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笔趣阁 www.bibiquge.com,水经注无错无删减全文免费阅读!

邑。贾辛状貌丑陋,他的妻子不同他说话;和他一起到沼泽旁边猎难,两人都射中时才嫣然一笑。祁县也就是王莽的示县。水又往西流经京陵县旧城北面,王莽改名为致城。春秋时这是九原的地方。所以 国语 说:赵文子和叔向一起在九原游览,对叔向说:假如死人能够活着走出来的话,你看我该同谁一起回去呢?叔向说:该是阳子了吧?文子说:阳子在晋国行为廉直,可是却未能逃脱杀身之祸,他的智慧不值得称道。叔向说:那末是舅犯吧?文子说:舅犯一见有利可图,就不顾自己的君主,他的仁德不值得称道。我看还是同曾一起回去的好吧。曾在接受劝告的时候不忘记自己的老师,说到自身的时候,不伤朋友的感情,侍奉君主不攀附他人而进身,也不曲意逢迎而引退。旧时的墓地现在还留着。汉朝兴起后,在山下增建了陵墓,所以叫京陵。侯甲水又往西北流,从中都县老城南边流过,老城靠近水边。((春秋 :昭公二年(前540 ) ,晋侯在中都逮捕了陈无宇。汉文帝封为代王时就建都在这里,武帝在元封四年(前107 ) ,来到中都宫,殿上有祥光出现,于是把中都的犯人还够不上死罪的都赦免了。侯甲水又西流,与婴侯之水汇合,流经邹县老城南― 这是晋大夫司马弥牟的食邑― 称为邹水,民间也叫虑水,虑、乌仔读音相近,因而字也转变了。又往西北注入邹破,最后流入汾水。又往南流过平陶县东,文水从西边流来注人。

    汾水又往南流,与石桐水汇合,这就是绵水。绵水发源于界休县的绵山,往北流经石桐寺西边,石桐寺实际上就是介子推祠。从前介子推不受晋文公的赏赐而出逃,隐居在绵山之上。晋文公找不到他,于是在绵划地立为介子推田。说道:留下这地方来纪念我的过失吧,同时也用以表扬好人。因此把这座山称为介山。所以袁山松 郡国志 说:界休县有介山,有绵上聚、子推庙。王肃 丧服要记 说:从前鲁哀公的祖父用车载了他父亲的遗体。孔子问道:要立一棵桂树吗?哀公说:不用立。立桂树是从介子推开始的。介子推是晋国人。文公国内有难,出国到狄去避难,介子推跟他出走,因军粮吃完了,就割下自己的肉给文公吃。后来文公回国,却忘记了介子推。介子推唱了一首歌,文公听到了方才醒悟,想到应当给他奖赏爵位和傣禄。可是介子推却逃到介山去,抱着树木被火烧死。晋国人把他安葬了,怕他的魂魄仆地而灭,所以立了一棵桂树。我父亲生在宫殿里,死在床上,哪里用得着桂树呢?我按孔夫子甚至反对用美玉陪葬,怎能向哀公询问立桂树行丧礼的事呢?王肃这些话有点近于污蔑了。石桐水又西流,注入汾水。汾水又往西南流,从界休县老城西边流过,王莽改名为界美。城东有郭林宗和宋子浚两人的墓碑。宋冲两次受到朝廷的征召,授予司徒和有道的官职,都没有去。郭林宗是本县人,被征召为司徒,授以太尉的官职,他却借口有病推辞了。碑文说:他踏着仙人洪崖的足迹,循着高士巢父、许由的道路,展翅翱翔于远绝尘寰的天宇,超越青云而傲然独峙。享寿不长,只活到四十二岁,死于建宁二年(169 )正月丁亥日。我们这些来自各地,志同道合的人,长怀着哀痛的心情,在他的墓前刻石立碑,以族表他的崇高德行。陈留蔡伯嘈、范阳卢子干,扶风马日禅等,远道前来参加丧礼,穿的是朋友身份的丧服。以弟子身分守丧满一年的,有韩子肋、宋子浚等二十四人。其余门生披麻带孝的上干人。蔡伯嘈对卢子干、马日禅说:我为天下人写的碑文很多,自己却感到有点惭愧;只有为郭有道写这篇碑文,可以毫无愧色。汾水右岸有左部城,靠近水边,这是刘渊在晋朝当都尉时所筑。又往南流过冠爵津,

    冠爵津是汾水上的渡口名,在界休县西南,俗称雀鼠谷。谷内数十里的小路险阻难行,河水两岸都架设了栈道,沿着岩边用石块筑成弯弯曲曲的山路,有的离水一丈,有的高约五六尺;头上有山冈遮顶,脚下临着深涧。这条栈道俗称鲁般桥,古代是通往渡口和关隘的道路,今天仍然据有险要的地势。

    又往南流人河东郡地界,又往南流过永安县西,永安县是从前的氦县,周厉王被流放于氦,就是这座城。王莽改名为黄城,汉顺帝阳嘉三年(134 ) ,改称永安县。这里也是霍伯的都城。

    流过唐城东边,薛攒为 汉书 作注时说:唐城是尧定都的地方,东边离最十里。汾水又南流,与撬水汇合。氦水发源于东北的太岳山, 禹贡 称为岳阳,就是霍太山。山上有飞廉墓。飞廉以善走为封王效力,恶来以力大而知名。周武王征伐封王,连恶来也杀了。飞廉早先为封王出使北方,回来后却不能向封王报告了,于是在霍太山设坛祭祀,打算以身殉封。他在山上看到一具石棺,上面刻着:天帝命令你老人家不要参与殷朝的作乱,特此赐你石棺安葬。他死了,于是就葬在霍太山。山上有霍山庙,十分灵验。庙旁的树林里,鸟雀都不来栖息,庭院里常有猛虎在守卫。又有灵泉可供人祭祀之用,鼓声一响,就有泉水流出,鼓声一停泉水也就干了。湘东阴山县有侯昙山,山上有灵坛,坛前有一口数尺深的石井,平常都没有水,待到祈祷时,就有甘泉涌出,大家都用遍后,泉水就不流了,也是这一类。氦水又往西流经观阜以北,就是日时的百邑。原过跟从赵襄子,在王泽得到竹书,他把这件事报告了襄子。襄子斋戒了三天,亲自剖开竹子,看到里面有朱砂写的红字:我是霍太山山阳侯,是天帝的使者,三月丙戌日,我将派遣你去杀掉智氏,你也要在百邑为我立庙。襄子跪拜领受了三神的命令,于是就杀了智氏,在百邑为三神立祠,让原过去管理。人们就把这地方称为观阜。徽水又西流,从永安县老城南面流过,然后往西南流,注入汾水。汾水又往南流经霍城东边,就是旧时的霍国。从前晋献公灭了霍国,赵夙当驾车人,霍公求逃奔到齐国。当时晋国大旱,叫巫师占卜,说这是霍太山作祟的缘故。于是派赵夙去召回霍君主持祭祀,晋国重新又获得丰收。霍城就是霍公求的故居。汾水又流经赵城西南,穆王把赵城封给造父,他就是赵氏的始祖。汾水又南流,霍水注入。霍水发源于霍太山,源泉流出后积成深潭,宽七十步,深不可测。水往西南流经赵城南边,西流注入汾水。

    又往南流过杨县东边,涧水发源于东方谷远县的西山,往西南流经霍山南,又往西流经杨县老城以北,这是晋大夫僚安的食邑。应肋说:这是从前杨侯的封国。王莽改名为有年亭。水往西流入汾水。汾水是从杨城西边而不是东边流过的。 魏土地记 说:平阳郡的治所是杨县,郡西有汾水,往南流。

    往西南流过高梁邑西边,黑水发源于黑山,往西流过杨城南边,又往西流,与巢山水汇合。 山海经 说:牛首之山,劳水发源在那里,往西流注入濡水,说不定就是汾水,而濡水则是巢山之水。巢山水的源头,在东南方巢山的东谷流出,往北流经浮山东边,又往西北流与劳水汇合,往西北乱流,经过高梁城北边,西流注入汾水。汾水又往南流经高梁老城西边,这就是旧时的高梁之墟。 春秋 :嘻公二十四年(前636 ) ,秦穆公接纳了来自晋国的公子重耳,并在这里杀害了怀公。 竹书纪年 :晋出公十三年(前462 ) ,智伯瑶在高梁筑城。汉高帝十二年(前195 ) ,把高梁立为侯国,封恭侯哪疥于此城。

    又往南流过平阳县东边,汾水又往南流经白马城西边。魏杀白马致祭筑了此城,所以人们称为白马城。现在是平阳郡的治所。汾水又往南流经平阳县老城东边,这里从前是晋大夫赵晃的封邑。应肋说:县城在平河的北岸,尧、舜都在这里建都过。 竹书纪年 :晋烈公元年(前415 ) ,韩武子建都于平阳。汉昭帝把这地方封给度辽将军范明友,立为侯国,就是王莽的香平。魏时设置平阳郡,治所就在这里。水边有尧庙,庙前有碑。 魏土地记 说:平阳城东十里,汾水以东的高地上,有一座小台,台上有尧的祠庙和石碑。永嘉三年( 309 ) ,刘渊迁都平阳,在汾水上,得到一枚白玉印,四寸见方,高二寸二分,上有龙形印纽。印上刻的是:有新宝之印,原来是王莽刻的。刘渊以为这是上天所赐,把永凤二年改为河瑞元年。汾水南流与平水汇合。平水发源于平阳县西边的壶口山。 尚书 说:继壶口山之后,又凿梁山及岐山。此水往东流经狐谷亭北面,春秋时,狄族入侵晋国,占领了狐厨,就指这地方。又往东流经平阳城南边,东流注入汾水。民间以为这是晋水,那是弄错了。汾水又往南流经襄陵县旧城西,这是晋大夫邯擎的食邑,所以那里有辈氏乡亭。西北有晋襄公的陵墓,该县就是以这座陵墓来命名的。王莽改名为干昌。

    又往南流过临汾县东边,天井水发源于东隆山西南,北边有长岭,岭上东西有通道,就是钎瞪。 穆天子传 说:乙酉日,穆天子西行翻过钎瞪,往西南流到簸。这条水的源头有三道奇泉涌出,往西北流,合并成一条溪流,西经尧城以南,又往西流入汾水。

    又转弯从县南往西流,汾水又流经绛县老城北面, 竹书纪年 :梁武王二十五年,绛县发生地裂,西到汾水为止。汾水往西流经旎祈宫北,水上有一座老桥,横跨过汾水,共有三十根桥柱,直径五尺,高度与水面相平,这是晋平公时造的桥。木头浸在水里,所以能经久不烂。又往西流经魏正平郡南边,这里是旧时东雍州的治所。太和年间,皇都迁到洛阳,于是废州立郡。又往西流经王泽,有侩水注入。又往西流过长惰县南边。

    汾水又西流与古水汇合,古水发源于临汾县老城西边的黄阜脚下,源头的水口大如车轮,往西南流,有旧沟从旁边横通出去,往东注入汾水,现在已经枯涸无水了。又往西南流,经魏正平郡北边,又往西流经荀城东边,就是古时的荀国。 汲郡古文 ,晋武公灭了荀国,把那地方赏赐给大夫原氏。古水又往西南注入汾水。汾水又往西南流经长惰县老城南,汉高帝十一年(前196 ) , 把这里立为侯国,封给杜恬。有惰水发源于县南,往西南流入汾水。汾水又往西流经清原城北面,就是旧时的清阳亭。城北有清原,晋侯在清原检阅部队,建立三军,就在这地方。汾水又流经冀亭南,从前臼季出使,经过冀野,看见部缺在田间褥草,他的妻子给他送饭,两人相敬如宾。臼季把所见报告文公,文公就任命邵缺为大臣,又把冀这地方赐给他。京相潘说:现在河东皮氏县有冀亭,是古代冀国建都的地方。杜预 释地 说:平阳皮氏县东北有冀亭,就是此亭。汾水又西流,一与华水汇合。华水发源于北山的华谷,往西南流经一座老城西边,俗称梗阳城,其实是不对的。梗阳在榆次,并不在这里。按 故汉上谷长史侯相碑 说:侯氏是仓领的后裔,经过商、周两朝,各个支系分成不同的姓氏,有的在楚国和魏国成为著名的氏族,有的在齐国和秦国取得显要的地位;晋国大臣士劳,也是他的后代,他的食邑华阳,在现在蒲坂的北亭,就是此城。水往西南流,注入汾水。汾水又流经授山以北,山在水南约四十里。山东西二十里,南北三十里,高十三里,西边离介山十五里。山上有翟祠,山下有樱亭。 春秋 :宣公十五年(前594 ) ,秦桓公攻打晋国,晋侯在樱练兵,准备夺取狄族的土地,指的就是这地方。

    又往西流过皮氏县南边,汾水往西流经鄂丘北边,就是从前汉代的方泽。贾遴说:按汉代的传统,每三年须在汾阴的方泽举行祭地。泽中有个方丘,所以泽称方泽,这方丘就是鄂丘。许慎 说文 说:癸卜字偏旁从邑,读作癸。是河东临汾的地名,在介山以北,就是汾山,雄峙于群山之上。文颖说:介山在河东皮氏县东南,巍然耸立,周围七十里,高三十里。文颖说在皮氏县东南,倒也差不多,说三十里却不对了。现在据目测,此山高约十余里,山上有神庙,庙旁有灵泉,在祈祷祭祀的日子,泉水供应源源不绝,世人也称神庙为子推祠。扬雄 河东赋 说:天子的车驾,缓缓前行,到处从容不迫地漫游,在介山观赏风光。他为文公而磋叹,为介子推而悲伤,在龙门称颂大禹劳苦功高。 晋太康记 以及 地道记 、 永初记 都说介子推出逃,隐居在这座山中,但证之于史实,却不是这里。我按介子推所隐的地方,其实是绵山。文公绕山划定范围,立为介推田,称山为介山。杜预说:介山在西河界休县。汾水又往西流,经耿乡城北边,这里是殷商的故都。帝祖乙从相迁移到这里,被河水冲毁,所以 尚书- 叙 说:祖乙在耿的都城被毁了。杜预说:耿,就是平阳郡皮氏县东南的耿乡。盘庚因耿在河水以北,近山临水,地方狭窄,于是从耿迁都于毫。晋献公灭耿,把这地方封给赵夙,后来赵襄子与韩、魏分割了晋国,韩康子居留在平阳,魏桓子定都于安邑,号称三晋,这就是其中之一。汉武帝巡游河东,渡过汾河,在这条水上做了一篇 秋风辞 。汾水又往西流经皮氏县南边。 竹书纪年 :魏襄王十二年(前307 ) ,秦国公孙爱领兵攻打我国,包围皮氏;翟章领兵来援救被围困的皮氏,苦于猛烈的西风。十三年(前306 ) ,给皮氏筑城。汉朝河东太守潘系,开渠引汾水来灌溉皮氏县,这条旧渠道还在,但现在已无水了。又往西流到汾阴县北边,往西注人河水。

    汾水南岸有一条长长的山冈,背倚汾水,河水从旁边流过,山冈长四五里,宽二里余,高十丈,汾水经山北西流注入河水。 汉书 把这条山冈称为汾阴雅。应肋说:推是丘陵一类。汾阴有个汉子叫公孙祥,能够望气,他看到宝物的精气冲天而上,就去报告武帝,于是武帝在水中获得宝鼎。武帝把宝鼎移到甘泉宫,并改年号为元鼎,就在这里。

    浍水发源于河东郡绛县东边的洽交东高山。

    浍水发源于东方的绛高山。也叫河南山,又称浍山,往西流经翼城南面。据 诗谱 说:晋穆侯迁都于绛,到了他孙子孝侯的时候,按照晋国旧都名,把绛改名为翼。后来献公把城向北扩展,面积增至二里见方,重又命名为绛。所以司马迁 史记- 年表 说:献公九年(前668 ) ,才开始为绛筑城。 左传 :庄公二十六年(前668 ) ,晋国士芳为绛筑城,以便把他的宫殿造得更为高大。水又往西流,与黑水汇合。黑水发源于东北方的黑水谷,往西南流经翼城北面,右边引了出自平原的北川水,南流注入黑水,然后乱流往西南注入浍水。浍水又往西南流,与诸水汇合,汇流处称为浍交。 竹书纪年 说:庄伯十二年,翼侯焚烧了曲沃的庄稼后退了回去。   还有一条贺水,出自东边近处的平原,往西南, 到浍交注入浍水。又有高泉水,源出东南邻近的平原,往西北到浍交注入浍水。浍水又南流,紫谷水出自东方白马山的白马川。 遁甲开山图 说心绛山东到白马山,说的就是这座山。往西流经荧庭城南边,然后往西流出紫谷,与乾河汇合― 乾河是教水的支流。 史记- 白起传 说:涉水过河,占领韩国的安邑,往东直至乾河。乾河西流与田川水汇合。田川水源出东溪,往西北流,到浍交注入浍水。又有于家水,发源于家谷。 竹书纪年 说:庄伯据有曲沃,起兵反叛,向翼进攻。公子万前来援救,荀叔较追击他,直到于家谷。又有范壁水发源于壁下,也往西北流到翼广城。从前晋军北上攻入翼,扩大修建此城,因而叫翼广城。两水汇合后往西北流,到浍交注入洽水。浍水又往西南流,与绛水汇合,俗称白水,其实不对。绛水发源于绛山东麓,一股冷泉强劲地直冒出来,波浪滔滔地往北流去,从高约十丈的悬崖一泻而下,倾注入深壑中。青苍的崖壁像是点上了黛色,霜雪似的急流宛如下垂的白绢,望去真是壮观极了。绛水往西北流,注入浍水。应劫说:绛水发源于绛县西南,这是就旧绛城而说的。 史记 说:智伯率领韩、魏两国军队引水淹晋阳,城没有被淹的只有两丈余。智伯说:起初我还不知道水可以使人亡国,现在才知道了。汾水可以淹没安邑,绛水可以淹没平阳。当时韩国建都平阳,魏国建都安邑。魏桓子用手肘碰碰韩康子,韩康子用脚尖踢踢魏桓子,两人的手肘和脚尖在车上相触,智氏于是灭亡。鲁定公问道:一句话可以亡国,有这样的事吗?孔子以为差不多是可能的,我从智伯的话里就看到一个例证。但以汾水来淹安邑,也许还是可行的,以绛水来淹平阳,却不知怎么流得过去。

    往西流过绛县南, 春秋 :成公六年(前585 ) ,晋景公打算离开旧绛城,迁居到娜瑕去。韩献子说:旬肠瑕这地方土壤痔薄,河水又浅,不如新田,有汾水、浍水能把脏污涤荡净尽。于是就迁居到新田,也叫绛,就是绛阳,因为在绛、浍二水北边的缘故。汉高帝六年(前201 ) ,把这里封给越骑将军华无害,立为侯国。县城南与绛山相望,前后是汾浍两水。 古文琐语 说:晋平公与齐景公乘车到浍上,看见有人驾着八匹白马而来,有一只狗,身如狸,尾如狐,跟在文公的车后。平公问师旷,师旷说:首阳山的神抵有一只狗,身如鲤,尾如狐,名叫者来。如果饮酒得福,就会招来这条神狗。他就是在这条水边碰到的。

    又往西南流过旎祁宫南,旎祁宫在新田绛县旧城西四十里,是晋平公所建。当时魏榆有一块石头竟说起话来。晋侯问师旷,师旷说:石头是不能说话的,或许有什么东西凭借着石头在说话。我听说做事情不合时,民怨沸腾,那末原来不会说话的东西也说话了。现在宫庭里的房子造得这么高大豪华,把民间的财力都耗尽了,连石头也开口说话,岂不是很自然的吗?叔向认为子野的话真是语重心长。平公的宫殿背倚汾水,前临浍水,西边是这两条河流的汇合处。 竹书纪年 说:晋出公五年(前470 ) ,洽水到梁就断流了,指的就是此水。

    又往西流到王泽,注人汾水。

    晋国智伯瑶进攻赵襄子,襄子逃奔到晋阳,守城自卫。原过随后来到,在这片泽地里遇见三个人,但腰带以下却看不到他们的下身。他们手里拿着一支两节的竹筒交给原过,说道:请替我们送给无恤吧。原过就在这片泽地接过竹筒,这就是所谓王泽。

    涑水发源于河东闻喜县东山黍蔑谷,

    黍霞谷是涑水的发源地,俗称华谷。涑水流到周阳后,与挑水汇合。挑水源出东边的清野山,世人称为清襄山。挑水往东流经大岭山下,西流出山,那地方叫含口。又西流,与涑水瓜合。晋平公有病,郑国派遣子产去探病。平公说:巫师说我的病是因为台骑作祟,可是史官也不知道台胎是什么,请问您可知道?子产说:高辛氏有两个儿子,大儿子叫阔伯,小儿子叫实沈,两人互不相容,于是他就把阔伯下放到商丘,把实沈下放到大夏。台胎是实沈的儿子,能继承先人的事业,因而受到帝害的嘉奖,在汾川建都。这样看来,台验应当是汾水和挑水的神抵了。贾速说:汾、挑是两条河名。司马彪说:挑水发源于闻喜县,所以王莽时把该县改为挑亭。那末涑水大概也就是挑水的兼称了吧!往西流过周阳邑南边,

    周阳城南濒涑水,北依山地。 竹书纪年 :晋献公二十五年(前652 )正月,翟人攻打晋国,周有白兔在市场上跳舞一一周,就是周阳城。汉景帝把这地方封给田胜,立为侯国。涑水往西流经董泽破南边,这就是古池,东西四里,南北三里。 春秋 :文公六年(前621 ) ,在董打猎,指的就是这片泽地。涑水又与景水汇合。景水发源于景山北谷。 山海经 说:景山向南可以望见盐贩之泽,向北可以望见少泽。山上的草,以山药、秦椒居多,山北多红壤,山南多玉。郭景纯说:盐贩之泽,就是解县的盐池。 山海经 没有提到山上有水,但却有水,往西北流,注入涑水。又往西南流过左邑县南边,

    涑水又往西流经仲邮郭北面;又往西流经桐乡城北面。 竹书纪年 说:翼侯攻打曲沃,打了个大胜仗,武公请求在翼议和,到了桐才回去。 汉书 说:武帝元鼎六年(前111 ) ,将到猴氏去巡察,到了左邑桐乡,听说打垮了南越,就把这地方称为闻喜县。涑水又西流,与沙渠水汇合,沙渠水源出东南邻近的溪流,往西北流,注入涑水。涑水又往西南流经左邑县旧城南,就是旧时的曲沃。晋武公从晋阳迁都到这里,秦时改为左邑县。 诗经 说:跟着你来到鹊,指的就是这地方。 春秋传 说:下国有宗庙的城称为国;在绛所以叫下国,也就是新城。王莽叫挑亭。涑水从城边往西流,水流湍急,滩高水浅,流得倒很轻快,所以诗人把它叫做激扬的水,说它却连一捆柴也冲不走。水边就是狐突碰到申生鬼魂的地方。 春秋传 说:秋天,狐突去到下国,遇见太子,太子叫他上车驾御,对他说:夷吾没有礼度,我已请帝把晋交给秦国了。狐突答道:鬼神不享异类的祭祀,请您想想办法吧。太子说:好的,请你七日后在新城西侧来见我。到了那一天,狐突前往,就在这里见到他。所以 左传 说:对鬼神有所请求,往往也会听从的。涑水又往西流经王官城北面,城在南原上。 春秋左传 :成公十三年(前578 )四月,晋侯派遣吕相与秦绝交,信中说:康公还不悔过,侵犯我国的河曲,进攻我国的涑水,又把王官的老百姓抓走,因而发生河曲之战。现在世人还把那座城称为王城。又往西南流过安邑县西边,

    安邑是禹的都城。禹娶了涂山氏的女)乙,她思念祖国,于是筑台望乡,今天安邑城的南门,那座高台的基址还在。我按 礼 天子诸侯台上的门,不过边角层层下降罢了,未必都像书中所载6 安邑是古时晋国的城邑,春秋时,魏绛从魏迁都到这里。从前文侯把师经的琴挂在城门上,作为对待批评的鉴戒。武侯二年(前394 ) ,又在安邑筑城,这次是扩建。秦始皇派左更、白起去夺取安邑,设置了河东郡。王莽改郡名为桃队,县名叫河东。有个项宁都,学道升天成了仙人,忽然又回到这里,河东人都称他为斥仙。汉时又有个阂仲叔,隐居于市崖之间,很少有人知道他,后来因人们知道了,又来周济他,他才离去。辣水往西南流经监盐县老城,城南有盐池,上流承接盐水。盐水发源于东南方的薄山,往西北流经巫咸山北。 地理志 说:山在安邑县南。 海外西经 说:巫咸国在女丑北边,他右手握着青蛇,左手握着赤蛇,群巫都跟着他在登葆山上上下下。 大荒西经 说:大荒之中有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗这十位巫师都从这里上山下山,山上长着各种药草。郭景纯说:这里是说群巫在灵山上上下下往来采药。因为神巫在这里漫游,所以山也因而得名了。谷口岭上,还有巫咸祠。盐水又流经安邑老城南,又西流注入盐池。 地理志 说:盐池在安邑西南。许慎则称为篮。池长五十一里,宽七里,周围一百十六里,嗡字偏旁从盐而笔划较简,读作古。吕忱说:夙沙氏开始煮海水,提取食盐,河东盐池称为盆。现在池水东西七十里,南北十七里,澄清而带紫色,深沉而不流动。水中出产石盐,全是自然形成,早上取盐,到了晚上又会再结起来,始终不会减少。但在雨后山洪暴发,积水横流的时候,池里的盐就会被冲尽。所以官民协力堵截水路,防止泛滥,于是这条水就叫盐水,也叫竭水了。 山海经 则称为盐贩之泽。盐泽南对层沓的山岭,凌霄的嵘岩在云间映着秀色,地底的山谷险峻幽深,两边石崖陡峻如壁,中间只留一条极狭的空隙,称为石门,道路在其间通过,名为白径,南通上阳,北到盐泽。池西又有一口池,称为女盐泽,东西二十五里,南北二十里,坐落在琦氏老城南面。 春秋 :成公六年(前585 ) ,晋国准备离开旧绛城,大夫说:旬朽、瑕二处,土地肥沃,又与盐池邻近。服虔说:土地平整有水可以灌溉叫沃。盛就是盐池。当地风俗各家分引池水灌溉原野,来浇田地中的大麻;田间的水干了,泥土中就结出盐来,这就是所谓咸磋,带有苦味。这种田叫盐田。池以盐篮为名就是由此开始的。盐池原属司盐都尉管理,他带领了一千余兵士守在这里。周穆王、汉章帝都到过安邑,参观过盐池。所以杜预说:琦氏有盐池。后来裁撤了司盐都尉,分为琦氏、安邑二县,设县来防守。

    又往南流过解县东,又往西南注人张阳池。

    涑水又往西流经椅氏县老城北面。 春秋 :文公七年(前620 ) ,晋国在令狐打败秦国,直打到剖首,先蔑逃往秦国,士会也跟着他走。阐胭说:令狐就是猜氏。夸u 首在琦氏以西三十里。县城朝南,面对沼泽,这里就是椅顿的故居。 孔丛 说:椅顿是鲁国的穷书生,他耕田但却常常饥饿,他种桑养蚕,但却常常挨冻。听说朱公很富有,就去向他请教有什么妙法可以致富。朱公告诉他说:你要想富得快,就应当养些母的家畜。于是他就去到西河,在琦氏以南大规模饲养牛羊,十年之中,获利无算,家财可与王公相比,名扬天下。因为他是在琦氏发家致富的,所以叫他琦顿。涑水又往西流经邮城。 诗经 说:旬卜伯给他们慰劳。这就是娜伯的故都。杜元凯 春秋释地 说:现在解县西北有娜城。服虔说询肠国在解县东,是娜瑕氏的废址。我按 竹书纪年 说:晋惠公十四年(前637 ) ,秦穆公领兵送公子重耳,包围了令狐,桑泉、臼衰都向秦军投降了。狐毛和先较抵抗秦军,来到庐柳,要求秦穆公派公子紫来与晋军谈判,于是晋军撤退,驻于邮,并订立盟约。京相潘 春秋土地记 说:桑泉、臼衰都在解县东南,没有提到解,可见军队没有到解。 春秋 的记载与 竹书纪年 无异,而现今解县旧城东北二十四里又有一座旧城,在琦氏旧城的西北面,乡里间俗名叫娜城。推究服虔的说法,又与民间所说相符,那末此说比杜氏文中独家之说要可靠得多了。涑水又往西南流经解县老城南面。 春秋 :晋惠公仗着秦国帮助回到本国,于是答应割让河水外的五座城池,直到河水以内的解梁城。说的就是此城。涑水又往西南流经瑕城,这是从前晋大夫詹嘉的食邑。 春秋 :嘻公三十年(前630 ) ,秦、晋包围了郑,郑伯派遣烛之武对秦穆公说:晋国答应把焦瑕二城给您,早上刚渡河回国,晚上就在这里筑城防你了。京相播说:现在河东解县西南有座旧瑕城。涑水又往西南流经张阳城东边。 竹书纪年 :齐军追赶郑国太子齿,太子逃奔到张城南郑。张城就是 汉书 中所说的东张。汉高祖二年(前205 ) ,曹参代理左垂相,分兵与韩信向东进攻,当时魏将孙邀驻军于东张,被打得大败。苏林说:东张属河东,说的就是此城。涑水又往西南与破塘相通。破塘分成两个部分,城朝南面对两个破塘,左右两边都是沼泽。东边的破塘人们称为晋兴泽,东西长二十五里,南北八里,南朝盐道山。西边是极高的石壁,东边是极深的播溪,方岭挡住浮云,奇峰高接彩霞,峰峦以独特的风姿高高耸起,超越周围群山之上。峰岭上翠柏成荫,清泉从顶上飞泻而下。郭景纯说:这山泉就是世人所谓鸯浆,泉水发源于山上,从地下潜流到山下。山顶方而且平,长着各种优质的药草‘ 神农本草 说:那地方有固活、女疏、铜芸、紫苑之类。所以僧人道士,苦修隐逸的人去那里游览的往来不绝。山路从北边高峰上通出,萦纤回绕于悬崖绝壁之间,往来行人都要攀援着藤萝和葛蔓才能登峰或下谷。东边险处,用木材连接起来架设天梯栈道,人们上下要爬过上百道的梯桥。今天山上岩边还留着当时为固定这些梯桥而斧凿过的痕迹,因此又称为百梯山。水从山间北流了五里后,潜入地下,据说与沼泽有暗流相通,不知是否如此。西边的破塘就是张泽,西北与蒲坂相距十五里。破塘东西长二十里,南北宽约四五里,冬夏都有积水,不过也时常有满有浅,有涨有落。文水发源于大陵县西山文谷,往东流到县城,转向南边,流到平陶县东北,往东注人汾水。

    文水经过大陵县老城西边往南流,有泌水注入。大陵县西南山下,有一家姓武的人家凿井汲水,井凿得极深,后来有一天忽然井中冒出一道泉水,在平地流溢成河,往东南注入文水。文水又往南流经平陶县老城东面,转向西边流过城内,然后南流出城。王莽改名为多攘。文水又往南流经县城右边,在隐泉口汇合了一条水,这条水发源于渴泉山顶上,民间相传,无论久晴久雨,人们都要上山朝拜祈祷,山也因而得名,不知是否如此。山上石崖极其险峻,陡如墙壁,上接青天,半腰有一个石洞,离地约五十余丈,岩上层层点缀着苍松,洞外生长着成行的翠柏。只在西边一处可以沿着石级上登,顶上有一片平地,面积约十来顷,有个名叫光的僧人建造了两座寺院。一道泉水在二寺间流出,在岩石上往东流泻到山下,又东流,水道隐没而不长流,所以有隐泉之称。每逢雨水丰沛的季节,水流就通入文水。文水又往南流经兹氏县老城东,就到文湖。文湖东西十五里,南北三十里,世人称为西湖,在县城正东十里。湖的西边临湖又有一座城池,称为储城。水流汇聚成泽叫都,也叫储,储城就是以水命名的。文湖又东经中阳县老城以东。按 晋书- 地道记 、 太康地记 ,西河有中阳城,是个旧县城。文水又往东南流,与胜水汇合。胜水发源于西边的狐岐之山,往东流经六壁城南面。从前魏朝曾在城下造了六道壁垒,以防离石的各族胡人,因而成为大镇。太和年间(477 一499 )撤去镇的建制,仍设西河郡。胜水又东流,与阳泉水汇合。阳泉水发源于西山的阳溪,往东流经六壁城以北,又往东南流,注入胜水。胜水又往东流经中阳旧城南,又东流与文水汇合。文水又往东南流,注入汾水。

    原公水发源于兹氏县西面的羊头山,往东流过县城北边,兹氏县原是秦时设置,汉高帝把这里改封给沂阳佚夏侯婴,立为侯国;王莽时叫兹同。魏黄初二年(221 ) ,从太原划地重新设置西河郡。晋时把陈王司马斌迁封于西河。旧县城有西河缪王司马子政庙。碑文说:西河过去地处山林之中,汉朝末年天下大乱,百姓流离失所。魏朝兴起后,重新划分疆界,把太原郡分为四县,作为封国都城,郡的领域就一边靠山一边邻接边塞了。陈王于咸宁三年更改封爵与封地,次年十二月死于封国内。他的臣属太农阎崇、离石县令宗群等二百三十四人,刻石立碑,叙述他的功勋和恩德。此碑北面的祠庙废址如今还在。又往东流注人汾水。

    原公水注入文湖,并不流到汾水。

    洞过水发源于沾县北山,

    洞过水西流,与南溪水汇合。南溪水发源于南山,往西北流,注入洞过水。洞过水又往西北流,黑水西流出山,三个源头相汇合,归并为一条溪流,先往东流,然后折向南边,流经受阳县老城东面。按 晋太康地记 ,乐平郡有受阳县,卢湛 征艰赋 说:经过受阳时系马小憩。水又往西南流,注入洞过水。洞过水又西流,有蒲水发源于南边的蒲谷,北流注入。洞过水又西流,与原过水汇合,这条水的源头就在北边近处。水西山上,有原过祠,原过怀仁义之道,协助神灵,接受天使所授的竹书,他为主上而忧思,忠忱流芳于后世;祠庙屋宇虽已废毁,但树丛还长得很茂盛,所以水也以原过取名了。水往南流,注人洞过水。

    往西流过榆次县南边,又往西流到晋阳县南边,

    榆次县就是旧时的涂水乡,原是晋大夫智徐吾的食邑。 春秋 :昭公八年(前534 ) ,晋侯建了旎祁之宫,在晋国魏榆地方有一块石头竟说起话来。服虔说:魏是晋国的城;榆是乡里名。 汉书 称为榆次; 十三州志 说是涂阳县;王莽则叫太原亭。县城南面水边有凿台、韩、魏就在台下杀了智伯瑶,把他剖腹断肠砍头,还砸烂他的下巴。水又往西南流经武灌城西北面。卢湛的 征艰赋 说:经过武馆的旧城,询问路途的远近。洞过水又往西南流,就到淳湖,称为洞过泽。涂水在泽南注入。涂水发源于阳邑东北大嫌山的涂谷,往西南流经萝蘑亭南面,与蒋谷水汇合。蒋谷水发源于县城东南的蒋溪。 魏土地记 说:晋阳城东南一百一十里有蒋谷大道通到山里,翻过轩车岭,通向武乡。水从蒋溪往西北流,往西流经箕城北面。 春秋 :嘻公三十三年(前627 ) ,晋人在箕打败了狄人。杜预 释地 说:箕城在阳邑南,北岸就是阳邑县老城。 竹书纪年 说:梁惠成王九年(前361 ) ,把榆次和阳邑给予赵国。阳邑就是王莽的繁攘。蒋溪又西流,与涂水汇合,往西”匕乱流注入洞过泽。

    西流注人汾水,从晋水下口流出去。

    刘棍当并州太守时,刘暇领兵去攻打他,会战于洞过,就是此水。

    晋水发源于晋阳县西边的悬瓮山,晋阳县就是旧时的唐国。 春秋左传 说:唐叔还没有出生时,他母亲邑姜梦见天帝对她说:我把你的儿子取名为虞,将把唐交给他,那地方属于参星的分野。降生以后,就把他取名为虞。 吕氏春秋 说:叔虞和成王住在一起,成王拿桐叶作硅,交给他说:我用这东西来封你。虞告诉了周公,周公问道:天子封了虞吗?成王说:我是闹着玩呢。周公说:天子说话是不能闹着玩的!当时唐已灭国,于是就把虞封在唐。县里有晋水,后来就改名为晋。所以子夏给 诗经 作序,说这是晋的地方,但却把它称为唐。谦逊守礼,有尧的遗风。 晋书- 地道记 和 十三州志 都说晋水发源于龙山,又名结细山,在晋阳县西北,其实不是。 山海经 说:悬瓮之山,是晋水的发源地,今天在晋阳县西南。从前智伯堵截晋水来淹晋阳,后人沿着那条水上溯,就循着遗迹,开渠凿水成为沼泽,沼泽西边依山近水,有唐叔虞祠。水边有凉堂,在水上凌空高架起木桥,两边杂树的繁荫交接在一起,连阳光也看不到。逢有浪荡亲昵的朋友,离乡别井出来求仕的人,都要结伴同游,寻找到桥上来相偕游乐,相互慰藉。在晋水上,这要算是最佳胜之处了。

    又往东流过县南,又往东流,注人汾水。

    沼泽的水分成两支,北边的一支就是智氏的旧渠。从前在战国时,赵襄子守在晋阳,智氏堵截山水来淹晋阳城,城墙只有两三丈没有淹水。他与韩、魏两国诸侯在这里观望兴叹,智氏因而灭亡。这条渠道乘高而下,往东北注入晋阳城,以供灌溉之用。汉末赤眉之乱时,郡中属吏刘茂背了太守孙福躲藏在城门西边下面的洞穴中,当夜逃往盂县,就是这地方。北渠往东南流出城外,注入汾水。南边一支在石塘下面潜流,经旧溪往东南注出,从晋阳城南边流过。因为城在晋水的北面,所以称为晋阳。 春秋经 载,晋荀吴领兵在大卤打败狄人。杜预说:大卤就是晋阳城,是晋的旧都。 春秋 :定公十三年(前497 ) ,赵鞍据有晋阳,举兵反叛,以后就成立赵国。水又往东南流入汾水。

    湛水发源于河内郡软县西北的山间,湛水发源于积县南原的湛溪,俗称堪水。两字读音和字形都很相近,因而写法和读法也慢慢变了,正像把“己亥”误作“三永”一样。湛水从溪中流出后,就往南奔去。

    往东流过县北,又往东流过波县以北,湛水往南流经向城东面,往南流注。

    又往东流过毋辟邑南边,推原 水经 所注,这是溪川经过的地方,并非湛水所流的路线, 水经 搞错了。湛水从向城往东南流经湛城东面,当时人们称为堪城,也有人叫瞩城;溪则叫瞩涧。限城在东,说这座城是瞩城,这就错了。 后汉书- 郡国志 说:河阳县有湛城,就指此城。又往东南流到平县的东北边,南流注人河水。

    湛水又往东南流经邓县,南流注入河水,所以河上的渡头有邓津这个地名。

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