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人家当成爹了，而某些人还不夹紧尾巴快跑，他还企图在爹那儿装爹，结果最后被‘咔嚓’了，你能了怨谁啊！有多少跑了的还被人家千方百计找到给弄死呢，如张良、刘伯温，何况你不跑作死的。当年范蠡跑到外国改姓换名了很多次才保住一条命啊！
所以也别骂刘邦和朱元璋，那真的不怨他们，难道人家都皇帝了还得天天在你们这帮所谓的功臣和贱民面前装三孙子吗?难道坐在家里天天等着你们这帮骄兵悍将某天革命造反吗？阶级矛盾是不可调和地，是你死我活地！刘邦不杀韩信，韩信早晚是赵匡胤，刘邦就只能作周世宗了。这都是专制体制造成的。
所以，如果换个先进的制度就好了，君位是人民雇佣你来建设美好地球的，你做得好人民就多给你金钱、给你荣誉、给你福利，等等。做的不好就换人，做的犯罪了就承担罪名和责任！财富和荣誉和地位是靠道德和才智得来的！能够这样，以上问题就不会存在了。幻想吗？！还得靠我们人民大众自己动手来实现！而手段就是‘厚黑大道’！
天下大道归一，‘厚黑’实为大成。
最下级是：损人利己（其亡立待）。---很像现在的国人生活状态。
之上是：损己利人。----墨子
再上是：利己不损人。---杨子
再再上是：利己利人。--孔孟之道但还着眼于‘利’字之上。
至于宋儒的去人欲、存天理等由于背离了人性基础，实不入眼。
最上是厚黑：---利天下而利己而利天下---如此循环为一个圆哦。所谓的天人合一，实际已无利字而利又无处不在。
?
以上列图我们可以很遗憾地感觉到，我们这一纪人类的道德与智力都是最末流的，选择的生存原则也是最低等的，几近于禽兽，而与禽兽不同---只不同在（现世）人类为的害更大而已。
这当然是最糟糕的生存方式和生存状态，但确是我们所选择的。
事物的基本道理是朴素的、相同的，所谓万法归一，说的都是那么一个事。
在厚黑叫：厚至无形是为至爱，黑至无色是为至公。
在释迦摩尼叫：菩提本无树，明镜亦非台。
即四大皆空，有既是没有，没有既是有，如来。
在道家叫：道法自然。所谓道可道，非常道。
在儒家叫：中庸。无声无臭。天人合一。
在基督叫：你打我左脸我给你右脸。
我至少宽容你七十七个七次。
但丁说：我不下地狱谁下地狱。结果很显然他上了天堂。
宗吾先师有言，学厚黑者，根基不稳的，容易跑偏！而学王阳明的，却容易向另一个方向跑偏，所以建议慧根浅的不妨两书并读，或许才有裨益。
与宗吾先师并世而生有一高官，鄙厚黑之为学，言道德之弥高，故作‘薄白学’，满篇仁义道德、崇高纯情，亦风行一时，不二年，此高官太君竞以鱼肉乡民、贪污腐败被枪毙，尸首挂于某公园示众，以泄民愤！其后其书觅之茅厕亦不复见。
再啰嗦一句，重点：读春秋也好，读历史也罢，真的希望世人们，尤其是国人们，多读出几个王者，多读出点王道，不要再读出一堆奸臣、小人！！！！！
不要讲智谋，要讲王道。
?
郑祭足受胁背主
郑庄公薨后，世子忽嗣位，是为郑昭公，时为公元前701年5月。
郑昭公嗣位后，派诸位大夫分别出使各国，通报交好。外交事宜很关键，承上启下，朋友间的感情必须维系好。郑昭公特意派祭足出使宋国，目的是顺便看看子突的动静，这小子安分不安分？郑昭公心里也没有底。可见昭公忽还是有一定心眼儿的，但是很多时候计划的不周全，总有意想不到。易曰君子不履险地，自己的智囊也更要保护好！
公子突的母亲，是宋国宠臣雍氏家族的女儿，叫雍姞。雍氏家族很多子弟都在宋国担任官职，很受宋庄公的信任和宠爱。自从子突来到宋国以后，时常思念母亲雍姞，没事就与雍氏诸人叨咕。也不知是真想妈妈还是想国君的位置，还是两者都想，反正是感动了姥姥家的人，就都帮着他想能够回郑国的办法。一天，雍氏就把这事儿也跟宋庄公说了，宋庄公就许诺雍氏帮这个忙。
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人家当成爹了，而某些人还不夹紧尾巴快跑，他还企图在爹那儿装爹，结果最后被‘咔嚓’了，你能了怨谁啊！有多少跑了的还被人家千方百计找到给弄死呢，如张良、刘伯温，何况你不跑作死的。当年范蠡跑到外国改姓换名了很多次才保住一条命啊！
所以也别骂刘邦和朱元璋，那真的不怨他们，难道人家都皇帝了还得天天在你们这帮所谓的功臣和贱民面前装三孙子吗?难道坐在家里天天等着你们这帮骄兵悍将某天革命造反吗？阶级矛盾是不可调和地，是你死我活地！刘邦不杀韩信，韩信早晚是赵匡胤，刘邦就只能作周世宗了。这都是专制体制造成的。
所以，如果换个先进的制度就好了，君位是人民雇佣你来建设美好地球的，你做得好人民就多给你金钱、给你荣誉、给你福利，等等。做的不好就换人，做的犯罪了就承担罪名和责任！财富和荣誉和地位是靠道德和才智得来的！能够这样，以上问题就不会存在了。幻想吗？！还得靠我们人民大众自己动手来实现！而手段就是‘厚黑大道’！
天下大道归一，‘厚黑’实为大成。
最下级是：损人利己（其亡立待）。---很像现在的国人生活状态。
之上是：损己利人。----墨子
再上是：利己不损人。---杨子
再再上是：利己利人。--孔孟之道但还着眼于‘利’字之上。
至于宋儒的去人欲、存天理等由于背离了人性基础，实不入眼。
最上是厚黑：---利天下而利己而利天下---如此循环为一个圆哦。所谓的天人合一，实际已无利字而利又无处不在。
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以上列图我们可以很遗憾地感觉到，我们这一纪人类的道德与智力都是最末流的，选择的生存原则也是最低等的，几近于禽兽，而与禽兽不同---只不同在（现世）人类为的害更大而已。
这当然是最糟糕的生存方式和生存状态，但确是我们所选择的。
事物的基本道理是朴素的、相同的，所谓万法归一，说的都是那么一个事。
在厚黑叫：厚至无形是为至爱，黑至无色是为至公。
在释迦摩尼叫：菩提本无树，明镜亦非台。
即四大皆空，有既是没有，没有既是有，如来。
在道家叫：道法自然。所谓道可道，非常道。
在儒家叫：中庸。无声无臭。天人合一。
在基督叫：你打我左脸我给你右脸。
我至少宽容你七十七个七次。
但丁说：我不下地狱谁下地狱。结果很显然他上了天堂。
宗吾先师有言，学厚黑者，根基不稳的，容易跑偏！而学王阳明的，却容易向另一个方向跑偏，所以建议慧根浅的不妨两书并读，或许才有裨益。
与宗吾先师并世而生有一高官，鄙厚黑之为学，言道德之弥高，故作‘薄白学’，满篇仁义道德、崇高纯情，亦风行一时，不二年，此高官太君竞以鱼肉乡民、贪污腐败被枪毙，尸首挂于某公园示众，以泄民愤！其后其书觅之茅厕亦不复见。
再啰嗦一句，重点：读春秋也好，读历史也罢，真的希望世人们，尤其是国人们，多读出几个王者，多读出点王道，不要再读出一堆奸臣、小人！！！！！
不要讲智谋，要讲王道。
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郑祭足受胁背主
郑庄公薨后，世子忽嗣位，是为郑昭公，时为公元前701年5月。
郑昭公嗣位后，派诸位大夫分别出使各国，通报交好。外交事宜很关键，承上启下，朋友间的感情必须维系好。郑昭公特意派祭足出使宋国，目的是顺便看看子突的动静，这小子安分不安分？郑昭公心里也没有底。可见昭公忽还是有一定心眼儿的，但是很多时候计划的不周全，总有意想不到。易曰君子不履险地，自己的智囊也更要保护好！
公子突的母亲，是宋国宠臣雍氏家族的女儿，叫雍姞。雍氏家族很多子弟都在宋国担任官职，很受宋庄公的信任和宠爱。自从子突来到宋国以后，时常思念母亲雍姞，没事就与雍氏诸人叨咕。也不知是真想妈妈还是想国君的位置，还是两者都想，反正是感动了姥姥家的人，就都帮着他想能够回郑国的办法。一天，雍氏就把这事儿也跟宋庄公说了，宋庄公就许诺雍氏帮这个忙。
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