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丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。
彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。
勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎?
象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
丰有丰富、丰盛、丰厚、富有、盛大的意思。卦画为离下震上,上为雷,下为火、为电。这也可见盛大,又有雷又有电,雷电交加。
这丰卦的卦画是很形象的。
丰,是盛大的意思,因为盛大所以亨通。“王假之”,是君王到达了这种盛大亨通的境界。后而又讲“勿忧”,难道这种盛大亨通还有忧虑吗?有忧虑,太阳光下不能说没有阴影。宜日中,就是只能选择最佳的,太阳正当顶的时候,也是最盛的时候。
“明以动”,这是从卦象上来看的,离卦与震卦,一明一动,所以“丰”,这个是很明显的。“王假之,尚大也”,君王所达到的,是崇尚这种大,崇尚这种大的德行。“勿忧宜日中,宜照天下也。”勿忧,不要忧虑。忧是从哪里来的呢?“日中则昃,月盈则食,天地盈虚”这可见忧还是有的。太阳到了中午就“昃”,昃就是向西斜了;月亮盈满了便开始亏蚀了。天地万物盈虚、消长、往来,这是正常的。天地万物都是这样,何况是人呢?何况是鬼神呢?所以说“勿忧”,不要忧虑。
“君子以折狱致刑。”从卦象上说,折狱,是指公正的执法。致刑,是动用刑罚。凡是动用法律,动用刑法的都必须明察,离卦就是明。
还要具备威,法没有威严是不行的,震卦为雷就是威严,这里两者都具备。凡是执法的人必须明察秋毫、善恶分明,无论对谁都非常威严,哪怕是对自己的亲人,也都是很威严的,对善、对恶都是这么威严。
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
象曰:虽旬无咎,过旬灾也。
爻辞解析
初九,阳居阳位。这里讲遇到了与自己相合的主人。虽旬(旬是均等),这相遇的两者都是阳刚均等。这里与初九相比的是九四,也是阳爻。“虽旬”,但不会招致咎害,前往还能得到推崇与赞美。尚就是推崇与赞美。“虽旬无咎”,这里讲了一个“守中保丰”的道理。双方都是阳刚,但都不能显示出比对方更刚,只有在均衡之间,双方才能合得来。“过旬灾也”,就是说打破了这个均等,那就会有灾祸。
六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。
象曰:有孚发若,信以发志也。
爻辞解析
蔀是掩盖,蒙蔽的意思。盛大的光明被掩盖了,被蒙蔽了。蒙蔽到白天能看见北斗星,那可见阳光被掩盖到什么程度了。“往得疑疾”,如前往就会被猜疑。“有孚发若”,幸而有至诚之心,才被信任,所以吉祥。所以象曰:“有孚发若,信以发志也。”
以自己的一片至诚之心求得信任,说明六二应用自己的诚信,感... -->>
丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。
彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。
勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎?
象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
丰有丰富、丰盛、丰厚、富有、盛大的意思。卦画为离下震上,上为雷,下为火、为电。这也可见盛大,又有雷又有电,雷电交加。
这丰卦的卦画是很形象的。
丰,是盛大的意思,因为盛大所以亨通。“王假之”,是君王到达了这种盛大亨通的境界。后而又讲“勿忧”,难道这种盛大亨通还有忧虑吗?有忧虑,太阳光下不能说没有阴影。宜日中,就是只能选择最佳的,太阳正当顶的时候,也是最盛的时候。
“明以动”,这是从卦象上来看的,离卦与震卦,一明一动,所以“丰”,这个是很明显的。“王假之,尚大也”,君王所达到的,是崇尚这种大,崇尚这种大的德行。“勿忧宜日中,宜照天下也。”勿忧,不要忧虑。忧是从哪里来的呢?“日中则昃,月盈则食,天地盈虚”这可见忧还是有的。太阳到了中午就“昃”,昃就是向西斜了;月亮盈满了便开始亏蚀了。天地万物盈虚、消长、往来,这是正常的。天地万物都是这样,何况是人呢?何况是鬼神呢?所以说“勿忧”,不要忧虑。
“君子以折狱致刑。”从卦象上说,折狱,是指公正的执法。致刑,是动用刑罚。凡是动用法律,动用刑法的都必须明察,离卦就是明。
还要具备威,法没有威严是不行的,震卦为雷就是威严,这里两者都具备。凡是执法的人必须明察秋毫、善恶分明,无论对谁都非常威严,哪怕是对自己的亲人,也都是很威严的,对善、对恶都是这么威严。
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
象曰:虽旬无咎,过旬灾也。
爻辞解析
初九,阳居阳位。这里讲遇到了与自己相合的主人。虽旬(旬是均等),这相遇的两者都是阳刚均等。这里与初九相比的是九四,也是阳爻。“虽旬”,但不会招致咎害,前往还能得到推崇与赞美。尚就是推崇与赞美。“虽旬无咎”,这里讲了一个“守中保丰”的道理。双方都是阳刚,但都不能显示出比对方更刚,只有在均衡之间,双方才能合得来。“过旬灾也”,就是说打破了这个均等,那就会有灾祸。
六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。
象曰:有孚发若,信以发志也。
爻辞解析
蔀是掩盖,蒙蔽的意思。盛大的光明被掩盖了,被蒙蔽了。蒙蔽到白天能看见北斗星,那可见阳光被掩盖到什么程度了。“往得疑疾”,如前往就会被猜疑。“有孚发若”,幸而有至诚之心,才被信任,所以吉祥。所以象曰:“有孚发若,信以发志也。”
以自己的一片至诚之心求得信任,说明六二应用自己的诚信,感... -->>
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