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以看出,九二与六五的处境都是很优越的。实际上,它们是互为感应,就是说,刚站在刚上来看下面的柔,意思是说要向我学;柔呢,即使它站在下面,唉,你也要来吸取我柔的优势。我们互相取长补短,互相感应,优势互补吧。
六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。
象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。
爻辞解析
六三,阴爻居阳位。甘,指美好。因为六三是下卦的上爻,不中;阴居阳位,不正。不正不中,当然也就无德。怎么办?多说几句好话吧。所以,叫甘临。“无攸利”,即无所利。仅仅是美言几句,当时好听而已,真正大的利没有,也只是取悦于当面,转身就没了,空谈而已。“既忧之,无咎。”既然有了忧虑,也就无大的咎害了。“甘临,位不当也。”甘临上面讲了。为什么只能是美言而已?因为环境不利,位不当就是指环境不利,处境不利,指阴爻居于阳位。
六四:至临,无咎。
象曰:至临无咎,位当也。
爻辞解析
至,是最高、最佳。至美,至高无上。从卦上能看出来,下卦是泽兑卦,无论是湖也好,还是江也好,那临泽的最佳位置不就是六四吗?上卦三个爻位比较,“六四”是下卦“泽”的岸边,当然是最佳了,当然是“至临”了。“位当也”,但这一爻里还有更深一层的意思。因为是讲领导的事,领导者要亲临第一线,亲临民众之中,才能得到第一手资料。那么,“位当”就是俯察下情(下卦)的第一线。
六五:知临,大君之宜,吉。
象曰:大君之宜,行中之谓也。
爻辞解析
不是以莅临,不是以权临,不是以势临,而是智临,凭借智慧。
“大君”,不是说官做得大,而是指领导的艺术和策略。是以什么临?是以智慧去临,多好。这里说的是智慧,用智慧去启发人,去感化人,宜人,所以得吉祥。“大君之宜,行中之谓也。”行中,无论什么时候,发现了问题要去分析,而且分析必须得中,处理也就得中,不偏不倚,宜人宜事。《系辞传·下》云:“神而化之,使民宜之。”宜之就行中。
上六:敦临,吉无咎。
象曰:敦临之吉,志在内也。
爻辞解析
到了上六的时候,虽说是阴爻,但居阴位,得正居高临下。正因为居高临下,所以能看出一个厚。敦,也就是厚的意思,敦厚。“吉无咎”,敦厚,所以吉。吉,指事物的发展方向没有违背天道(规律),并不是说吉祥里面就没有过错,没有过失;无咎,指事物发展过程中没有大的过错,并不是说有咎就不吉祥。“敦临之吉,志在内也,”“吉”还在于你内心怎样把握。你内心没有把握住,尽管你外表是敦厚的,其实告诫你的外表别掩盖了你内心的“咎”,这个“咎”就是过于柔软,失之果断和原则性。还是最后那一句话,“志在内也”。真正把握你自己的还是你心里的“志”。什么“志”?天的意志,牢牢把握住天的意志,不违背自然法则,顺从天的意志,就能时时得吉,事事无咎。
以看出,九二与六五的处境都是很优越的。实际上,它们是互为感应,就是说,刚站在刚上来看下面的柔,意思是说要向我学;柔呢,即使它站在下面,唉,你也要来吸取我柔的优势。我们互相取长补短,互相感应,优势互补吧。
六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。
象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。
爻辞解析
六三,阴爻居阳位。甘,指美好。因为六三是下卦的上爻,不中;阴居阳位,不正。不正不中,当然也就无德。怎么办?多说几句好话吧。所以,叫甘临。“无攸利”,即无所利。仅仅是美言几句,当时好听而已,真正大的利没有,也只是取悦于当面,转身就没了,空谈而已。“既忧之,无咎。”既然有了忧虑,也就无大的咎害了。“甘临,位不当也。”甘临上面讲了。为什么只能是美言而已?因为环境不利,位不当就是指环境不利,处境不利,指阴爻居于阳位。
六四:至临,无咎。
象曰:至临无咎,位当也。
爻辞解析
至,是最高、最佳。至美,至高无上。从卦上能看出来,下卦是泽兑卦,无论是湖也好,还是江也好,那临泽的最佳位置不就是六四吗?上卦三个爻位比较,“六四”是下卦“泽”的岸边,当然是最佳了,当然是“至临”了。“位当也”,但这一爻里还有更深一层的意思。因为是讲领导的事,领导者要亲临第一线,亲临民众之中,才能得到第一手资料。那么,“位当”就是俯察下情(下卦)的第一线。
六五:知临,大君之宜,吉。
象曰:大君之宜,行中之谓也。
爻辞解析
不是以莅临,不是以权临,不是以势临,而是智临,凭借智慧。
“大君”,不是说官做得大,而是指领导的艺术和策略。是以什么临?是以智慧去临,多好。这里说的是智慧,用智慧去启发人,去感化人,宜人,所以得吉祥。“大君之宜,行中之谓也。”行中,无论什么时候,发现了问题要去分析,而且分析必须得中,处理也就得中,不偏不倚,宜人宜事。《系辞传·下》云:“神而化之,使民宜之。”宜之就行中。
上六:敦临,吉无咎。
象曰:敦临之吉,志在内也。
爻辞解析
到了上六的时候,虽说是阴爻,但居阴位,得正居高临下。正因为居高临下,所以能看出一个厚。敦,也就是厚的意思,敦厚。“吉无咎”,敦厚,所以吉。吉,指事物的发展方向没有违背天道(规律),并不是说吉祥里面就没有过错,没有过失;无咎,指事物发展过程中没有大的过错,并不是说有咎就不吉祥。“敦临之吉,志在内也,”“吉”还在于你内心怎样把握。你内心没有把握住,尽管你外表是敦厚的,其实告诫你的外表别掩盖了你内心的“咎”,这个“咎”就是过于柔软,失之果断和原则性。还是最后那一句话,“志在内也”。真正把握你自己的还是你心里的“志”。什么“志”?天的意志,牢牢把握住天的意志,不违背自然法则,顺从天的意志,就能时时得吉,事事无咎。