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笔趣阁 www.bibiquge.com,水经注无错无删减全文免费阅读!

水。袁宏把它称为巨昧,王韶之把它叫做巨蔑,也有人叫朐瀰,说的都是同一条水,只不过名称不一罢了。水往北流经朱虚县旧城西面。汉惠帝二年(前193 ) ,把这里封给齐悼惠王儿子刘章,立为侯国。 地理风俗记 说:丹山在西南面,丹水发源在那里,东流入海。丹水流经朱虚县丘陵地带。所以有人说到朱虚城西有一条漫长高峻的山坡,名叫破车观。城东北二十里有丹山,世人称为凡山,县城在丹山西南,而不是山在城的西南。丹、凡字形相近,于是读音也随字而变了。丹水有两个源头,各发源于一山,世人称为东丹水和西丹水。西丹水从凡山北流,经过剧县旧城东面,东丹水注入。东丹水发源于方山,山上有两条水,东丹水就是其中的一条。东丹水往北流,经剧县与西丹水汇合,成为乱流,又往东北流去,经过倚薄涧北面。清水也发源于方山,流入平寿县,积聚成水湾。水大时就北注,转向东南流,又折向东北,流经平寿县旧城西面,然后北流注入丹水,汇流处称为鱼合口。丹水又往东北流经望海台东面,往东北注入大海,县就是依照台命名的。

    又往北流过临朐县东面,巨洋水从朱虚向北流入临朐县,熏冶泉水在此注入。此水源出西溪,飞奔的泉永在深坑下面流泻,在溪岸上,源头的山麓近旁,有一座祠庙,名为冶泉祠。据 广雅 ,金属之神叫做清明,此处是古时冶官的驻地,水就因此取名。熏冶泉水色澄清透明,而且特别清凉,深渊底下岩石历历可数,浅处的沙上水流荡出的波痕就像雕成一样。中间有古坛,与祠参差相对,后人稍加修饰,把它作为嬉游的处所。南北两侧高岸凌空而起,古树枝柯交错。太和年间(477 - 499 )先父镇守海岱,当时我还年幼,跟着父亲到东方来。每当骄阳如火的炎夏,困倦无聊时,就携了琴儿,邀了好友,整天地尽情嬉游。我们荡着一叶扁舟,逐浪飘流,在岸边林木的轻荫底下,穿过低垂拂水的柔枝,我们弹琴唱歌,互相应和,彼此都十分愉快。寄身在这清幽可爱的林泉间,我们真是乐而忘返了。稍东有一口湖,湖边出产鲜美的竹笋,不但气味芳香可与芍药相比,而且也像鱼儿一般洁白清净。溪水往东北流入巨洋,称为熏冶泉。巨洋水又流经临朐县旧城东面,此城是古时伯氏的骈邑,汉武帝元朔元年(前128 ) ,把这里封给苗川兹王的儿子刘奴,立为侯国。应劭说:临朐原是山名,县也以山命名。胸,又是水名。此城侧面紧临朐川,所以王莽就用作为县名。城外沿江上下,都是刘武皇北伐广固时营垒所在的地方。巨洋水又往东北流经委粟山东边,这是一座秀美的山丘,孤零零地耸立着,形状像一堆倒在地上的积粟。巨洋水又往东北流,洋水注入。洋水发源于西方石膏山西北的石涧口,往东南流经逢山祠西面。洋水又往东南流经逢山下,逢山就是石膏山。山麓有三重,峭壁陡峻直上,山上有石鼓,鼓响就预兆着那年有灾祸。郭缘生 续述征记 说:逢山座落在广固南三十里。山上有祠庙和石鼓,齐地将乱时,石人就敲起石鼓,数十里内都能听到。洋水流经山北,转向东北流,世人称为石沟水,往东北流出委粟山北面,然后东流注入巨洋水,汇流处称为石沟口。然而这条水下流,有时畅通有时阻塞。到了每年春夏水涨时,浪涛滚滚奔流不息,也有人称为龙泉水。 地理志 说:石膏山是洋水的发源地。今天在临朐县只有这条水可以对得上,似乎与各书的记载相符。巨洋水又往东北流到郑泉口。那泉的源头出自西方的平地,东流注入巨洋水。巨洋水又北流,与建德水汇合。建德水发源于西方逢山的丘冈下,东流注入巨洋水。

    又往北流过剧县西面,

    巨洋水又往东北流,与康浪水汇合。康浪水发源于剧县西南面的蟆山,山上不长树木,浑圆而峻峭的山峰互相分开,相对屹立着。左思 齐都赋 说:蟆岭雄踞于齐都左边。康浪水往北流,注入巨洋水。巨洋水又往东北流经剧县旧城西面,这里是古时的纪国。 春秋 :庄公四年(前690 ) ,纪侯不愿降服于齐国,把纪国交给弟弟季,为躲避齐国入侵的灾难,就离开纪国出走。后来纪就改名为剧。所以 鲁连子 说:胸、剧的人都能言善辩。汉文帝十八年(前162 ) ,把这地方分出来,立为蓄川国,后来又并入北海。汉武帝元朔二年(前127 )把这里封给蓄川彭王的儿子刘错,立为侯国,王莽则改名为俞县。城的北边有旧台,台的西面有方池。晏漠说:这里离齐城九十七里。耿弃在临淄打败了张步,一直追击到巨洋,水上的浮尸连成一片,说的这是这条水。巨洋水又往东北流,经过晋龙骤将军、幽州刺史辟间浑墓东,然后又往东北流。墓旁又有一座坟,非常高大,当时人们都称为马陵,但不知道是谁的坟墓。巨洋水又往东北流经益县旧城东面,王莽改名为涤荡。晏漠说:这里南面离齐城五十里。司马宣王攻打公孙渊,从北面迁来丰人居住在这座城中,于是就改名为南丰城。巨洋水又往东北流,积水成潭,支流从这里分出,称为百尺沟,往西北流经北益都城,汉武帝元朔二年(前127 ) ,把这里封给蓄川兹王的儿子刘胡,立为侯国。又往西北流,注入巨淀。

    又住东北流过寿光县西面,

    巨洋水从巨淀湖往东北流经寿光县旧城西面,王莽时称翼平亭。汉光武帝建武几年(26 ) ,把这里封给更始帝的儿子刘鲤,立为侯国。县城西南面、巨洋水东面,有孔子石室,是旧时的庙堂。庙中有孔子像,还有弟子间经的画像,但找不到碑文,不知是什么时候建立的。巨洋水又往东北流,尧水注入.。尧水发源于剧县南面的角崩山,就是过去的义山,因为山角看去像崩塌了似的,因此当地乡人称为角崩山,也称角林山,这都是民间音讹的缘故。尧水就是夔水。 地理志 说:剧县有义山,羹水就发源在那里。.水往北流经蟆山东,民间又称哄山为青山。尧水又往东北流经东寿光城和西寿光城之间。应劭说:寿光县有灌亭。杜预说:灌亭在寿光县东南,是从前的斟灌国。又说:斟亭在平寿县东南。平寿旧城在白狼水西,今天是北海郡的治所。白狼水上源在营陵县,往东北流经平寿城东边,西流注入别画湖,也称联怀湖,湖东西二十里,南北三十里。水往东北流入大海。斟亭在溉水东,溉水发源于桑犊亭东面的覆氯山,斟亭是过去高密郡的治所,人们称为故郡城,把覆靓山称为塔山,把水称为鹿孟水,也称决孟水,这都不对。 地理志 载,桑犊是北海郡的属县,有覆颤山,溉水发源于此,往北流经斟亭西北与白狼水汇合。据 地理志 ,北海有斟县。京相播说:斟县是从前的斟寻国,大禹的后代居住在这里,西北距灌亭九十里。溉水又往北流经寒亭西边,而后注入别画湖。 郡国志 说:平寿共有斟城和寒亭。薛攒 汉书集注 说:据 汲郡古文 ,相居住在斟灌,就是东郡的灌。明帝把这里封给周的后裔,改称为卫。斟浮在河南,不在平寿。又说:太康居住在斟寻,要也住在这里,后来柴又住在这里。 尚书- 序 说:太康失位,兄弟五人在河纳等待着。这里就是太康居住的地方,与洛水相距不远。我考证过薛攒所依据的典籍,现在河南还有叫寻的的地方,卫国还有观的旧地。 国语 说:启有个儿子叫五观,被称为逆子,五观是他的名字,他所居的城邑你观。皇甫谧说:观是卫国地方。又说:夏相迁到帝丘,依附同姓诸侯斟寻氏。就是 汲家书 所说的:相居住在斟灌。相既然依附斟寻,那么斟灌、斟寻显然不是同一地方了。有穷氏依仗善射的本领篡夺相的帝位,寒捉也利用逢蒙杀了奔。寒捉就占了界的住所和妻妾而生了浇和嵋。代春秋 :襄公四年(前569 ) ,魏绛说:寒泥令浇率军灭了斟灌和斟寻氏,把浇封于过,把摧封于戈。所以伍员对吴子说:过浇杀斟灌又攻斟寻。夏朝有一位旧臣叫靡,在界手下做事,界死后投奔- 两氏,就是今天的庵县。他召集了斟灌、斟寻两国的残余力量,杀了寒淀,拥立少康,灭了浇和碳的封国,有穷就此灭亡了。寒捉寓居于有穷氏的住宅,也就承袭了有穷的称号;占有他的产.业,就以他的城邑为名,纵使留下来的文字记录,长期以来逐渐散佚,但亭和城郭还有留传至今的;不可因为那地方带有灌的地名,就以为这地方不是;撇开这地方去寻查地名,就以为只有那地方才是。按实地来推断文字记载,应韵的说法也就可以验证了。尧水又向东北注入巨洋。伏深、晏漠都说尧钟经在此处逗留过,水就因此得名,其实不是这样的。 地理志 说:籍水从剧往东北流到寿光注入大海。按葵水的流程和流向斤,就是尧水了。又往东北注人大海。

    巨洋水往东北流经望海台西,往东化流。伏深、晏漠都认为平望亭在平寿县旧城西北八十里,是个古县城。又有人说秦始皇登台望海,因此称为望海台,事实如何不大清楚。据 史记 载:汉武帝元朔二年(前127 ) ,把这里封给苗川露王的儿子刘赏,立为侯国。巨洋水又往东北流,注入大海。

    淄水发源于泰山郡莱芜县的原山,

    淄水发源于莱芜县西南山下,人们称为原泉。 地理志 说:原山是淄水的发源地。因此 水经 有水出原山的说法。 淮南子 说:淄水发源于怡山,那是原山的别名。淄水往东北流经莱芜谷,拐弯转向西北,流经莱芜县旧城南。 从征记 说:县城座落在莱芜谷,挡住过往大道,两山之间的小路,经由南北门出入。汉朝末年范史云任莱芜县令,说莱芜属齐国,鲁国是不能引为己有的。从前有个说法:齐灵公灭掉了莱,莱的百姓流散到这个山谷,城镇村落都荒芜了,所以称为莱芜。 禹贡 所说的莱夷就指这里。齐、鲁在夹谷相会,齐侯叫莱人以兵力来威逼鲁侯。孔子说:夷人是不到华夏中原来作乱的。我查考过,泰、无、莱、柞,都是山名,郡县都按这些山来取名,是汉高祖时所置。 左传 说:把无山及莱、柞给他,就是指这些山。应劭 十三州志 说:太山莱芜县就是鲁国的莱柞邑。淄水又往西北流,转弯流经城西,又往东北流,与一条水汇合,这条水发源于莱芜县东南面,俗称家桑谷水。 从征记 称为圣水。 列仙记 说:鹿皮公是淄川人,年轻时在府里当小史,他才能出众,技艺高超,一动手就能制成用具。附近山崖上有神泉,人们都爬不上去。小史去报告府君,要求派给他三十个木工。他们制作了转车、悬阁,别出心裁,几十天后做好了梯道。他们登上崖顶建造祠屋,小史就在祠旁住下,自己安居在里面,每天吃山上的灵芝草,喝崖边的神泉水,住了七十多年。淄水流到山下,小史召集宗族六十多人,叫他们上山,到了半山,水忽然急涌而出,淹没了全郡,被溺死的人数以万计。小史遣散家室。叫他们下山,自己穿上鹿皮衣,登上悬阁而去。百余年后,他下山在齐市卖药。家桑谷水往西北流,注入淄水。淄水又北流出山,山口称为莱芜口,出山后水向东北流去。

    往东北流过临淄县东面,淄水从山里往东北流经牛山西面,又往东流经临淄县旧城南面,往东流到夭齐水口。此口的水发源于南郊山下,称为天齐渊。这里有五条源泉一起涌出,南北三百步,宽十步。这山就是牛山。左思 齐都赋 说:牛岭雄踞于南边。水流经齐地八处神祠之间,齐这个国名,就起源于此。 地理风俗记 说:齐国之所以名齐,就是取名于天齐渊。水往北流注入淄水。淄水又往东流经四豪墓北。水南山下有四座坟墓,墓基方形,坟垄却呈圆形,都有七尺来高,四座墓东西方向一字排列,这是田氏四王的坟墓。淄水又往东北流经荡阴里西,东岸有墓,一片墓基上筑了三座坟,东西约八十步,这就是公孙接、田开疆、古冶子三位壮士的坟墓。晏矛讨厌他们蛮勇而无礼,送给他们两个桃子,让他们自相残杀,三人死后葬在阳里,就是这个地方。淄水又往北流经临淄县城东,城因面临淄水,所以名叫临淄,王莽时改名为齐陵县。 尔雅 说:水从县城左前方流出,就是营丘,武王把这地方封给太公望,赐予四至疆界,建都营丘,称为齐,有的说建都营陵。 史记 载,周成王把营丘封给师尚父,师尚父东行前往自己的封国,因路上歇宿,所以到达迟了,莱侯就和他争营丘。客店里的人说:我听说机会难得却容易失掉,这位客人睡得很安宁,大概不是去接受封地的吧。太公听到了,就连夜起来赶路,到了营丘。陵也就是丘。献公从营丘迁移到临淄。按营陵城南没有河流,只在城北有一条水,世人称为白狼水,发源于西边的丹山,俗称凡山,往东北流。从 尔雅 中水从县城左前方流出那句话看,就不能认为这就是营丘了。营丘,其实是山名。 诗经 所说的:你到营丘来,和我在播山之间相遇。作者大多以为丘、陵同名,缘陵又与莱相距较近。这些地方据说都是太公的封地。根据 春秋经 记载,诸侯修筑缘陵城。 左传 说:后来迁到了祀。 毛诗 郑玄注也都没有营字,薛攒认为不是,这说法较为正确。今天临淄城中有一座小丘,坐落在小城内,周围三百步,高九丈,北边降低一丈万尺,淄水在丘前流出,因此有营丘这名称,与 尔雅 所记相符。此城面对天齐渊,所以有齐城之称,因此晏子说,最初爽鸡氏住在这里,逢伯陵,太公也住在这里。又说:先君太公,修筑了营丘。季札来齐观察民情风俗,听到齐国的音乐,不禁赞美道:多么沉雄壮美啊,真像是一阵大风!能作为东海诸国的表率的,大概就是太公了吧!田巴到了齐国,经过淄水时,从水中照见自己的面影。郭景纯说:齐国的营丘,淄水流经它的南面和东面。由此可见营丘分明不是营陵了。献公的迁都,也正如晋迁到翼后又改名绛一样,并不是说从营陵迁到这里来,现在的临淄外城,就是献公当年所迁的临淄城,世人称为虏城,据说齐滑王攻燕,燕王啥死,滑王俘掳了燕的百姓,让他们居住在外城,因此名为虏城。秦始皇三十四年(前213 ) ,灭了齐国,设立为郡,郡治在临淄。汉高帝六年(前201 ) ,把齐封给王子肥,立为王国。王莽改名为济南。 战国策 说:田单当齐国宰相,经过淄水时,有个老人淌过淄水,出水后冻得不能行走了,坐在沙中,田单就在水边脱下自己的皮衣给他穿。

    又往东流过利县东边,淄水从利县往东北流经东安平城北边,又往东流经巨淀县旧城南边。征和四年(前89 ) ,汉武帝临幸东莱,来到海边,三月,亲自在巨淀耕田,指的就是这地方。县的东南面是巨淀湖,该县就是以水来命名的。淄水又往东北流经广饶县旧城南边,汉武帝元鼎年间(前n6 一前111 ) ,把这里封给苗川靖王的儿子刘国,立为侯国。淄水又往东北流,马车读水注入,此水上口由巨淀给水,巨淀有浊水注入。吕忱说:浊水又名涵水,发源于广县为山,世人称为冶岭山,往东北流经广固城西。广固城在广县西北四里处,四周有山涧深壕环绕。此城是晋朝永嘉年间(307 - 313 ) ,东莱人曹疑所筑。水旁山边有个五龙口,义熙五年(409 ) ,刘武帝在广固讨伐慕容超,因敌方凭险据守,难以攻克,弄得兵士很劳顿。河间人玄文向刘裕建议:从前赵国进攻曹疑,有个望气的人认为绳水流过此城,城是攻不下的,如果堵塞了五龙口,城就一定可以攻陷了。石虎听从了这个建议,曹疑就求降了。投降后五天,大雨倾盆,雷电交加,堵塞的水口又被震开了。后来慕容烙进攻段鬼,攻城一百天仍未攻下,堵塞了五龙口后,段兔就投降了。投降后不久,堵塞的水口又被震开了。今天旧基还在,应当试试看,把它再修筑起来。刘裕堵塞了五龙口,慕容超及城内男女老少都双脚无力,大半患病,慕容超就出城逃走,被晋人擒获。然而城所筑的地方,完全是凭着地势之险,城不能固守,原因就在于脚弱之病。浊水往东北流经尧山东。 从征记 说:广固城北面三里有尧山祠。尧巡察四方路过这里,登过此山,后人因而称为尧山。庙建在左边山脚卞,庙内神像朝东,殿宇华丽整伤,帝尧的画像装束整齐,戴着冠冕的仪容显得庄严肃穆。山顶上从前有座尧祠,现在已毁废了,原来的格局再也看不到了,只有一块巨石上还留有人马的痕迹,但也只是光光的黄石而己,只有刀剑的痕迹还十分逼真。至于天子之剑,所谓以燕为锋,以代为刃,以魏为柄,以齐为错,其实与今天的剑并没有什么不同,用蜡把剑痕印下来,一看就知道是人工制作的。在这里向西可以看见胡公陵,就是孙畅之所说的,青州刺史傅弘仁声称发现铜棺隶书的地方。浊水又往东北流经东阳城北面,往东北流,与长沙水汇合。长沙水发源于逢山北面的小土山上,世人称为阳水,往东北流经广县旧城西面,这里过去是青州刺史的治所,也称青州城。阳水又往东北流,石井水注入。石井水发源于南山,山顶敞开,望去像门似的,俗称此山为譬头山。水往北流,注入一日大井,此井靠近广城东侧,三面石块堆垒,深达四丈有余。水流汹涌成为瀑布一泻而下,轰隆的声音震撼山谷。这种惊天动地的水势,如同大河一样,北流注入阳水。我生长在东齐,曾远游于瀑布下面,中间阔别多年,后来又因公事重到海岱,与郭金、紫惠一起游石井,赋诗抒怀,整日嬉游。作客他乡,能偕好友畅游真是莫大的慰藉了。只是此水时通时断,令人遗憾而已。阳水往东流经旧七级寺禅房南,水北佛殿周围遍布长廊,楼阁弯弯曲曲地相连接。林边疏疏落落地排列着些蒲团,摆着些锡杖钵盂。这就是所谓严谨持重的僧人,远遁山林的禅栖生活。阳水又往东流经东阳城东南,此城是义熙年间( 405 - 418 ) ,晋朝青州刺史羊穆之所筑。因为城在阳水之北,所以称为东阳城,这是因为人们把浊水称为西阳水的缘故。水流也时常有断有通,确实很灵。从前宋时,这条水断后重又通了,刘晃为此作了一篇 通津赋 。魏太和年间(477 一499 ) ,水又干涸了,断流了好几年,先父升任青州刺史,上任不到一年,水又畅通了,一江碧水映着山的倒影,真是所谓幽谷水涸又满,枯泉断后再流了。海岱的文士又赞颂起水流复通了。平昌老人孙道相作颂词说渭肠条淹泉水呀,枯竭已超过三年。献尽璧玉祈祷,供尽牛羊祭天,水因圣明天子而来,天道随盛衰而变。又有一位河间的老人赵疑也作颂词说:推行教化还不满一年,恩泽已遍及四方,枯竭的源流把波澜扬起,干涸的死河把肢塘涤荡。北海郭钦说:前朝暴政河断流,我皇英明水满江。但颂词很多,文字烦冗,难以一一抄录。阳水又转而北流,经过汉朝城阳景王刘章庙东,向东注入巨洋。后来人们把水堵断,使它北流注入浊水,当时人们通称浊水为阳水,所以又有南阳水,北阳水的说法。两条水混流后,世人称为长沙水,也有人通称为绳水的。所以晏漠、伏深写的 齐记 都说:东阳城既然在绳水之阳,那就应称绳阳城了。这说法是不对的。世人又称阳水为洋水,我查考过许多典籍,都说洋水发源于临朐县,而阳水却发源于广县,两县虽然相邻,但山川土地是不同的,实际如何,还是个疑问。浊水又往北流经减士台西面,又往北流经益城西面,最后往北注入巨淀。 地理志 说:广县的为山是浊水的发源地,往东北流,到广饶注入巨淀。巨淀右边,又有女水注入,女水发源于东安平县的蛇头山。 从征记 说:女水西面有桓公墓,非常高大,周围七十余丈,高四丈,中间的圆形坟垄周围二十余丈,高七丈,另一座小墓周围七丈。这两座坟,晏漠说:根据 陵记 规定,是不合葬礼的,桓公是是按照传统礼仪安葬的,与他母亲同墓而异坟,伏深也不清楚。墓东山下的女水原有桓公祠,是侍其衡奏请魏武王而修建的。他说:近日路过齐国城郊,瞻仰桓公坟墓,墓在南山边,请为他立祠,让孤魂有所依托。郭缘生 续征记 说:齐桓公墓在齐城南二十里,坟墓顺山势而筑,大墓东边有女水,有人说齐植公女儿的坟墓在此水上,因此有女水之名。女水引水往东北流,非常神灵。教化大兴就会有水,政治苛酷水源就枯竭。南燕建平六年(405 ) ,水突然千涸,玄明(慕容德字)很厌恶这不吉之兆,卧病而死,南燕太上四年( 408 ) ,女水又枯竭了,慕容超也很感厌恶,燕于是亡国。女水往东北流经东安平县旧城南面。 续述征记 说:女水流到安平城南,潜入地下流了十五里,然后又流出,向北注入阳水。安平城是从前的都亭。 春秋 ,鲁庄公三年(前691 ) ,纪季从都到了齐国。 公羊传 说:纪季是什么人?是纪侯的弟弟。因他能坦诚认罪,请求以娜供奉五座祠庙的祭祀。这里是田成子单的旧城邑。后来立为县。因博陵有个安平县,所以把这里称东安平。世祖建武七年(31 ) ,把这里封给蓄川王的儿子刘茂,立为侯国。女水又流经东安平县东面,往东北流经垄丘东面,往东北注入巨淀。 地理志 说:冤头山是女水的发源地,往东北流到临淄注入巨淀,又往北流,叫马车读,北流与淄水汇合,又往北流,时、绳水注入。时水发源于齐城西北二十五里,平地涌出泉水,就是如水,也称源水,因水色黑,民间又称为黑水。时水往西北流经黄山东面,又往北流经愚山东面,有愚公墓。时水又拐弯流经杜山北面,有愚公谷。齐桓公时,愚公隐居在这山谷中,有个邻居认为他的马是自己的,愚公就把马给他。这座山就是与杜山相连的山冈,因为这人样子傻乎乎的,所以称他为愚公。时水上有一座石桥,因而也称水为石梁水。这里又有清水注入。溃水出自时水以东,距临淄城十八里,这地方就是所谓渲中,民间把清水称为宿留水,往西北流,注入时水。孟子离开齐国时,住宿三夜后才走出渣地,因此民间改名为宿留水。水的南面、山的西面有王歇墓,从前乐毅攻打齐国,因王歇有德而封他,王歇不肯接受,自溢而死。水旁有一片农田,引水灌溉的痕迹还看得出来。时水又往西北流经西安县旧城南面,这里原是渠丘,是齐国大夫雍凛的封邑。王莽时改名为东宁。时水又往西流,到石洋堰分为两条,分水口称为石洋日,支流往西北流搏公梁邹注入济水。时水又往北流经西安城西面,又往北流,京水、系水注入。系水发源于齐城西南,民间称为寒泉,往东北流过申门西。京相潘、杜预都说:申门就是齐城南面西头的第一道城门。那里有个申池。从前齐鳃公游申池,丙终歇、阎职两人在竹林中杀害了他,今天的申池已不像当年的样子了,但水旁还有一小片竹木林,是当年遗留下来的,左思 齐都赋 注说:申池在海滨,是齐国的大泽。我查考过 春秋 :襄公十八年(前55 劝,晋国进攻齐国,十二月戊戌日,砍伐了雍门外的篙草;己亥卜焚烧了雍门,壬寅日,焚烧东北两边的外城,甲辰日,向东侵入到潍水,向南侵入到沂水,却未提及向北攻掠到大海。况且晋献子是个逞强斗勇而不怕死的人,怎么可能只在海湾糟蹋一片草木,却不去惩罚仇敌呢?此外当时正值炎夏酷暑,不是远游的时节,鳃公被杀,是由于他微服出行在近郊遇害。左氏舍近举远,查考史实,他弄错了。杜预的话却有依据。系水沿着城旁向北流经阳门西面,水岸上有一处从前筑土隆起的地方,就是所谓齐国的樱下。战国的时候,因为齐宣王喜爱文学,游说之士如邹衍、淳于凳、田骄、接子、慎到等七十六人,都被赐给宅第,并封为上大夫。他们不管政事,而专事著作立论。因此齐国援下学士重又兴盛起来,人数达几百人。刘向 别录 认为,税是齐都城门名,高谈阔论的文士定期会聚在樱门下,所以称援下。 郑志 说:张逸读了 书赞 间郑玄道:我们的先师棘卞生是什么时候人?郑玄回答说:棘下是齐国田氏时有学问的人会聚的地方。齐国人所称的棘下生,是没有一二一定的人的。我查考过 左传 ,昭公二十二年(前520 ) ,营子到了齐国,在稠门外会盟。汉朝把叔孙通封为博士,称为樱嗣君。 史记音义 说:想让他继承齐国樱下的遗风。然而,棘下又是鲁城内的地名。 左传 ,定公八年(前502 ) ,阳虎威逼定公征伐孟氏,从上东门攻入城内,两军在南门内交战,又在棘下交战。棘下也是儒生聚集的地方。因此,张逸疑惑发问,郑玄作了解释,辨清了这个问题。虽然史籍中可以看到互用樱、棘两个不同的地名,但指的都是同一处。城内有旧台,有营丘,有旧景王祠,就是朱虚侯章的祠庙。 晋起居注 说:齐国有一条大蛇长三百步,背负着一条小蛇长一百余步,爬过市中,市上的人都去观看,庙就在蛇从北门爬入城中的地方。北门外东北二百步,有齐国宰相晏婴的坟墓和住宅。 左传 载:晏子的住宅靠近街市,景公想给他换个地方,晏子却不肯换。他嘱咐说:我在世时居住在街市附近,死后难道就改变心意吗?于是他死后就葬在自己的故居,后人称为清节里。系水又往北流经临淄城西门北面,又往西流经悟宫南面。从前楚国派使者来齐国访问,齐王在梧宫宴请他,就是此宫,那地方现在还叫梧台里。台有好几层,十分壮观,东西一百多步,南北略减儿步,这就是古时的梧宫台。台东就是网子所说宋国愚人得到燕石的地方。台的西面有一座石社碑,现在还在,是汉灵帝熹平五年(176 )所立,碑上题着梧台里三字。系水又往西流经葵丘北面。 春秋 :庄公八年(前686 ) ,襄公派连称、管至父驻守葵丘。京相瑶说:齐城以西五十里有葵丘。如果这么近,那就用不到驻守了。僖公九年(前651 ) ,齐桓公在葵丘与诸侯会盟。宰孔说:齐侯不致力于行施德政,却积极远侵邻国。很明显,葵丘不在齐地。援引河东汾阴葵丘,山阳西北葵城应在这里,这是错误的。我查考 左传 原文,连称、管至父驻防于葵丘,以瓜熟为往返的期限。到期请求派人接替,齐襄公却不批准,于是二人就准备作乱。连称妹在宫中不受宠爱,于是叫她去侦察襄公。因为襄公废逐无知,就把襄公谋害了。如果派遣到远方去而无人接替,怎么能找女人同谋,而酿成公侯宗族内部的祸乱呢?所以杜预查考了 春秋 之后,就根据 左传 来推定,在 注 中指出是在临淄西。不能舍近就远,轻率地提出自己的异说;标新立异虽可显得与众不同,但按 左传 文义来看,却又不合。那么二人所驻守的葵丘,就是这地方了。系水往西流,向左边分出一条支流,积水成潭;系水又往西流经高阳侨郡南,该郡是魏时所立。系水又往西北流,注入时水。时水又往东北流,绳水注入。泥水发源于营城以东,世人称为汉漆水,水向西北流经营城北。汉景帝四年(前153 )把这里封给齐悼惠王的儿子刘信都,立为侯国。绳水又往西流,经过乐安博昌县旧城南边。应肋说:昌水发源于东莱昌阳县,因昌阳县路远不易到达,取了这个美名。阐胭说:博昌县地势平旷,所以称博昌。绳水往西流经贝丘。京相潘说:博昌县南面临近绳水,有个地方叫贝丘,在齐城西北四十里。 春秋 :庄公八年(前686 ) ,齐侯在贝丘打猎,看见公子彭生像猪一样直立起来啼哭,齐侯吓得从车上掉下来,跌伤了脚,就在这地方。绳水又往西北流,注入时水。 从征记 又说:绳水发源于临淄县,往北流经乐安、博昌南面边界,往西注入时水j 从这.里至下游也通称为混水。从前晋侯和齐侯会宴,齐侯说:有酒如混水。比喻中指的就是这条水。时水又折向东北,流经博昌城北面;又往东北流经齐利县旧城北面,又往东北流经巨淀县旧城北面,又往东北流经广饶县旧城北面,往东北注入淄水。 地理风俗记 说:淄水注入濡水。 淮南子 说:白公问孔子对含义至深的隐微之言的看法,说:如果把水倒入水中,又会怎么样份。孔子说:淄水、混水混合,易牙只要尝一尝就会知道。说的就是这条水。又往东北流,注人大海。

    淄水注入马车读,往东北乱流,经琅槐旧城南面,又往东北流经马井城北,与时水、泥水互相通称,所以城以水为名传下来了。淄水又往东北流,到皮丘坑注入大海。因此晏漠、伏深都说:淄水、绳水在皮丘坑西面汇合。 地理志 说:马车读流到琅槐注入大海,这是指县而言。

    汶水发源于朱虚县的泰山,

    泰山上有长城,西面连接岱山,东面延伸到琅邪大海,全长千余里,是田氏所筑。 竹书纪年 载,梁惠成王二十年(前350 ) , 齐国修筑防御工事,造了长城。 竹书 又说:晋烈公十二年(前404 ) ,派韩景子,赵烈子、翟员讨伐齐国,侵入长城。 史记 所谓齐威王经过赵国侵犯我国,攻打长城,就指此事。伏深、晏漠都说:汶水发源于朱虚县东南面的晤山,峪山在小泰山的东边。往北流过县东,

    汶水从朱虚县东北流经部城北面。 地理风俗记 说:朱虚县东面四十里有个邵城亭,是旧县城。又往东北流经管宁墓东面,所以晏漠说,柴阜西南有魏管宁墓。管宁是一位品德高尚不随俗浮沉的人。他的墓前有一座石碑。汶水又往东北流经柴阜山北面,山的东面有邮原墓,丙卜原是个有才德而不受征聘的人,他墓前的碑记还在。汶水又往东北流经汉朝青州刺史孙篙墓西边,有墓碑。汶水又往东流经安丘县旧城北面,汉高帝八年(前199 ) , 把这里封给将军张说,立为侯国石 地理志 说:这就是王莽时的诛邪。孟康说:就是今天的渠丘亭。伏深、晏漠的 齐记 都说,营县的渠丘亭在安丘城东北十里。都弄错了。城面对牟山,山的西南面有孙宾硕兄弟墓。碑文都还在。

    又往北流过淳于县西面,又往东北注人潍水。

    淳于县是从前夏后氏的斟灌国。周武王把它封给淳于公,称为淳于国。 春秋 ,桓公六年(前706 )冬天,州公到曹。 左传 说:淳于公到了曹,估计国内形势危险,就没有回去。城的东北面,是汉水与潍水的汇流处。

    潍水发源于琅邪郡箕县的潍山,

    琅邪是山名,原属越王句践的国土。句践吞并吴国后,想称霸中国,就迁都到琅邪。秦始皇二十六年(前221 ) ,灭了齐国,就把琅邪设立为郡。城是秦始皇所筑。秦始皇登上琅邪的大乐之山,在上修筑了层台,称为琅邪台。台在城东南十里,孤零零地耸立着,在众山之中显得格外突出。山周围二十里有余,靠近海滨。秦始一王很高兴,因此在这里逗留了三个月,他把三万户平民迁移到琅邪山下,豁免赋税十二年。他修筑的高台,台基有三层,每层高一 丈,七层平坦宽敞,二百余步见方,宽广五里。又刻石立碑,溉载秦始皇的功德。台上有个神渊,非常灵验,如有人将水弄脏之后就会枯竭;如诚心诚意,保持洁净,水就畅通。这里的神庙是齐地八祠之一,汉武帝也曾登临此台。汉高帝吕后七年(前181 ) ,把这里立为王闲,文帝三年(前177 ) ,改名为郡,王莽时又改称填夷。潍水发源于潍山。许慎、吕忱都说:潍水发源于;箕屋山。 淮南子 说:潍水发源于覆舟山。这些都是此山的异名。潍水往东北流经箕县旧城西,又往西流,析泉水注入。析泉水发源于析泉县北面的松山,往东南流经析泉县东,又往东南流经仲固山,往东北注入潍水。 地理志 说:析泉水流到箕县往北注入潍水。潍水又往东北流经诸县旧城西。 春秋 文公于二年(前615 ) ,季孙行父修筑了诸城和郭城。 左传 说:修筑了卜邑城。王莽改名为诸城。滩水又往东北流,涓水注入。涓水发源于马耳山,山高百丈,山顶有两块岩石相对并峙,望去像马耳一样,因此世人取名为马耳山。此山东距常山三十里,涓水发源于山的北面,往北流经娄乡城东面。 春秋 :昭公五年(前537 ) , 经 载,夏天,营牟夷带了牟、娄、防、兹前来投奔。又把诸县的东部划分出来立为海曲县,所以民间称此城为东诸城,涓水又往北注入潍水。

    往东北流过东武县西边,

    东武县利用山冈地势筑城,周围三十里。 汉高帝六年(前201 ) ,把这里封给郭蒙,立为侯国,王莽改名为祥善。潍水又北流,左面与扶淇水汇合,扶淇水发源于西南面的常山,往东北流,注入潍水。晏漠、伏深都以为潍水就是扶淇水,把扶淇水当作潍水,都弄错了。根据,水经的水脉记载,潍水从箕县往北流经东武县,往西北流,与扶淇水汇合。晏说、伏深说:东武城西北二里的潍水,就是扶淇水。潍水又往北流,在右边与卢水汇合,卢水就久台水。 地理志 说:卢水发源于琅邪横县故山,横县就是王莽时的令丘。山在东武县旧城东南,世人称为卢山。卢水往西北流经昌县泊城西面,转而往东北流。 齐地记 说:东武城东南有卢水,水旁有胜火木,当地方言称怪广、这些树木经野火烧死,变成了炭都不消灭,因此东方朔称为不介成灰的树木。卢水又往东北流经东武县旧城东面,往西北流,注入潍水。 地理志 说:久台水往东南流,到东武注入潍水。这就是 尚书 所说的潍水、淄水都已疏通

    义往北流过平昌县东边,

    潍水又往北流经石泉县旧城西边,就是王莽时的养信。 地理风俗说 说:平昌县东南四十里有石泉亭,是旧县。潍水又往北流经平昌县旧城东边,荆水注入。荆水发源于县南的荆山阜,往东北流经平昌县旧城东边‘汉文帝把这里封给齐悼惠王肥的儿子印,立为侯国。城的东南角有一座台,台下有井,与荆水相通,有什么掉到井里,可在荆水取回。过夫常有龙出入其中,所以民间又称为龙台城。荆水又往东北流,注入潍水。潍水文往北流,语水注入。语水发源于语山,世人称为巨平山。 地理志 说:灵门县有高深山、壶山,悟水发源于此,亨靛东北流,注入潍水。今天此山西面和语山连接。许慎 说文 说:语水发源于灵门山,世人称为语汶水。语水往东北流经姑幕县时城东边,该县有五色土,帝王分封诸侯时,包起不同颜色的泥卜,按方位授给诸侯。这里是从前薄姑氏之国。阐胭说:周成王时,薄姑和四国叛乱,周公灭了它,封给太公。因此 地理志 说:姑幕县也称薄姑,王莽时称季睦。应勘说: 左传 记载,薄姑氏国琏太公的封地。薛攒 汉书注 说:博昌有薄姑城。不知谁的说法正确。涪水又往东北流经平昌县旧城北面,古时在此筑堰截流,用来灌溉农田,南流注入荆水。语水又往东北流,注入潍水。

    又往北流过高密县西边,

    应劫说:县里有密水,因此有高密之名。现在所说的百尺水就是密水。密水有两个源头。西源出自奕山,也称郭日山,山势高峻,挡住了阳光。晏模说:山形蔽障了日光,因有此名。伏深说:山峰蔽障了太阳,所以称郭日山。此水往东北流。东源水出自五弩山,往西北流,与源水一同流泻入一条山谷,俗称百尺水,古人在此拦河筑堰,灌溉田地数十顷。百尺水往北流经高密县西,注入潍水,自此以下,两条水互兼通称。潍水乱流往县西碑产山西,又往东北流,水上有旧堰,从前凿石竖柱阻断潍水,堰宽六十多步,掘开东岸,引水通长渠。潍水又往东北流经高密县旧城南。明帝永平年间(58 - 75 ) ,把这里封给邓震,立为侯国。县南十里,蓄水为塘,塘方圆二十里,就是古时所说的高密南都,灌溉农田约一顷。塘水散流,向下注入夷安泽。潍水从堤堰往北流经高密县旧城西面,汉文帝十六年(前164 ) ,把这里划出来立为胶西国,宣帝本始元年(前73 ) ,又改名为高密国,王莽时称为章牟。潍水又往北流,从前韩信与楚将龙且在此处隔着潍水列阵。夜里韩信命部下准备了一万多只袋子,装满沙子堵住潍水,然后率军攻击龙且,假装败退。龙且向北追击,韩信决水,大水突然冲下,龙且的部队一半渡不过来,于是就在此水上杀了龙且。水的西面有厉阜,这座小山上有汉朝司农卿郑康成墓,石碑还在。潍水又往北流经昌安县旧城东面,汉明帝永平年间(58 ? 75 ) ,把这地方封给邓袭,立为侯国。 郡国志 说:汉安帝延光元年(122 )恢复为县。又往北流过淳于县东面,

    潍水又往北流,左边与泣水汇合,往北流经平城亭西面,又转向东北流经密乡亭西面。东郡国志 说:淳于县有密乡。 地理志 说,都是北海的属县。应肋说:淳于县东北六十里有平城亭,又四十里有密乡亭,从前是县。潍水又往东北流经下密县旧城西,城东有密阜。 地理志 说:有三户山祠。按应肋说:密是水名,确有下密之称,但民间用这名字来称呼小山岗,这就不对了。又往东北流过都昌县东面,

    潍水往东北流经逢萌墓。逢萌,都昌县人,少年时就很有骨气,以在县亭供职为耻,就渡海到辽东,回来后在不其山隐居读书。明帝备车征聘,逢萌假装癫狂,没有应聘。潍水又往北流经都昌县旧城东面,汉高帝六年(前201 ) ,把这里封给朱较,立为侯国。北海宰相孔融曾被黄巾贼管亥围困在都昌。太史慈替孔融去向刘备求救,手持挡箭牌突围,就是这地方。又往东北流注人大海。

    胶水发源于黔阪县胶山北面,流过县西,

    齐记 说:胶水发源于五弩山,就是胶山的别名。胶水往北流经祝兹县旧城东面,汉武帝元鼎年间(前116 ~前111 ) ,把这里封给胶东康王的儿子延,立为侯国。又流经征扶县旧城西面。据 地理志 ,这是琅邪的属县。汉文帝元年(前179 ) ,把这地方封给吕平,立为侯国。胶水又往北流经黔随县旧城西南,袁山松 郡国志 说:黔厥县有介亭。 地理志 说:这里是从前的介国。 春秋 :僖公九年(前651 ) ,介国葛卢来朝见,听到牛鸣声,说:这头牛生了三头纯色的牛犊,都已用来祭祀了,经查问果然如此。晏漠、伏深都说:黔随县有东西两座城,相距四十里,有胶水。这话不对,那是拒艾水。拒艾水发源于黔随县西南面的拒艾山,就是 齐记 所说的黔艾山。往东北流经柜县旧城西面,这就是王莽时的拔同,人们称为王城,又称这条水为洋水。拒艾水又往东流,晏漠、伏深说黔随城西四十里有胶水,就指此水。拒艾水又余流入海。 地理志 :琅邪郡有柜县,根艾水发源于此,东流入海。指的就是此水。现在胶水向北流经西黔随城东面,晏漠、伏深说搞密郡城旁有黔贩县城,就指此城。 地理志 说:胶水发源川下县,王莽改名为纯德,可能就是黔随县,但不清楚。又往北流过夷安县东面,

    夷安县就是过去王莽改名为原亭的地方。应肋说:夷安县是从前莱国的夷维邑。太史公说:晏平仲是莱国夷维人。汉明帝永平年间(58 - 75 ) ,把这里封给邓珍,立为侯国,这里西距潍水四十里。胶水又往北流经胶阳县东,晏漠、伏深都称.此地为东亭。此亭有路南通夷安。 地理风俗记 说:淳于县东南五十里有胶阳亭,是旧县。胶水又往东北流,左面与一条水汇合,世人称为张奴水,发源于夷安县东南面的山岗下,往西北流经胶阳县,注入胶水。胶水的左面是泽诸,往东北流约一百来里,称为夷安潭,潭周围四十里,潍水支流也注入此潭。胶水又往东北流经下密县旧城东面,又往东北流经胶东县旧城西面。汉高帝元年(前忿昵),把它另立为国,景帝把它封给儿子刘寄,立为王国;王莽改名为郁铁;今天是长广郡的治所。伏深、晏漠说,胶水向东北迂回流到胶东城北面一百里,注入大海。

    又往北流过当利县西北,注人大海。

    当利县是从前王莽改名为东莱亭的旧地。胶水又往北流经平度县。汉武帝元朔二年(前127 ) ,把这里封给苗川鼓王的儿子刘衍,立为侯国,王莽改名为利卢。县里有土山,胶水往北流经土山,注入大海。大海以南、土山以北,都是盐场,盐民们在此世世代代煮盆,从未中断。在这里向北眺望,大海渺远苍茫,杳无边际,水天相接,界线分明,这就是所谓溟海。因此 地理志 说:胶水北流到平度注入大海。

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