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笔趣阁 www.bibiquge.com,子夏易传无错无删减全文免费阅读!

故大吉也。

    上六,龍戰于野,其血玄黄。象曰:龍戰于野,其道窮也。

    阴之極而陽戰之,曰龍戰也。戰則兩傷矣。yīn道極,極斯窮,窮則傷,將復壯,因萬物而見焉,故曰于野。則柔脆者枯死,而堅强者内生也。

    用六,利永貞。象曰:利用永貞,以大終也。

    柔戒于邪,長正乃利也。故君子之用六也,順上而保其正,合其剛大而終也。

    文言曰:坤至柔而動也,剛至靜而德方,后得主而有常,含萬物而化光,坤道其順乎承天而時行。

    坤順也,靜而含光,能畜治萬物而不敢先也。順于上而時動成,其終而不怠。堅剛而得于久,至柔以為剛也。

    積善之家,必有餘慶。積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故。其所由來者,漸矣。由辯之不早辯也。易曰:履霜堅氷至,蓋言順也。

    君子之辯于初也,既形于履霜則堅氷至,順而致之,然也。其辯,于君子小人蓋愼乎此也。

    直其正也,方其義也。君子,敬以直内,義以方外,敬義立,而德不孤。直方大,不習无不利。則不疑其所行也。

    敬而不謟,直内也。非義而不合,方外也。敬義不孤,德之大也。可執一而當之,事至而決之,何習而后爲乎。是以,不疑其所行也。

    阴雖有美,含之以從,王事弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有終也。

    含而守下,代其終也。

    天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隐。易曰:括囊无咎,无譽。蓋言謹也。

    地本下矣,而上無天純阴之用,閉之道也。君子謹而晦之,免于害也。

    君子黄中通理,正位居體,美在其中而暢于四支,發于事業美之至也。

    文在于中者,能通天下之理也。得其樞矣,于何而不利焉。是以為,臣體柔能正大位,揚君之大化也。則美在其中而四肢暢矣。正德于時而天下形矣,舉事而可乆也,天下則之以之為業,美之至也。

    阴疑于陽,必戰。為其嫌于无陽也,故稱龍焉。猶未離其类也,故稱血焉。夫玄黄者,天地之雜也。天玄而地黄。

    阴,純阴者也。雖盛衰之無盡窮也,故爲治之主焉,為君道焉。在于四時而消息則迭興,而未始相離也。陽極則阴生,其中阴極則陽復其中,至于交會,則有進退之事。陽勝阴,理固然也。阴勝陽,悖之道也,故稱阴老而乾戰焉。堅氷之至也,阴之盛,陽憚而疑,故戰也。勿以阴盛而謂之無陽乎,陽潛而運,乃在中也。慮其將來,疑于無陽也,故稱龍焉。外由阴也,故类稱血焉。戰而兩傷,故云玄黄之雜色也。

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