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> 南阳冷笑说：“哼，这个刘晟真是倒行逆施，狠心杀光了自己的手足，手上沾满自己兄弟们的鲜血，竟还把自己的恶行当做是对受害者的大义之举，把这种弑兄杀弟的事迹留下来美化宣扬。”
高琴眨了眨大眼睛，说：“我们其实早应该想到这座古遗址的主人是南汉帝王，从时间上看，古遗址中文物风格虽然奇特，但颇似唐风。地点上就更加显而易见。古遗址的建造规模上看，更是符合南汉帝王穷侈极奢的作风，动辄以金银珠宝为饰，无比豪华。我们一路上所见的凶残机关、血腥场景、凄惨的死者，更是南汉帝王最喜欢玩耍的手段。”
周德说：“唐末，岭南人才云集，有的是为了避战乱，有的是被流放岭南的名臣后裔，其中有很多高人异士，想必南汉帝王就是派这些人建造了这座神秘诡异的地宫。”
“考古界一直认为刘隐葬德陵，刘岩葬康陵，刘晟葬在昭陵，所以我和师妹总感觉这里与南汉应该大有关系，却一直没有想到这里是南汉帝王的陵墓。”徐明说：“不过，看来昭陵只是骗人的疑冢，刘晟真正葬在这里，但是这座古遗址又太奇特了，构造诡异，又不太像传统的陵墓。”
高琴说：“既然这里是刘晟所建，那么周师傅的说法很可能是正确的，这里既是皇陵，又是一座神秘的修仙之所。”
众人立刻想起周师傅曾说过的古遗址外挖掘出的金牌古文的含义——“极乐仙地，羽化升仙”。
南阳说：“这个刘晟皇帝与修仙又有什么关系吗？”
周德确定墓主是刘晟后，情绪非常激动，说：“《十国春秋》中记载，‘乾和七年，帝入英州，受神丹于野人，随御云华石室，以藏焉。’”他默默念道：“‘……俄顷，有一道流，衣短褐，敛容而至，自称野人，本无姓名。云昔葛先生于此石室炼丹砂，药成息焰，蹑云而举，令野人伏火延丹，秘丹于灵府。并云日后五百载当有真人降此，子宜以其还丹呈献。昨略算之，起重光单瘀之岁，迄屠维作噩之年，将四百九十祀，时令真德主来。验其君之言明矣，野人因匍匐而来。上喜闻所陈，问道者灵丹何在？野人曰：‘咫尺耳。’遂扪萝于峭壁中取出一小石函。函上有金书古篆，题‘九蜕之丹’四字，内有神丹七粒，大如黍粟，光彩射人。仙者开函取丹，躬自持献。野人遽旋踵隐入石缝间，罔如厥止。’这就是南汉右丞相钟允章曾经写的《碧落洞云华御室记》，文中记载了野人献丹的过程。”
这时柱子插嘴道：“……什么‘野人’……还有什么‘真德主来’……专家，野人咋还会说话？”
周德对柱子笑了笑，说：“文中‘野人’是指在世外修身的无名老道，这位高人乃是与葛洪同辈修道羽化的仙人，道行极高，他所献的神丹名曰‘九蜕之丹’，服后可令凡人成仙。仙人献丹后，刘晟的文臣武将们进言，说他的德行与天道相合，所以能感动神灵，理应成仙。不过，刘晟自称仍以百姓为念，以天下为怀，恐臣民百姓现在还离不开他这位贤德的明君，没有急着服用神丹，而将神丹秘藏之。”
南阳冷笑说：“哼！恐怕这故事是刘晟自编自演，把自己美化成一个英德圣君，真是荒唐可笑至极！”
“是的，考古界对于这篇文献的态度，一直是认为在迷信成俗的古代，刘晟为了巩固他的独裁统治，为了神话、美化自己，为了掩盖他暴虐阴毒的灵魂和凶残血腥的暴行，从而编造的一场美丽神话。”周德冷冷的说：“不过，在这座古遗址中亲眼见过种种诡异力量之后，你们还认为这刘晟修仙的神话一定是假的吗？”
> 南阳冷笑说：“哼，这个刘晟真是倒行逆施，狠心杀光了自己的手足，手上沾满自己兄弟们的鲜血，竟还把自己的恶行当做是对受害者的大义之举，把这种弑兄杀弟的事迹留下来美化宣扬。”
高琴眨了眨大眼睛，说：“我们其实早应该想到这座古遗址的主人是南汉帝王，从时间上看，古遗址中文物风格虽然奇特，但颇似唐风。地点上就更加显而易见。古遗址的建造规模上看，更是符合南汉帝王穷侈极奢的作风，动辄以金银珠宝为饰，无比豪华。我们一路上所见的凶残机关、血腥场景、凄惨的死者，更是南汉帝王最喜欢玩耍的手段。”
周德说：“唐末，岭南人才云集，有的是为了避战乱，有的是被流放岭南的名臣后裔，其中有很多高人异士，想必南汉帝王就是派这些人建造了这座神秘诡异的地宫。”
“考古界一直认为刘隐葬德陵，刘岩葬康陵，刘晟葬在昭陵，所以我和师妹总感觉这里与南汉应该大有关系，却一直没有想到这里是南汉帝王的陵墓。”徐明说：“不过，看来昭陵只是骗人的疑冢，刘晟真正葬在这里，但是这座古遗址又太奇特了，构造诡异，又不太像传统的陵墓。”
高琴说：“既然这里是刘晟所建，那么周师傅的说法很可能是正确的，这里既是皇陵，又是一座神秘的修仙之所。”
众人立刻想起周师傅曾说过的古遗址外挖掘出的金牌古文的含义——“极乐仙地，羽化升仙”。
南阳说：“这个刘晟皇帝与修仙又有什么关系吗？”
周德确定墓主是刘晟后，情绪非常激动，说：“《十国春秋》中记载，‘乾和七年，帝入英州，受神丹于野人，随御云华石室，以藏焉。’”他默默念道：“‘……俄顷，有一道流，衣短褐，敛容而至，自称野人，本无姓名。云昔葛先生于此石室炼丹砂，药成息焰，蹑云而举，令野人伏火延丹，秘丹于灵府。并云日后五百载当有真人降此，子宜以其还丹呈献。昨略算之，起重光单瘀之岁，迄屠维作噩之年，将四百九十祀，时令真德主来。验其君之言明矣，野人因匍匐而来。上喜闻所陈，问道者灵丹何在？野人曰：‘咫尺耳。’遂扪萝于峭壁中取出一小石函。函上有金书古篆，题‘九蜕之丹’四字，内有神丹七粒，大如黍粟，光彩射人。仙者开函取丹，躬自持献。野人遽旋踵隐入石缝间，罔如厥止。’这就是南汉右丞相钟允章曾经写的《碧落洞云华御室记》，文中记载了野人献丹的过程。”
这时柱子插嘴道：“……什么‘野人’……还有什么‘真德主来’……专家，野人咋还会说话？”
周德对柱子笑了笑，说：“文中‘野人’是指在世外修身的无名老道，这位高人乃是与葛洪同辈修道羽化的仙人，道行极高，他所献的神丹名曰‘九蜕之丹’，服后可令凡人成仙。仙人献丹后，刘晟的文臣武将们进言，说他的德行与天道相合，所以能感动神灵，理应成仙。不过，刘晟自称仍以百姓为念，以天下为怀，恐臣民百姓现在还离不开他这位贤德的明君，没有急着服用神丹，而将神丹秘藏之。”
南阳冷笑说：“哼！恐怕这故事是刘晟自编自演，把自己美化成一个英德圣君，真是荒唐可笑至极！”
“是的，考古界对于这篇文献的态度，一直是认为在迷信成俗的古代，刘晟为了巩固他的独裁统治，为了神话、美化自己，为了掩盖他暴虐阴毒的灵魂和凶残血腥的暴行，从而编造的一场美丽神话。”周德冷冷的说：“不过，在这座古遗址中亲眼见过种种诡异力量之后，你们还认为这刘晟修仙的神话一定是假的吗？”