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却发现刚才那若隐若现的熟悉感越来越模糊，让人抓不住头绪。
她盘腿坐在这些和尚的最后面，听这些和尚在念什么，那些经文冗长深刻，开始诵时她还会细细品味其中的道理，进行到一半她实在觉得枯燥无味，甚至觉得有些头晕目眩，她趁着这些和尚都在虔诚打坐，没人注意，从后面溜了出来。
她和修竹去的时候特意去记了路线，这是常人的本能，但对于她来说这种意识更加强烈，已经到了一个近乎苛刻的地步，不管走到哪儿都想彻底观察清楚地形，找到出口。
她回忆先前来时的路，决定原路返回，最终也走到了一个禅房，却不是她之前住的那个，她没办法只好寻了一个和尚，让他带路回来。
她明明在和修竹走的时候按照建筑物特意记了路，肯定不会有错，结果自己走却走失了，有点让人觉得匪夷所思，就好像传说中的鬼打墙。
她把这个事情说给修竹听，修竹说这是佛祖显灵，惩罚诵经诵到一半就放弃，不尊重佛祖的世人。
直觉告诉她绝不是这样，为了找出结果，今日她强忍着跟着诵了一个半时辰的经文，结束之后只觉口干舌燥，七窍生烟，若是每日都要来这么一遍对她来说简直是生不如死。
跟着修竹从大雄宝寺往回走的时候她特意跟在修竹后面，看他是怎么走路的，如此一来她发现修竹在走路时完全是凭借自己的身体知觉来走成一条直线，而不是参照外界的建筑物。
大多数人走路都会下意识的去参照外物，比如一条笔直的路是沿着东西方向延伸，就算这条的方向正东正西，大多数人也会沿着路与两侧的参照物保持差不多恒定的距离向前。而若是修竹，他会按照自己的身体直觉，沿着正东正西方向走，他的路线会和路延伸的方向成一定角度，也就是在路上走出一条斜线，但在他心中他走的却是一条直线。
走出大雄宝寺的正门向西拐，沿着这条东西方向的路走到头是藏经阁，她昨日参照的便是路尽头的藏经阁，而清灵寺中的藏经阁并不只有一间，在偏北方向还有一间。按照修竹行走的斜线，他走的尽头会是这条路靠北的一个岔路，而岔路的尽头是一个一模一样的藏经阁，从这里开始出错，但是随后应当顺序出现的鼓楼，祖师殿，斋堂等建筑物在那条错误的路上都会依次出现，最终是禅房。
如此看来，这些建筑这般设计，是有意为之，可她却想不出原因为何要这样安排，难道只是为了迷惑世人走错路吗？那这座寺庙的设计者也太无聊了吧。
夜曦问了修竹，具体原因修竹也说不上来，他从小便生活在清灵寺，这些走路的习惯也是从小便养成的。宏汇师父一直告诫他眼视万物，易受俗世所扰，以心视物，则得清净。所以他走路的时候不会去注意路是怎样延伸的，不会过分关注旁边的建筑，他走路完全是靠自己身体的直觉。
听了修竹所言，夜曦觉得神奇不已，这座寺庙恐怕并非寻常之物，而当初设计建造这座寺庙的人也绝非等闲之辈，再加上之前自己莫名产生的熟悉感让她对这寺院产生了更深的好奇之心。
午斋后，夜曦拉了修竹去找无念师父询问此事，无念听了略微有些诧异，但很快恢复如常，“没想到你只走了一次便发现了其中的异常，果然心思机敏，这清灵寺是由宏汇方丈所建，宏汇师父在建筑设计方面的造诣颇深，这寺院的设计便出自他手，如此设计的原因我也并不清楚，也许正是为了体现他一直推崇的‘以心视物’这一理念。”
“原来如此，宏汇方丈倒真是一位博学深悟的大师，若能有幸得大师指导一二，定是晚辈之幸。”
“宏汇方丈已经圆寂，你的这一想法恐怕难以实现了。”
“宏汇方丈既已魂归极乐，晚辈也不会强求。”
从无念师父那里出来以后，夜曦又拉着修竹把整个清灵寺都逛了一遍，她发现不仅她之前发现的那一处，其他建筑也暗含着这样的布局理念。
虽然想不出原因，但万事万物，凡有异者必有其故，纵难分法门，斗转星移，其用必显，本意必露。
却发现刚才那若隐若现的熟悉感越来越模糊，让人抓不住头绪。
她盘腿坐在这些和尚的最后面，听这些和尚在念什么，那些经文冗长深刻，开始诵时她还会细细品味其中的道理，进行到一半她实在觉得枯燥无味，甚至觉得有些头晕目眩，她趁着这些和尚都在虔诚打坐，没人注意，从后面溜了出来。
她和修竹去的时候特意去记了路线，这是常人的本能，但对于她来说这种意识更加强烈，已经到了一个近乎苛刻的地步，不管走到哪儿都想彻底观察清楚地形，找到出口。
她回忆先前来时的路，决定原路返回，最终也走到了一个禅房，却不是她之前住的那个，她没办法只好寻了一个和尚，让他带路回来。
她明明在和修竹走的时候按照建筑物特意记了路，肯定不会有错，结果自己走却走失了，有点让人觉得匪夷所思，就好像传说中的鬼打墙。
她把这个事情说给修竹听，修竹说这是佛祖显灵，惩罚诵经诵到一半就放弃，不尊重佛祖的世人。
直觉告诉她绝不是这样，为了找出结果，今日她强忍着跟着诵了一个半时辰的经文，结束之后只觉口干舌燥，七窍生烟，若是每日都要来这么一遍对她来说简直是生不如死。
跟着修竹从大雄宝寺往回走的时候她特意跟在修竹后面，看他是怎么走路的，如此一来她发现修竹在走路时完全是凭借自己的身体知觉来走成一条直线，而不是参照外界的建筑物。
大多数人走路都会下意识的去参照外物，比如一条笔直的路是沿着东西方向延伸，就算这条的方向正东正西，大多数人也会沿着路与两侧的参照物保持差不多恒定的距离向前。而若是修竹，他会按照自己的身体直觉，沿着正东正西方向走，他的路线会和路延伸的方向成一定角度，也就是在路上走出一条斜线，但在他心中他走的却是一条直线。
走出大雄宝寺的正门向西拐，沿着这条东西方向的路走到头是藏经阁，她昨日参照的便是路尽头的藏经阁，而清灵寺中的藏经阁并不只有一间，在偏北方向还有一间。按照修竹行走的斜线，他走的尽头会是这条路靠北的一个岔路，而岔路的尽头是一个一模一样的藏经阁，从这里开始出错，但是随后应当顺序出现的鼓楼，祖师殿，斋堂等建筑物在那条错误的路上都会依次出现，最终是禅房。
如此看来，这些建筑这般设计，是有意为之，可她却想不出原因为何要这样安排，难道只是为了迷惑世人走错路吗？那这座寺庙的设计者也太无聊了吧。
夜曦问了修竹，具体原因修竹也说不上来，他从小便生活在清灵寺，这些走路的习惯也是从小便养成的。宏汇师父一直告诫他眼视万物，易受俗世所扰，以心视物，则得清净。所以他走路的时候不会去注意路是怎样延伸的，不会过分关注旁边的建筑，他走路完全是靠自己身体的直觉。
听了修竹所言，夜曦觉得神奇不已，这座寺庙恐怕并非寻常之物，而当初设计建造这座寺庙的人也绝非等闲之辈，再加上之前自己莫名产生的熟悉感让她对这寺院产生了更深的好奇之心。
午斋后，夜曦拉了修竹去找无念师父询问此事，无念听了略微有些诧异，但很快恢复如常，“没想到你只走了一次便发现了其中的异常，果然心思机敏，这清灵寺是由宏汇方丈所建，宏汇师父在建筑设计方面的造诣颇深，这寺院的设计便出自他手，如此设计的原因我也并不清楚，也许正是为了体现他一直推崇的‘以心视物’这一理念。”
“原来如此，宏汇方丈倒真是一位博学深悟的大师，若能有幸得大师指导一二，定是晚辈之幸。”
“宏汇方丈已经圆寂，你的这一想法恐怕难以实现了。”
“宏汇方丈既已魂归极乐，晚辈也不会强求。”
从无念师父那里出来以后，夜曦又拉着修竹把整个清灵寺都逛了一遍，她发现不仅她之前发现的那一处，其他建筑也暗含着这样的布局理念。
虽然想不出原因，但万事万物，凡有异者必有其故，纵难分法门，斗转星移，其用必显，本意必露。