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米国人问赵无极的问题非常刁钻，但米国青年在问另外的人时，其问题也同样刁钻。
华米双方参加座谈的代表，都有一份简单的个人情况介绍。米国人被赵无极搞得毫无还手之力，他们的火力后来便集中对付华夏的其他人物，特别是来自于华夏官场的几名所谓的“政治精英”。
其实，客观地说，华夏此次派出的5名青年官员，整体素质还是不错的，即便是李成运，也只是“纨绔”了一些，其个人多少还是有点本事，否则，派出来与米国青年“交流”岂不是丢人现眼。
只是，因为华米两国体制不同，华夏的青年官员在回答米国青年的提问时，几乎是完全惨败，甚至还真算得上“丢人现眼”了。
陶成蹊是厅级干部，华夏计委电力工业司的司长，其父又为华夏二号首长陶向武，虽然后面这个消息并没有出现在情况介绍里，但米国人又怎么可能会不知道，因此，陶成蹊最先遭到了猛烈轰炸。
“尊敬的陶成蹊先生，据我们所知，华夏国的地厅级干部，如果在地方上就是一市之长，辖区内至少有数百万人。假如你某一天当了这样的市长，您会采取什么样的执政理念？”这是一个米国青年博士戴文提出的问题。这个博士的研究专业非常奇特，那就是专门研究马义以及社义的，因此，这家伙除了英语之外，竟然还专门进修了俄语与华语。
赵无极知道这个问题陶成蹊是无法回答的，至少无法完全回答正确，因为“执政理念”的概念，至少要到95年之后，才会在一些理论文章中出现，到了00年之后，才会被一般官员接受并思考，当然，大多数人并没有形成自己的执政理念，最普遍的说法就是“为官一任，造福一方”八个字，但赵无极相信，就这八个字，陶成蹊肯定回答不出。
不过，陶成蹊稳稳当当地回答出了那最为著名的五个字：“为人民服务！”这个回答，在赵无极看来，已经是所有执政理念最深刻的回答了，当然，赵无极也知道，此时的“为人民服务”五个字，还流于政治宣传或形式主义的层面上，只有当后世各类说法出台之后，人们才发现，太祖的这五个字，比什么理论都精深。
果然，陶成蹊在回答出这五个字后，米国方面一片惊呼，因为，这个回答高啊！要说米国人不关心政治，那也是假的，至少在哈佛这样颇有理想的学校里，各类政治思想还是比较活跃的，至少，有相当部分的人对其感兴趣。
他们之所以惊呼，那是因为这五个字完全超越了米国人普遍的政治或执政理念。
不过，惊呼或感觉到惊奇之人并不包括戴文，只等米国青年情绪稍为稳定之后，戴文又向陶成蹊提出了一个问题：“假如在你执政的地区，突然出现了重大的自然灾害，你首先会做什么？”
“我首先会向上级汇报灾情！同时组织干部群众抗灾救灾！”陶成蹊稍为思考了一下，但也是胸有成竹地答道。
当翻译将陶成蹊的回答翻译成英语之后，立即遭到了米国人的置疑：“难道，不是先救人？”“汇报灾情？那肯定是稍后的事情了，怎么能是首先呢，这不合事物的逻辑啊？”
当然，这些议论，只有听得懂英语的人才知道内容，一般的访问团成员，亦只听到嗡嗡声一片。但即便这样，华夏方面也对整个座谈会过程有录音和录相，陶成蹊的这个回答以及米国方面的议论，肯定会进入高层视野。
不能说陶成蹊的回答不对，只是“程式化”了一些，因为当时华夏的政治语境就是如此，陶成蹊是一个平常人，又不是赵无极这样的重生者，他怎么会知道，在后世华夏，很多提法已经与西方相当了，譬如以人为本，譬如人与自然的和谐与协调等。
“尊敬的陶先生，假如您在一座大桥上散步，突然看见一个小孩从桥上掉落下去，您会怎么做？”
“我会毫不犹豫地跳下去救人！”这个问题，陶成蹊回答得非常快！
“啊？怎么会这样，陶先生，要是您不会水呢？要是这座大桥太高，超过了您的能力呢？”陶成蹊的回答又引来了一阵议论。
虽然赵无极也相信，陶成蹊遇见这种情况，未必会跳下去救人，但几乎所有政治人物都会这样模式化地回答，如果有人不这样回答，会被认为是懦夫，是孬种，是意志不坚定分子。(未完待续
米国人问赵无极的问题非常刁钻，但米国青年在问另外的人时，其问题也同样刁钻。
华米双方参加座谈的代表，都有一份简单的个人情况介绍。米国人被赵无极搞得毫无还手之力，他们的火力后来便集中对付华夏的其他人物，特别是来自于华夏官场的几名所谓的“政治精英”。
其实，客观地说，华夏此次派出的5名青年官员，整体素质还是不错的，即便是李成运，也只是“纨绔”了一些，其个人多少还是有点本事，否则，派出来与米国青年“交流”岂不是丢人现眼。
只是，因为华米两国体制不同，华夏的青年官员在回答米国青年的提问时，几乎是完全惨败，甚至还真算得上“丢人现眼”了。
陶成蹊是厅级干部，华夏计委电力工业司的司长，其父又为华夏二号首长陶向武，虽然后面这个消息并没有出现在情况介绍里，但米国人又怎么可能会不知道，因此，陶成蹊最先遭到了猛烈轰炸。
“尊敬的陶成蹊先生，据我们所知，华夏国的地厅级干部，如果在地方上就是一市之长，辖区内至少有数百万人。假如你某一天当了这样的市长，您会采取什么样的执政理念？”这是一个米国青年博士戴文提出的问题。这个博士的研究专业非常奇特，那就是专门研究马义以及社义的，因此，这家伙除了英语之外，竟然还专门进修了俄语与华语。
赵无极知道这个问题陶成蹊是无法回答的，至少无法完全回答正确，因为“执政理念”的概念，至少要到95年之后，才会在一些理论文章中出现，到了00年之后，才会被一般官员接受并思考，当然，大多数人并没有形成自己的执政理念，最普遍的说法就是“为官一任，造福一方”八个字，但赵无极相信，就这八个字，陶成蹊肯定回答不出。
不过，陶成蹊稳稳当当地回答出了那最为著名的五个字：“为人民服务！”这个回答，在赵无极看来，已经是所有执政理念最深刻的回答了，当然，赵无极也知道，此时的“为人民服务”五个字，还流于政治宣传或形式主义的层面上，只有当后世各类说法出台之后，人们才发现，太祖的这五个字，比什么理论都精深。
果然，陶成蹊在回答出这五个字后，米国方面一片惊呼，因为，这个回答高啊！要说米国人不关心政治，那也是假的，至少在哈佛这样颇有理想的学校里，各类政治思想还是比较活跃的，至少，有相当部分的人对其感兴趣。
他们之所以惊呼，那是因为这五个字完全超越了米国人普遍的政治或执政理念。
不过，惊呼或感觉到惊奇之人并不包括戴文，只等米国青年情绪稍为稳定之后，戴文又向陶成蹊提出了一个问题：“假如在你执政的地区，突然出现了重大的自然灾害，你首先会做什么？”
“我首先会向上级汇报灾情！同时组织干部群众抗灾救灾！”陶成蹊稍为思考了一下，但也是胸有成竹地答道。
当翻译将陶成蹊的回答翻译成英语之后，立即遭到了米国人的置疑：“难道，不是先救人？”“汇报灾情？那肯定是稍后的事情了，怎么能是首先呢，这不合事物的逻辑啊？”
当然，这些议论，只有听得懂英语的人才知道内容，一般的访问团成员，亦只听到嗡嗡声一片。但即便这样，华夏方面也对整个座谈会过程有录音和录相，陶成蹊的这个回答以及米国方面的议论，肯定会进入高层视野。
不能说陶成蹊的回答不对，只是“程式化”了一些，因为当时华夏的政治语境就是如此，陶成蹊是一个平常人，又不是赵无极这样的重生者，他怎么会知道，在后世华夏，很多提法已经与西方相当了，譬如以人为本，譬如人与自然的和谐与协调等。
“尊敬的陶先生，假如您在一座大桥上散步，突然看见一个小孩从桥上掉落下去，您会怎么做？”
“我会毫不犹豫地跳下去救人！”这个问题，陶成蹊回答得非常快！
“啊？怎么会这样，陶先生，要是您不会水呢？要是这座大桥太高，超过了您的能力呢？”陶成蹊的回答又引来了一阵议论。
虽然赵无极也相信，陶成蹊遇见这种情况，未必会跳下去救人，但几乎所有政治人物都会这样模式化地回答，如果有人不这样回答，会被认为是懦夫，是孬种，是意志不坚定分子。(未完待续