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p; 洗漱之后，前往御书房，翻看着番婆子留下的全新笔记，当头的一行就让朕眼前一黑。
正教会华夏牧首区？这是什么鬼玩意！
番婆子慢慢解释道：“我发现赛里斯帝国之中，本来就有天主教的传播。天主教本身没什么问题，信徒和神职人员都能帮助稳定社会，教化万民，但唯独有两个问题很是棘手。”
“一个，是他们不交税，修士修女进了修道院，就要靠善男信女的供奉过日子，或是干脆侵占民间的土地产业。这会影响国家的税收，也会导致教会组织腐化。”
“这倒是和赛里斯的道观、寺庙别无二致，只是佛道平时能起到安抚人心，劝人向善的作用，朝廷对此睁只眼闭只眼罢了。”
“另一个问题更加要命。寻常的道观、佛寺，彼此之间并无相互归属关系，也没有一个天师、高僧、活佛来统御全国的僧人道士。可是天主教有，一旦天主教传进来，造了教堂，又按照天主教礼仪制度建立的教区，那些教众可不会听从朝廷的命令，而是唯罗马教宗马首是瞻。”
“若是赛里斯帝国兵强马壮，国富民强，倒也不惧罗马教廷，只是我看了看前几年的记录，各地白莲教起义层出不穷，这等三流邪教都能在赛里斯屡禁不绝，若是放任天主教这种千年传承的老牌邪教进来，怕是教廷以夷变夏，恐有不能忍之事。”
“罗马帝国当初接受天主教，是因为我们没得选，本土的罗马多神教打不过天主教，信净风王的人越来越多，信朱庇特的人越来越少，最后从内部被攻破了。”
“但在罗马国力强盛的时候，各位先帝都对正教教义做出了修改，扶持有利于国家的教派，打压对国家不利的异端。国内也被分割为多个相互平行的牧首区，并且牢牢抓住牧首的任命权。即使在国力衰弱的时候，也能用圣像破坏运动敲打教会，使之一直处于皇帝的控制之下。”
“而帝国从意大利撤退之后，罗马牧首区失去控制，渐渐变成一个腐化，扭曲的怪物，因为没有人压制，变为政教合一的政权。这就好比你们赛里斯人的衍圣公，在一个王朝灭亡之后不再依附于某个朝廷，而是裂土为王，自建儒国。全天下的诸侯都要靠儒学治国，而衍圣公又掌握着经典的解释权，反而成为无冕之王。”
“在我看来，天主教进入赛里斯是不可避免的事情，就算你不允许欧洲人来传教，也只会导致地下教会横行。我看呐，与其放任罗马教廷毒害赛里斯的民众，倒不如在赛里斯传播正教，建立牧首区，让一个符合朝廷礼仪的中华正教会挤占天主教的位置。”
“将教义和教会组织结构改造成忠于赛里斯，忠于朝廷，忠于皇帝的形式。”
这时窗外传来一阵念经声，朕放下笔记，走到窗口，看到一个宦官正抱着一本靛蓝封皮的小册子，向另外几个小太监念着经，他讲的是移鼠被钉上十字架，用血为世人赎罪的马太福音书。
血……
朕听得食指大动，中午就吃猪红吧。
不过番婆子想传洋教，为什么不和朕商量？信不信朕让你的官员都背论语去？
“你可能会怨我，为什么此事不找你商量？”
“先前不是我们说好了么，赛里斯的大事都听你的，小事都听我的么？”
“这事还在草创阶段，只在宫里找了几个小太监传教，又募了几个神棍，命锦衣卫派了几个人暗中盯梢，试行一段时日才知道是否可成，算不上什么大事。”
“若是试行下来，正教在赛里斯不成，你要废要留，悉听尊便。”
一个忠于朝廷的宗教？朕倒是有些兴趣，毕竟按朕自己所见，正教在拂菻乃是国教，而拂菻哪怕落魄至此，君堡牧首依然处于朝廷的控制之下。
若是牧首均由朝廷任命，教会便由朝廷掌控，将来朕想清理信教的大臣，都无须亲自动手，命牧首将其开除教籍即可。
反正绝不能是天主教，若是天主教不幸在国内传播开来，朕不得不假意改信，这教宗下令将朕绝罚，那就呜呼哀哉了。
这罗马教宗……番婆子受教宗的气还少么？
朕接着看下去，番婆子倒也不是意气之争，而是洋洋洒洒写了一大堆，给出了一个可行的解决办法。
“华夏牧首区，遵循三自原则，即自治、自养、自传。”
“自治，意为牧首区内部事务独立于国外宗教团体之外，禁止罗马教廷插手牧区内事物。”
“自养，指牧首区的经济事务独立于国外政府财政和国外宗教团体之外，所收的什一税全都留于教堂内，或是上交给牧首，最后还是归朝廷。”
“自传，指完全由华夏牧首区的传道人传教和由华夏牧首区的传道人负责解释教义，决不允许欧洲人对教义指手画脚！”
“妈妈的，老娘一定要全天下人知道，圣餐就该用发酵的饼！圣灵是从父中出！”
……
我坐在书房的座位上，急不可耐的翻开兵工厂的综述。
所有权与经营权分离，政府只拥有船厂的产权，具体的运营交由专门的管理人员。兵工厂和政府之间是委托关系，工厂只是授权经营，间接受到政府控制。
集中生产，并分工协作，厂区内部按照科学合理的原则划分为不同区域，根据战舰制造的顺序，规划生产流程，由数个专业的工人班组共同完成一艘船的建造。
流水线作业，将工件从弯曲的运河源头一路向下流动，沿途的各个车间对工件进行加工。
标准化生产，所有零部件都可以互换，各个工坊不需要为了调校工件的尺寸浪费时间，确保船只建造的准确性和效率。
规范的会计核算制度，采用改进的双柱记账法，使得贪墨和假账的造价成本极高，又便于检查账目。
对原材料市场的垄断，用采购协议等手段，长期收购市面上所有需要的木材和麻线，保证兵工厂原料的稳定供应，并让对手无法得到足够的原料。
还有葡萄酒喷泉。
向工人无限量供应葡萄酒，保证工人士气和健康。
唉，这个我付不起啊……
翻过几页枯燥无味的战舰图纸，书稿的尾页显露出来。
“谨以此书，给亲爱的番婆子，祝你圣母领报节快乐。”
……
这本新开的笔记里，番婆子对华夏牧首区的规划制定写的很是详细。
她说她还拉拢了好些个堪用的神棍，已经秘密聚集在夷事局准备的营房里，按她写的教典学习经文教义，又定制了一批僧袍器具，只等过两个月，就堂而皇之的在北京城里传教。
她甚至还在城郊找了几块地皮，忽悠北京的几个欧洲传教士出钱，建起一座教堂和修道院。
“谨以此书，给亲爱的猪蹄子，祝你清明节快乐……不过这个节日好像不是这么庆祝的？”
……
我提起笔。
朕提起笔。
在笔记上写下。
在笔记上写下。
“你的礼物，我（朕）很喜欢。”
（第一卷完）
p; 洗漱之后，前往御书房，翻看着番婆子留下的全新笔记，当头的一行就让朕眼前一黑。
正教会华夏牧首区？这是什么鬼玩意！
番婆子慢慢解释道：“我发现赛里斯帝国之中，本来就有天主教的传播。天主教本身没什么问题，信徒和神职人员都能帮助稳定社会，教化万民，但唯独有两个问题很是棘手。”
“一个，是他们不交税，修士修女进了修道院，就要靠善男信女的供奉过日子，或是干脆侵占民间的土地产业。这会影响国家的税收，也会导致教会组织腐化。”
“这倒是和赛里斯的道观、寺庙别无二致，只是佛道平时能起到安抚人心，劝人向善的作用，朝廷对此睁只眼闭只眼罢了。”
“另一个问题更加要命。寻常的道观、佛寺，彼此之间并无相互归属关系，也没有一个天师、高僧、活佛来统御全国的僧人道士。可是天主教有，一旦天主教传进来，造了教堂，又按照天主教礼仪制度建立的教区，那些教众可不会听从朝廷的命令，而是唯罗马教宗马首是瞻。”
“若是赛里斯帝国兵强马壮，国富民强，倒也不惧罗马教廷，只是我看了看前几年的记录，各地白莲教起义层出不穷，这等三流邪教都能在赛里斯屡禁不绝，若是放任天主教这种千年传承的老牌邪教进来，怕是教廷以夷变夏，恐有不能忍之事。”
“罗马帝国当初接受天主教，是因为我们没得选，本土的罗马多神教打不过天主教，信净风王的人越来越多，信朱庇特的人越来越少，最后从内部被攻破了。”
“但在罗马国力强盛的时候，各位先帝都对正教教义做出了修改，扶持有利于国家的教派，打压对国家不利的异端。国内也被分割为多个相互平行的牧首区，并且牢牢抓住牧首的任命权。即使在国力衰弱的时候，也能用圣像破坏运动敲打教会，使之一直处于皇帝的控制之下。”
“而帝国从意大利撤退之后，罗马牧首区失去控制，渐渐变成一个腐化，扭曲的怪物，因为没有人压制，变为政教合一的政权。这就好比你们赛里斯人的衍圣公，在一个王朝灭亡之后不再依附于某个朝廷，而是裂土为王，自建儒国。全天下的诸侯都要靠儒学治国，而衍圣公又掌握着经典的解释权，反而成为无冕之王。”
“在我看来，天主教进入赛里斯是不可避免的事情，就算你不允许欧洲人来传教，也只会导致地下教会横行。我看呐，与其放任罗马教廷毒害赛里斯的民众，倒不如在赛里斯传播正教，建立牧首区，让一个符合朝廷礼仪的中华正教会挤占天主教的位置。”
“将教义和教会组织结构改造成忠于赛里斯，忠于朝廷，忠于皇帝的形式。”
这时窗外传来一阵念经声，朕放下笔记，走到窗口，看到一个宦官正抱着一本靛蓝封皮的小册子，向另外几个小太监念着经，他讲的是移鼠被钉上十字架，用血为世人赎罪的马太福音书。
血……
朕听得食指大动，中午就吃猪红吧。
不过番婆子想传洋教，为什么不和朕商量？信不信朕让你的官员都背论语去？
“你可能会怨我，为什么此事不找你商量？”
“先前不是我们说好了么，赛里斯的大事都听你的，小事都听我的么？”
“这事还在草创阶段，只在宫里找了几个小太监传教，又募了几个神棍，命锦衣卫派了几个人暗中盯梢，试行一段时日才知道是否可成，算不上什么大事。”
“若是试行下来，正教在赛里斯不成，你要废要留，悉听尊便。”
一个忠于朝廷的宗教？朕倒是有些兴趣，毕竟按朕自己所见，正教在拂菻乃是国教，而拂菻哪怕落魄至此，君堡牧首依然处于朝廷的控制之下。
若是牧首均由朝廷任命，教会便由朝廷掌控，将来朕想清理信教的大臣，都无须亲自动手，命牧首将其开除教籍即可。
反正绝不能是天主教，若是天主教不幸在国内传播开来，朕不得不假意改信，这教宗下令将朕绝罚，那就呜呼哀哉了。
这罗马教宗……番婆子受教宗的气还少么？
朕接着看下去，番婆子倒也不是意气之争，而是洋洋洒洒写了一大堆，给出了一个可行的解决办法。
“华夏牧首区，遵循三自原则，即自治、自养、自传。”
“自治，意为牧首区内部事务独立于国外宗教团体之外，禁止罗马教廷插手牧区内事物。”
“自养，指牧首区的经济事务独立于国外政府财政和国外宗教团体之外，所收的什一税全都留于教堂内，或是上交给牧首，最后还是归朝廷。”
“自传，指完全由华夏牧首区的传道人传教和由华夏牧首区的传道人负责解释教义，决不允许欧洲人对教义指手画脚！”
“妈妈的，老娘一定要全天下人知道，圣餐就该用发酵的饼！圣灵是从父中出！”
……
我坐在书房的座位上，急不可耐的翻开兵工厂的综述。
所有权与经营权分离，政府只拥有船厂的产权，具体的运营交由专门的管理人员。兵工厂和政府之间是委托关系，工厂只是授权经营，间接受到政府控制。
集中生产，并分工协作，厂区内部按照科学合理的原则划分为不同区域，根据战舰制造的顺序，规划生产流程，由数个专业的工人班组共同完成一艘船的建造。
流水线作业，将工件从弯曲的运河源头一路向下流动，沿途的各个车间对工件进行加工。
标准化生产，所有零部件都可以互换，各个工坊不需要为了调校工件的尺寸浪费时间，确保船只建造的准确性和效率。
规范的会计核算制度，采用改进的双柱记账法，使得贪墨和假账的造价成本极高，又便于检查账目。
对原材料市场的垄断，用采购协议等手段，长期收购市面上所有需要的木材和麻线，保证兵工厂原料的稳定供应，并让对手无法得到足够的原料。
还有葡萄酒喷泉。
向工人无限量供应葡萄酒，保证工人士气和健康。
唉，这个我付不起啊……
翻过几页枯燥无味的战舰图纸，书稿的尾页显露出来。
“谨以此书，给亲爱的番婆子，祝你圣母领报节快乐。”
……
这本新开的笔记里，番婆子对华夏牧首区的规划制定写的很是详细。
她说她还拉拢了好些个堪用的神棍，已经秘密聚集在夷事局准备的营房里，按她写的教典学习经文教义，又定制了一批僧袍器具，只等过两个月，就堂而皇之的在北京城里传教。
她甚至还在城郊找了几块地皮，忽悠北京的几个欧洲传教士出钱，建起一座教堂和修道院。
“谨以此书，给亲爱的猪蹄子，祝你清明节快乐……不过这个节日好像不是这么庆祝的？”
……
我提起笔。
朕提起笔。
在笔记上写下。
在笔记上写下。
“你的礼物，我（朕）很喜欢。”
（第一卷完）