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少年道，史记。
进士问少年，史记是谁写的啊？少年说太史公。进士又问，太史公是哪一科的进士？少年回答说是汉朝人，没中过进士。当下老进士将书取来读了几句，不屑地道，文章平平，没什么好读，浪费什么时间，说完弃书而去。
虽是笑话，但也难怪后世将八股取士骂到这个地步。
但是明朝的读书人却不一样，明朝文风先是推崇三杨的台阁体。之后前后七子举起了复古大旗，如李梦阳、何景明、李攀龙，提出了文必秦汉，诗必盛唐的口号。
而今李攀龙去世后，后七子里里由王世贞，领袖文坛，其地位拿到今天打个比方，好似武侠之金庸，言情之琼瑶，网文之三少。
当时王世贞火到什么程度，只要他一有文集出，当今儒生就剽窃他文章。天启年间的才子艾南英就讽刺，后生小子不必读书，不必作文，但架上有前后四部稿，每遇应酬，顷刻裁割，便可成篇。
王世贞文风即代表了当今明朝士大夫文风取向，同时崇尚复古之风，也潜移默化影响到科举之上。如嘉靖年以前，读书人再只专研四书五经，时文范文已是不行了，就算取中，也拿不了好名次。
林烃点点头道：“你仔细看，嘉靖以后会试取中的程墨，其文章皆有秦汉余韵，你文章理已通顺，但缺了辞，气二道，所以有骨无肉，嚼之干巴巴的，你眼下当师法三代秦汉，博采唐宋文章，只有满腹经纶，下笔才能锦绣文章。”
林延潮听了林烃的话，深以为然，当下问道：“那弟子要得辞，气二道，当以何文章为先？”
这也是当时一个争论，前后七子，认定文必秦汉，大历以后的书都不要读。但很多人不认同，这样将韩愈，苏东坡，王安石的文章置于何地。唐宋派是文坛另一流派，著名的有王慎中、唐顺之、归有光，他们反对前后七子文必秦汉的观点，认为唐宋文章也有可观的地方。
林延潮眼下要竖立自己的文风，至少是八股文的辞，气二道，取法秦汉，还是博采唐宋，这也是一个选择的方向。
林烃道：“你可先读《八大家文钞》，学六经史汉最得其宗的,莫过于韩欧曾苏诸名家，比起先秦三代文章的诘屈聱牙，唐宋文章读起来琅琅上口，你先易后难，先读此书。”
“是。”
说着林烃从书橱拿了一叠《八大家文钞》的书卷给林延潮。林延潮看去这是茅坤所著，儒将茅元仪的祖父，同时他也是唐宋派的坚定一员。
我们今日所熟知唐宋八大家的名声，却是因这本《八大家文钞》而广为众人所知。
林延潮郑重接过。
林烃当下道：“师父领进门，修行在自身，勤学苦读用功，为师是不能帮你的，只有自己下得寒暑苦功才行。”
“读书必要有大毅力，锲而不舍之精神。一句不通，不看下句，琢磨透为止。今日不通，明日再读，不可易书易章。若是今年不通，明年再读，要有水滴石穿之志。有些人读书如挖井，掘井多，却没有水可饮，这样读书万卷也是徒劳，反而不如专研一经，汝当戒之。”
林延潮当下欣然接过。
林烃又道：“你今日回去，先将这《八大家文钞》读两日，再将经义温习两日，经义你有小成，但还不足与下了苦功专研经义的人，论及长短，需用心揣摩，不可放下，假以时日后，必能见效。”
“五日后你再来吾这里，为师替你解惑，并考察你的学问。以后若非为师吩咐，无论刮风下雨，你都依此法读书，明白了吗？”
林延潮道：“弟子谨遵师命。”
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但是明朝的读书人却不一样，明朝文风先是推崇三杨的台阁体。之后前后七子举起了复古大旗，如李梦阳、何景明、李攀龙，提出了文必秦汉，诗必盛唐的口号。
而今李攀龙去世后，后七子里里由王世贞，领袖文坛，其地位拿到今天打个比方，好似武侠之金庸，言情之琼瑶，网文之三少。
当时王世贞火到什么程度，只要他一有文集出，当今儒生就剽窃他文章。天启年间的才子艾南英就讽刺，后生小子不必读书，不必作文，但架上有前后四部稿，每遇应酬，顷刻裁割，便可成篇。
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林延潮眼下要竖立自己的文风，至少是八股文的辞，气二道，取法秦汉，还是博采唐宋，这也是一个选择的方向。
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我们今日所熟知唐宋八大家的名声，却是因这本《八大家文钞》而广为众人所知。
林延潮郑重接过。
林烃当下道：“师父领进门，修行在自身，勤学苦读用功，为师是不能帮你的，只有自己下得寒暑苦功才行。”
“读书必要有大毅力，锲而不舍之精神。一句不通，不看下句，琢磨透为止。今日不通，明日再读，不可易书易章。若是今年不通，明年再读，要有水滴石穿之志。有些人读书如挖井，掘井多，却没有水可饮，这样读书万卷也是徒劳，反而不如专研一经，汝当戒之。”
林延潮当下欣然接过。
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