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武王立国之后，情系黎民，辛勤操劳，积劳成疾，不到两年就死了。武王早逝，传位于儿子姬诵，是为成王。姬诵此时才十三岁，而周朝国家新立、诸事初创，一个孩子难以胜任，故此武王的四弟周公旦不避嫌疑毅然摄政，代成王处理国事，这下流言纷纷，都说周公旦要夺取帝位。
当年文王长子伯邑考，为救文王早卒，故文王传位次子即姬发即武王，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，霍叔处为八子。诸子之中除武王外周公旦最贤慧，因此一直被武王带在身边为良辅。商、周时王位可‘传位于子’，也可‘兄终弟及’。‘传位于子’则为姬诵，‘兄终弟及’则武王之下应为管叔鲜，故管叔鲜对周公旦摄政极为不满。此情被武庚察知，巧言煽动管叔起兵争王位，于是三监皆叛，纠合着武庚一同造反，一时间天下大乱，许多原来被征服的势力也一窝蜂全起来叛乱了。
这之后那周公遭的罪就别提了，累的跟三孙子似的，用了三年时间，把这帮王八蛋一个一个全都收拾了，诛杀武庚，斩杀管叔鲜，流放蔡叔度，霍叔处废为平民，其他造反的再全打服了。之后再乘胜追击，继续扩张、武装垦殖，光是在东方就灭了五十余小国，一直打到海边。
周公摄政，这一晃就是七年，周公旦把天下收拾得利利索索、清清平平，这时成王也长大了，周公旦就把摄政大权主动归还给了成王。圣人啊！中国从古到今好像就这一例，后世再没出过这样的讲究人。有人作诗曾经说过：这要是周公旦在摄政半道上死了这事儿还就说不清了，后世准是个乱臣贼子的名声。实际上当时就是成王也几度猜疑、误解过周公，周公都曾被迫逃亡过，但周公为了大局默默的坚持到了最后，他不但感动了成王、感动了周国，也感动了历史和我。归政三年后，积劳成疾的周公撒手人寰、含笑而终。
成王时，同样是为了巩固政权、保证扩张，在平定三监之乱后，成王在周公的帮助下进行了规模浩大的二次封建。这一次封建，齐、鲁、燕各归其位，都从河南境内迁了出来，同卫、晋一起各镇一方，成为屏卫周朝党++中央的大国，其它公、侯、伯、子、男诸等级国不一一列举，《苟子·爪效》记载，周公“立七十一国，姬姓独居五十三人。”
同时，周公在成王的委托下，由召公设计，在洛水南岸新建筑了陪都洛邑（今洛阳），因洛邑之地在天下之中，以为天下诸侯进贡朝会之便。这是成王有德，施便民之政，故此洛邑也被称为‘成周’。而周都城镐京则被称为‘宗周’。
成王之后，是为康王。
成王之后，是为康王。
成王、康王，皆事从节俭，克制多欲，都是厚道、明智、自律的人，身边所用之人那也都是有徳的、有德有才的，绝无有才无德的，更没有无才无德的，都是干事的人，绝无整事儿的人。所以人民得以安居乐业，国泰民安。
大家千万不要小瞧“安居乐业”这四个字，但凡天下百姓，求的就是这四个字！天下太平，没有恶o-o霸土豪和黑o-o社会欺压，没有行政机关、工商税务、城o-o管、police的下套骚扰，没有征丁收费，放屁无有捐呼吸不纳税，有事了能有个说理的地方，偷东西的、贪o-o污的、搞破o-o鞋的见人能脸红得背着人儿干，摊上这样的世道老百姓就算有福气。
成王、康王时据说就这个样，再加上那时风调雨顺、猪没闹瘟o-o疫和手口o-o足病，鸡地屁（JDP）没高，金融没危机，股票不小幅狂挫，牛奶里没有三o-o氯o-o氰胺，食品里不加添加剂，确实让小老百姓滋润了一阵儿，史称成康之治。
《文选·贤良诏》注引《纪年》曰：“成康之世，天下安宁，刑措四十余年不用。”
《左传·昭二十六年》谓：“武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以屏藩周。”
成、康之世，周国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定，是周最为兴盛的阶段，当是时，对内周公制定了礼乐（即王朝各种典章制度的创立和推行），这就是后世儒家极力称颂和推崇的“周公之礼”或“周典”；对外加强军事打击，征讨淮夷、东夷，加强了对异邦的控制，疆域空前广大。向北已征服肃慎(今辽宁省的朝阳县一带)，南到汉水中游，东到大海，西至渭河上游。可谓纵观整个地球，风景这边独好！
康王死后，子姬瑕立，是为昭王。《史》载：“昭王之时，王道微缺。”就是昭王时政治不清明、社会和官场都有点乌七八糟了，究其原因就是昭王生于帝王之家，从小养尊处优，有点四体不勤、五谷不分、不知道好歹的意思。这家伙即位之后更是穷奢极欲胡作非为，在加上身边连一个贤能的人都没有，一帮佞臣整天哄他玩，那国政就可想而知了。
由于成、康时周向东基本征服完毕，而今的国家事业就应该着眼在南线上了，天天鸟语花香的昭王也不含糊，他三度南征荆楚，一胜两败，由于每次出征都扰民太甚，在最后一次南征中，据说深受其苦的人民在为其制作战船时仅仅用胶粘合，结果是水泡胶开... -->>
武王立国之后，情系黎民，辛勤操劳，积劳成疾，不到两年就死了。武王早逝，传位于儿子姬诵，是为成王。姬诵此时才十三岁，而周朝国家新立、诸事初创，一个孩子难以胜任，故此武王的四弟周公旦不避嫌疑毅然摄政，代成王处理国事，这下流言纷纷，都说周公旦要夺取帝位。
当年文王长子伯邑考，为救文王早卒，故文王传位次子即姬发即武王，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，霍叔处为八子。诸子之中除武王外周公旦最贤慧，因此一直被武王带在身边为良辅。商、周时王位可‘传位于子’，也可‘兄终弟及’。‘传位于子’则为姬诵，‘兄终弟及’则武王之下应为管叔鲜，故管叔鲜对周公旦摄政极为不满。此情被武庚察知，巧言煽动管叔起兵争王位，于是三监皆叛，纠合着武庚一同造反，一时间天下大乱，许多原来被征服的势力也一窝蜂全起来叛乱了。
这之后那周公遭的罪就别提了，累的跟三孙子似的，用了三年时间，把这帮王八蛋一个一个全都收拾了，诛杀武庚，斩杀管叔鲜，流放蔡叔度，霍叔处废为平民，其他造反的再全打服了。之后再乘胜追击，继续扩张、武装垦殖，光是在东方就灭了五十余小国，一直打到海边。
周公摄政，这一晃就是七年，周公旦把天下收拾得利利索索、清清平平，这时成王也长大了，周公旦就把摄政大权主动归还给了成王。圣人啊！中国从古到今好像就这一例，后世再没出过这样的讲究人。有人作诗曾经说过：这要是周公旦在摄政半道上死了这事儿还就说不清了，后世准是个乱臣贼子的名声。实际上当时就是成王也几度猜疑、误解过周公，周公都曾被迫逃亡过，但周公为了大局默默的坚持到了最后，他不但感动了成王、感动了周国，也感动了历史和我。归政三年后，积劳成疾的周公撒手人寰、含笑而终。
成王时，同样是为了巩固政权、保证扩张，在平定三监之乱后，成王在周公的帮助下进行了规模浩大的二次封建。这一次封建，齐、鲁、燕各归其位，都从河南境内迁了出来，同卫、晋一起各镇一方，成为屏卫周朝党++中央的大国，其它公、侯、伯、子、男诸等级国不一一列举，《苟子·爪效》记载，周公“立七十一国，姬姓独居五十三人。”
同时，周公在成王的委托下，由召公设计，在洛水南岸新建筑了陪都洛邑（今洛阳），因洛邑之地在天下之中，以为天下诸侯进贡朝会之便。这是成王有德，施便民之政，故此洛邑也被称为‘成周’。而周都城镐京则被称为‘宗周’。
成王之后，是为康王。
成王之后，是为康王。
成王、康王，皆事从节俭，克制多欲，都是厚道、明智、自律的人，身边所用之人那也都是有徳的、有德有才的，绝无有才无德的，更没有无才无德的，都是干事的人，绝无整事儿的人。所以人民得以安居乐业，国泰民安。
大家千万不要小瞧“安居乐业”这四个字，但凡天下百姓，求的就是这四个字！天下太平，没有恶o-o霸土豪和黑o-o社会欺压，没有行政机关、工商税务、城o-o管、police的下套骚扰，没有征丁收费，放屁无有捐呼吸不纳税，有事了能有个说理的地方，偷东西的、贪o-o污的、搞破o-o鞋的见人能脸红得背着人儿干，摊上这样的世道老百姓就算有福气。
成王、康王时据说就这个样，再加上那时风调雨顺、猪没闹瘟o-o疫和手口o-o足病，鸡地屁（JDP）没高，金融没危机，股票不小幅狂挫，牛奶里没有三o-o氯o-o氰胺，食品里不加添加剂，确实让小老百姓滋润了一阵儿，史称成康之治。
《文选·贤良诏》注引《纪年》曰：“成康之世，天下安宁，刑措四十余年不用。”
《左传·昭二十六年》谓：“武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以屏藩周。”
成、康之世，周国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定，是周最为兴盛的阶段，当是时，对内周公制定了礼乐（即王朝各种典章制度的创立和推行），这就是后世儒家极力称颂和推崇的“周公之礼”或“周典”；对外加强军事打击，征讨淮夷、东夷，加强了对异邦的控制，疆域空前广大。向北已征服肃慎(今辽宁省的朝阳县一带)，南到汉水中游，东到大海，西至渭河上游。可谓纵观整个地球，风景这边独好！
康王死后，子姬瑕立，是为昭王。《史》载：“昭王之时，王道微缺。”就是昭王时政治不清明、社会和官场都有点乌七八糟了，究其原因就是昭王生于帝王之家，从小养尊处优，有点四体不勤、五谷不分、不知道好歹的意思。这家伙即位之后更是穷奢极欲胡作非为，在加上身边连一个贤能的人都没有，一帮佞臣整天哄他玩，那国政就可想而知了。
由于成、康时周向东基本征服完毕，而今的国家事业就应该着眼在南线上了，天天鸟语花香的昭王也不含糊，他三度南征荆楚，一胜两败，由于每次出征都扰民太甚，在最后一次南征中，据说深受其苦的人民在为其制作战船时仅仅用胶粘合，结果是水泡胶开... -->>
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