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精为何物？气为何物？神为何物？
以林旭的理解来看，精就是抱朴子三气说中的众气，是人从日常食物中所摄取的身体所需的众物之气与精华，是维持身体机能所需消耗的能量；气可以说是呼吸之气，但放在道家的修行理论中，这气并不单是指呼吸之气，也是通过修行所获得的内力与真气；神则是人的精神意识，或者直观点儿，也可以说是人的灵魂。
炼精化气，就是把人体内的精炼化为气。但要如何做到，这便需要相应的修炼功法了。林旭所自创整理出来的《抱朴秘要》，是以抱朴子的三气说为中心理论，他自问已弄明白了其中的众气与粗气。所以前期的修炼方法，他现在是不缺的，也知道要如把精炼化为气。
不过，在此之前，却还需要弄明白一个问题。那就是人体内的精，存在于身体的什么地方。因为他自创整理出来的这篇功法，并不是完整成套，有着具体详细的修炼步骤的，不能够直接按部就班地一步步去练。所以，他不仅要知其然，还要知其所以然。只有完全弄懂了，他才能够修行无碍。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
如果有一套完整详细的功法的话，他倒不需要这么麻烦，直接按照详细的修炼步骤去操作就行了。但问题是，他没有。所以，必须把方方面面都想的明白弄懂了才行。
就像是造一台机器，只要有详细的操作流程与步骤，学会了这些，那是个人就基本可以胜任，造出这样一台机器了，根本不需要知道其中的原理。但林旭现在，却是必须弄明白其中的原理，因为他手上没有详细的制作流程。而且，他不但需要把原理完全弄懂，还要根据自己掌握的原理，制订出一套自己造这台机器的方案与流程来。
所以说，他现在这篇《抱朴秘要》，可还远未至完成，其中的一些理论，还需要他通过实际的修行去一步步印证。对的依此阐发，制订成行之有效的修炼步骤，错的则改正。
精存在于身体的什么地方，这个问题他现在自然已是弄明白了，不然也不会敢说弄明白了众气，轻易就这么修炼。关于这个问题，他还是依据《抱朴子》中对众气的描述所想明白的。
众气就是人体内的精，而众气乃是众物之气，是人日常饮食的五谷、菜蔬、肉类等精华所化。【愛↑去△小↓說△網w qu 】“夫人用力者，皆用众气也，众气只能举重致远运体而已”，从其描述来看，这众气就是单纯的肉体力量，而这力量，是遍布于整个全身的。所以，精也是遍布于全身的。
可要炼精化气，却也不能从头到脚一寸寸地去炼，没听说过有这种炼法的，《气功》杂志中也没见过有之类描述。因此，林旭又想，精遍布于全身这是没错，但总该有其源头。如果直接从其源头着手，那就应该没错了。所谓的炼精化气，也应该就是直接炼其源头。
经过一番冥... -->>
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精为何物？气为何物？神为何物？
以林旭的理解来看，精就是抱朴子三气说中的众气，是人从日常食物中所摄取的身体所需的众物之气与精华，是维持身体机能所需消耗的能量；气可以说是呼吸之气，但放在道家的修行理论中，这气并不单是指呼吸之气，也是通过修行所获得的内力与真气；神则是人的精神意识，或者直观点儿，也可以说是人的灵魂。
炼精化气，就是把人体内的精炼化为气。但要如何做到，这便需要相应的修炼功法了。林旭所自创整理出来的《抱朴秘要》，是以抱朴子的三气说为中心理论，他自问已弄明白了其中的众气与粗气。所以前期的修炼方法，他现在是不缺的，也知道要如把精炼化为气。
不过，在此之前，却还需要弄明白一个问题。那就是人体内的精，存在于身体的什么地方。因为他自创整理出来的这篇功法，并不是完整成套，有着具体详细的修炼步骤的，不能够直接按部就班地一步步去练。所以，他不仅要知其然，还要知其所以然。只有完全弄懂了，他才能够修行无碍。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
如果有一套完整详细的功法的话，他倒不需要这么麻烦，直接按照详细的修炼步骤去操作就行了。但问题是，他没有。所以，必须把方方面面都想的明白弄懂了才行。
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所以说，他现在这篇《抱朴秘要》，可还远未至完成，其中的一些理论，还需要他通过实际的修行去一步步印证。对的依此阐发，制订成行之有效的修炼步骤，错的则改正。
精存在于身体的什么地方，这个问题他现在自然已是弄明白了，不然也不会敢说弄明白了众气，轻易就这么修炼。关于这个问题，他还是依据《抱朴子》中对众气的描述所想明白的。
众气就是人体内的精，而众气乃是众物之气，是人日常饮食的五谷、菜蔬、肉类等精华所化。【愛↑去△小↓說△網w qu 】“夫人用力者，皆用众气也，众气只能举重致远运体而已”，从其描述来看，这众气就是单纯的肉体力量，而这力量，是遍布于整个全身的。所以，精也是遍布于全身的。
可要炼精化气，却也不能从头到脚一寸寸地去炼，没听说过有这种炼法的，《气功》杂志中也没见过有之类描述。因此，林旭又想，精遍布于全身这是没错，但总该有其源头。如果直接从其源头着手，那就应该没错了。所谓的炼精化气，也应该就是直接炼其源头。
经过一番冥... -->>
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