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黑衣先生捏着稿子道：“本日上午所出之题，老夫实未指望有珠玉之作，诸位新来书院，以前或有名师指点或闭门苦读，是以有良莠不齐者也是情理之中，老夫之用意只是摸清诸位的底子，或可因材施教，也可竟最大之功。”
众人眼巴巴的看着他，对于他说的因材施教倒很是新奇。
“所谓因材施教之说，实非老朽所创，老朽昔年曾与范希文同为书院教席，这番理论乃是取之于他；本题为《不知而不愠，吾辈当效》，难度其实稍大，诸位修为尚浅，恐难以理解题意，但老夫只希望看到完整的文章架构，以及适当的观点则可，这一点倒有几位颇为完善，文章也写的中规中矩，倒出乎老夫意外。”
众人转头互望，纷纷猜测这几人是谁。
但见黑衣先生道：“魏松鹤、赵孟远、陈之春三位此篇文章均有可圈可点之处，文章架构中正，用词端确，所言之道理也讲的通，但是老夫以为尚有很大不足，不足之处便在于题意之理解，或有些幼稚，或有些想当然，稍显单薄；但总体而言瑕不掩瑜，算是中上之作。”
被点名的三位学子，面露喜色，众人也投去羡慕嫉妒恨的眼光；苏锦听到魏松鹤的名字感到很耳熟，扭头看去，只见屋角末位坐着一名青年公子，苏锦扭头看时，那公子恰好也朝他看来，目光相碰，魏松鹤朝苏锦微微点头。
苏锦一下子记起来了，这不是庐州提学陆大人院中跟那提刑官衙内赵知白激辩三冗三费的那名书生么？提学大人看来也给了他一个名额，让他也来书院攻读了，虽是一面之缘，但苏锦对他的见识和当日的风度倒是极有好感，于是报之以一笑。
黑衣先生道：“结构自然无甚可谈，当今文章讲究凤头、猪肚、豹尾，实则为切题破题立论，照老夫看来，最重要的实乃立论之处，本题可从两处入手，一则‘人不知而不愠’可谈自身之修，对于外界之言，君子修身不愠，二则人不知为何，乃他修未成之故，所谓君子交心不费一辞，而小人则只能度君子之腹，天下教化之责乃我辈需担，从这两点延伸，则可得之。”
众人听得频频点头，经先生这番剖析，这篇教人挠破头皮的文章，原来也不是那么难以下笔了。
“然则苏锦这篇文章，最为难得的是独辟蹊径，反其道而行之，开篇言道：‘言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣。子曰：君子纳于言而敏于行，然则行动反应内心，不言而可使知之矣。’这段话开篇惊艳，深得凤头之意，让人看了便有兴趣继续看下去，且以圣人之言解圣人之言，此乃大秒之举也。”
黑衣先生摇头晃脑的一番陶醉，众学子也比较惊讶，这番切题破入确实教人眼前一亮。
接着，黑衣先生有开始诵读下面的内容，这一下众人更是啧啧称奇。
“人之不知，非人之过，实乃自身之不使人知，犹若壶中之酒，袖里乾坤，乃外表未露珠玉，使人弃之若敝履，不得大放光华也；彼君子乎，谦让温润乃为美质，然满腹经纶为人所弃，学之不知用，只求心之坦然，亦是可商榷之处也。”
后面两小段都是围绕着这个意思来写，将众人听得目瞪口呆。
苏锦的意思很明显，人不知而不愠，我自大度且无妨，但人不知我虽不愠不言，但行为举止上要让别人明白，让他人‘知’这是一种积极的态度，而不是一种貌似淡然物外的人不知便不知，我自求内心平静的收敛心态了；苏锦不惜大胆的借鉴孔子‘纳于言而敏于行’的教诲，将之硬生生套在这个立论上，似乎是圣人要人积极行动，以获得他人的了解，以子之矛攻子之盾，倒也严丝合缝，无懈可击。
这种积极展现自己的理论在后世其实遍地都是，连幼儿园三岁的小盆友都会说：... -->>
黑衣先生捏着稿子道：“本日上午所出之题，老夫实未指望有珠玉之作，诸位新来书院，以前或有名师指点或闭门苦读，是以有良莠不齐者也是情理之中，老夫之用意只是摸清诸位的底子，或可因材施教，也可竟最大之功。”
众人眼巴巴的看着他，对于他说的因材施教倒很是新奇。
“所谓因材施教之说，实非老朽所创，老朽昔年曾与范希文同为书院教席，这番理论乃是取之于他；本题为《不知而不愠，吾辈当效》，难度其实稍大，诸位修为尚浅，恐难以理解题意，但老夫只希望看到完整的文章架构，以及适当的观点则可，这一点倒有几位颇为完善，文章也写的中规中矩，倒出乎老夫意外。”
众人转头互望，纷纷猜测这几人是谁。
但见黑衣先生道：“魏松鹤、赵孟远、陈之春三位此篇文章均有可圈可点之处，文章架构中正，用词端确，所言之道理也讲的通，但是老夫以为尚有很大不足，不足之处便在于题意之理解，或有些幼稚，或有些想当然，稍显单薄；但总体而言瑕不掩瑜，算是中上之作。”
被点名的三位学子，面露喜色，众人也投去羡慕嫉妒恨的眼光；苏锦听到魏松鹤的名字感到很耳熟，扭头看去，只见屋角末位坐着一名青年公子，苏锦扭头看时，那公子恰好也朝他看来，目光相碰，魏松鹤朝苏锦微微点头。
苏锦一下子记起来了，这不是庐州提学陆大人院中跟那提刑官衙内赵知白激辩三冗三费的那名书生么？提学大人看来也给了他一个名额，让他也来书院攻读了，虽是一面之缘，但苏锦对他的见识和当日的风度倒是极有好感，于是报之以一笑。
黑衣先生道：“结构自然无甚可谈，当今文章讲究凤头、猪肚、豹尾，实则为切题破题立论，照老夫看来，最重要的实乃立论之处，本题可从两处入手，一则‘人不知而不愠’可谈自身之修，对于外界之言，君子修身不愠，二则人不知为何，乃他修未成之故，所谓君子交心不费一辞，而小人则只能度君子之腹，天下教化之责乃我辈需担，从这两点延伸，则可得之。”
众人听得频频点头，经先生这番剖析，这篇教人挠破头皮的文章，原来也不是那么难以下笔了。
“然则苏锦这篇文章，最为难得的是独辟蹊径，反其道而行之，开篇言道：‘言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣。子曰：君子纳于言而敏于行，然则行动反应内心，不言而可使知之矣。’这段话开篇惊艳，深得凤头之意，让人看了便有兴趣继续看下去，且以圣人之言解圣人之言，此乃大秒之举也。”
黑衣先生摇头晃脑的一番陶醉，众学子也比较惊讶，这番切题破入确实教人眼前一亮。
接着，黑衣先生有开始诵读下面的内容，这一下众人更是啧啧称奇。
“人之不知，非人之过，实乃自身之不使人知，犹若壶中之酒，袖里乾坤，乃外表未露珠玉，使人弃之若敝履，不得大放光华也；彼君子乎，谦让温润乃为美质，然满腹经纶为人所弃，学之不知用，只求心之坦然，亦是可商榷之处也。”
后面两小段都是围绕着这个意思来写，将众人听得目瞪口呆。
苏锦的意思很明显，人不知而不愠，我自大度且无妨，但人不知我虽不愠不言，但行为举止上要让别人明白，让他人‘知’这是一种积极的态度，而不是一种貌似淡然物外的人不知便不知，我自求内心平静的收敛心态了；苏锦不惜大胆的借鉴孔子‘纳于言而敏于行’的教诲，将之硬生生套在这个立论上，似乎是圣人要人积极行动，以获得他人的了解，以子之矛攻子之盾，倒也严丝合缝，无懈可击。
这种积极展现自己的理论在后世其实遍地都是，连幼儿园三岁的小盆友都会说：... -->>
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