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朝变幻和世事轮回中，我们的社会评价体系真的总是难以建立，以至于刚有雏形即被历史的烟尘
所淹没？
什么是是、什么是非，什么是黑、什么是白，什么是真、什么是假，什么是孬、什么是好，这些问题，难
道不是所有历史阶段都要明确回答的基本问题？
嗯？？
还是回到朝会上吧。
面对抽泣不止的刘盆子，赤眉数百名文臣武将都不由得可怜起他来。
虽然大家都是粗人，习惯于攻城拔寨和烧杀抢掠，可眼前的场面也确实感人：一个皇帝，跪着、哭着乞求
一群大臣放他一马。
不！一个屁孩儿，跪着、哭着乞求一群大人饶他一回。
于是，包括樊崇等在内，大家没有不可怜盆子的。
（崇等及会者数百人，莫不哀怜之。）
于是，大家离开座位，对着盆子跪下叩头说：“我们做臣下的不像话，对不起陛下。从今以后，我们再也
不乱搞胡来了！”
于是，大家一起扶起盆子，把他抱起来放在皇帝的龙座上，又把玉玺、印绶给他戴上。
是啊，大家不能老是欺负皇帝。
盆子还是又哭又闹，但又挣不过大家。
他当然挣不过这群武夫。
这次朝会，对赤眉高干们震动不小。
朝会结束后，大家遵守规约，各自回到自己的营寨和住地，关门闭户，不再出来。
赤眉官兵不出门，长安城里没有人横行骚扰了，社会秩序立即明显好转。
居民们本来有不少逃出去避难的，也纷纷回来，街坊市场的人气也迅速回升。
老百姓都很高兴，夸刘盆子是个好皇帝。
这其实是一种“赤眉干部现象”。
这种现象的主要特征简单说就是，干部一出来，社会秩序就混乱，老百姓就不得安生；而干部不出来，社
会秩序就正常、就井井有条，老百姓就安居乐业。
这并不仅仅是个黑色幽默，也是个残酷的社会悖论。
社会发展规律表明，干部掌握着公共权力和公共资源，其权力来源于老百姓的支持，其本职工作是为老百
姓服务的。他越是为老百姓着想，就越能得到老百姓的拥护，就能使自己的执政团队更加强大，从而就能更好
地为老百姓服务。
反之，如果某些干部不是个东西，全心全意地用公共权力谋一己私利，必然祸害百姓，必然遭到百姓反对
，进而败坏自己执政团队的形象和权威。而当一个执政团队里这样不是东西的干部多了，老百姓就会失去对它
的信任，就会不希望它出来做事儿。
目前赤眉团队就是后者，它的干部队伍中不是东西的人太多。
如果他的干部不出来，天下太平，否则，就是老百姓遭殃。
我们在分析这种“赤眉干部现象”时不幸地发现，它并非绝无仅有，而是在很多历史阶段都存在。
更不幸的是，这种现象今天并没有绝迹。
每每说到长安居民感激盆子，我无论如何也高兴不起来。
这不，好景不长，大约仅仅过了20多天，赤眉干部们实在按捺不住野性的冲动，又纷纷走出来，到处大肆
抢掠。
不好意思，哥儿们本来就是野蛮人。
（二十余日，赤眉贪财物，复出大掠。）
由于战祸连端，长安城里的粮食本来就十分短缺，赤眉几番大肆抢掠之后，老百姓更是难觅可以果腹之物。
公元26年1月，赤眉在祸害长安4个月还不到的时候，就把这座城市彻底吃空了。
为了摆脱困境，其实也就是为了找口饭吃，他们决定把长安再狠狠地糟蹋一下，就带兵西去。
这时候，赤眉的干部充分表现出极其凶残的本性。
他们眼看长安城里再没有可吃的了，就把宫廷里、官府衙门里和老百姓家里所有值钱的东西抢掠一空，打
包、装车带走。临走了，他们一把火把宫廷、衙门烧个精光。无论走到大街还是小巷，碰到本地的干部和老百
姓，看谁不顺眼，他们立即就给杀了。
（城中粮食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。又数暴吏民，百姓保壁。）
本来雄伟壮丽的西汉皇城，本来繁华热闹的大都市，成了一片火海，成了没有人敢出门行走的荒凉之地。
赤眉，一支本来为了不受气、有饭吃，才拎着脑袋出来混的队伍，现在为了自己有饭吃什么都敢抢，而随
意草菅人命就早已超出自己维权的界限了。
赤眉，为了自己有饭吃，不惜让所有的人吃不上饭；为了自己出口恶气，不，可能仅仅为了自己想发泄一
下，甚至什么也不为，他们就不惜杀人玩儿。
在这激烈动荡的年代里，赤眉早就不再朴素了！当然，从此以后，我们也将不再同情它。
赤眉把长安烧杀抢掠一空后，气焰熏天地拍屁股走人。
在长安城南郊，他们象模象样地搞了个仪式，祭祀老天爷：他妈的，除了老天爷，老子什么也不怕！
他们号称百万大军，趾高气扬，所到之处车马喧嚣，烟尘蔽日。
盆子虽然不过是个玩物，现在也跟着威风一把。他坐在3马大车上，周围几百个骑手跟着，象去打猎。
出城后，他们沿南山（秦岭）北麓西行，遇到城邑就抢，顺手就砍人。
在郿城（今陕西眉县），他们遭到更始将军严春的阻击。
很遗憾，严春力不从心，在激烈的战斗中阵亡。
赤眉杀了严春，随即打进安定（今宁夏固原））、北地（今甘肃庆阳）一带。
他妈的，粮食在哪儿？我们饿死了！
不知是天不庇恶、还是因果报应，就在这支疯狂的队伍来到泾阳（今甘肃平凉西北）等地时，天气骤变，
大雪接天连地、坑满壕平，多数赤眉将士连冻带饿而死（士多冻死）。
但是，赤眉并没有引以为戒。
他们没有反省自己，既没有学乖，也没有变得更聪明，而是决定变本加厉，将自己的无耻和残酷进行到底。
朝变幻和世事轮回中，我们的社会评价体系真的总是难以建立，以至于刚有雏形即被历史的烟尘
所淹没？
什么是是、什么是非，什么是黑、什么是白，什么是真、什么是假，什么是孬、什么是好，这些问题，难
道不是所有历史阶段都要明确回答的基本问题？
嗯？？
还是回到朝会上吧。
面对抽泣不止的刘盆子，赤眉数百名文臣武将都不由得可怜起他来。
虽然大家都是粗人，习惯于攻城拔寨和烧杀抢掠，可眼前的场面也确实感人：一个皇帝，跪着、哭着乞求
一群大臣放他一马。
不！一个屁孩儿，跪着、哭着乞求一群大人饶他一回。
于是，包括樊崇等在内，大家没有不可怜盆子的。
（崇等及会者数百人，莫不哀怜之。）
于是，大家离开座位，对着盆子跪下叩头说：“我们做臣下的不像话，对不起陛下。从今以后，我们再也
不乱搞胡来了！”
于是，大家一起扶起盆子，把他抱起来放在皇帝的龙座上，又把玉玺、印绶给他戴上。
是啊，大家不能老是欺负皇帝。
盆子还是又哭又闹，但又挣不过大家。
他当然挣不过这群武夫。
这次朝会，对赤眉高干们震动不小。
朝会结束后，大家遵守规约，各自回到自己的营寨和住地，关门闭户，不再出来。
赤眉官兵不出门，长安城里没有人横行骚扰了，社会秩序立即明显好转。
居民们本来有不少逃出去避难的，也纷纷回来，街坊市场的人气也迅速回升。
老百姓都很高兴，夸刘盆子是个好皇帝。
这其实是一种“赤眉干部现象”。
这种现象的主要特征简单说就是，干部一出来，社会秩序就混乱，老百姓就不得安生；而干部不出来，社
会秩序就正常、就井井有条，老百姓就安居乐业。
这并不仅仅是个黑色幽默，也是个残酷的社会悖论。
社会发展规律表明，干部掌握着公共权力和公共资源，其权力来源于老百姓的支持，其本职工作是为老百
姓服务的。他越是为老百姓着想，就越能得到老百姓的拥护，就能使自己的执政团队更加强大，从而就能更好
地为老百姓服务。
反之，如果某些干部不是个东西，全心全意地用公共权力谋一己私利，必然祸害百姓，必然遭到百姓反对
，进而败坏自己执政团队的形象和权威。而当一个执政团队里这样不是东西的干部多了，老百姓就会失去对它
的信任，就会不希望它出来做事儿。
目前赤眉团队就是后者，它的干部队伍中不是东西的人太多。
如果他的干部不出来，天下太平，否则，就是老百姓遭殃。
我们在分析这种“赤眉干部现象”时不幸地发现，它并非绝无仅有，而是在很多历史阶段都存在。
更不幸的是，这种现象今天并没有绝迹。
每每说到长安居民感激盆子，我无论如何也高兴不起来。
这不，好景不长，大约仅仅过了20多天，赤眉干部们实在按捺不住野性的冲动，又纷纷走出来，到处大肆
抢掠。
不好意思，哥儿们本来就是野蛮人。
（二十余日，赤眉贪财物，复出大掠。）
由于战祸连端，长安城里的粮食本来就十分短缺，赤眉几番大肆抢掠之后，老百姓更是难觅可以果腹之物。
公元26年1月，赤眉在祸害长安4个月还不到的时候，就把这座城市彻底吃空了。
为了摆脱困境，其实也就是为了找口饭吃，他们决定把长安再狠狠地糟蹋一下，就带兵西去。
这时候，赤眉的干部充分表现出极其凶残的本性。
他们眼看长安城里再没有可吃的了，就把宫廷里、官府衙门里和老百姓家里所有值钱的东西抢掠一空，打
包、装车带走。临走了，他们一把火把宫廷、衙门烧个精光。无论走到大街还是小巷，碰到本地的干部和老百
姓，看谁不顺眼，他们立即就给杀了。
（城中粮食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。又数暴吏民，百姓保壁。）
本来雄伟壮丽的西汉皇城，本来繁华热闹的大都市，成了一片火海，成了没有人敢出门行走的荒凉之地。
赤眉，一支本来为了不受气、有饭吃，才拎着脑袋出来混的队伍，现在为了自己有饭吃什么都敢抢，而随
意草菅人命就早已超出自己维权的界限了。
赤眉，为了自己有饭吃，不惜让所有的人吃不上饭；为了自己出口恶气，不，可能仅仅为了自己想发泄一
下，甚至什么也不为，他们就不惜杀人玩儿。
在这激烈动荡的年代里，赤眉早就不再朴素了！当然，从此以后，我们也将不再同情它。
赤眉把长安烧杀抢掠一空后，气焰熏天地拍屁股走人。
在长安城南郊，他们象模象样地搞了个仪式，祭祀老天爷：他妈的，除了老天爷，老子什么也不怕！
他们号称百万大军，趾高气扬，所到之处车马喧嚣，烟尘蔽日。
盆子虽然不过是个玩物，现在也跟着威风一把。他坐在3马大车上，周围几百个骑手跟着，象去打猎。
出城后，他们沿南山（秦岭）北麓西行，遇到城邑就抢，顺手就砍人。
在郿城（今陕西眉县），他们遭到更始将军严春的阻击。
很遗憾，严春力不从心，在激烈的战斗中阵亡。
赤眉杀了严春，随即打进安定（今宁夏固原））、北地（今甘肃庆阳）一带。
他妈的，粮食在哪儿？我们饿死了！
不知是天不庇恶、还是因果报应，就在这支疯狂的队伍来到泾阳（今甘肃平凉西北）等地时，天气骤变，
大雪接天连地、坑满壕平，多数赤眉将士连冻带饿而死（士多冻死）。
但是，赤眉并没有引以为戒。
他们没有反省自己，既没有学乖，也没有变得更聪明，而是决定变本加厉，将自己的无耻和残酷进行到底。