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大帅看着眼前活生生的屈原，简直就是恍在梦中。这是真的屈原吗，他也修炼成了神仙了？而且，他竟然是在这弥猴山中修炼成仙的！这太神奇了，不是亲眼所见，哪个会相信这一切呢？
对于屈原，谁人不知，谁人不晓。
屈平的详细准确无误的记载，怕是没有的，现在有文字可查的是，他生于大约前340――大约前278，字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，是世界文化名人。
大帅早就从史料上知道，屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时他还主持外交事务。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
正是在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。前278年，秦国攻破了郢都。当年五月朝发枉渚之地（今常德的德山）。五日，屈原在绝望和悲愤之下，怀抱大石投汨罗江而死。
大帅想着史书上的资料给自己留下的屈原形象，眼看着面前这位仙骨道骨的青年，无论如何也不能把两者统一起来。
“世间万物，皆是气化而成。”如今已经修炼成仙的屈原，话语如风地道，“所以，修炼的根本目的，是把气化为有形，而这个有形，恰恰是自己的存在形态。”
听了仙人屈原的话，大帅似有所悟，这么说，仙人屈原，就是把这大山之气，化为有形的自己了吗。果真如此，屈原可比那些夺舍的修炼之人，高明的多，也文明的多。
到了揭开这个谜底之时，大帅哪里还能和这千古之人兄弟相称！
“先生，我万万没有想到，在这里，我们几个得见您的仙身！”大帅当即改了称呼，用尊敬的目光看着仙人屈原，道，“这只能说是我等的幸运了。”
仙人屈原微笑着道：“呵呵，你不要用这样的眼光看着我，我其实就是一个普通人，一个普通的诗人而已。”
大帅还没有说话，旁边的诸葛小圣开口道：“我师傅不光仙术过人，而且学问异常渊博，就连我们大圣山的相爷诸葛相子，都常常来求教我师傅呢！”
诸葛小提到诸葛相子，大帅当然知道这家伙的厉害，他可是猴子不出山，遍知天下事，在大帅和孩子们刚刚进山的时候，诸葛相子大骂万恶的后代时，可谓是无所不知，无所不晓，然而诸葛相子也要常常来求教仙人屈原。
仙人屈原直视着诸葛小圣，道：“休得胡言！什么诸葛相子也要常常来求教我，那不过是相互切磋罢了，是他在大山闲得难受，到我这小洞里来喝喝茶，下下棋而已。”
大帅注视着仙人屈原，心道，有人说，仙的本质是人，只人把人做好了，德才兼备，品行过人，那么，他要是修炼成仙的话，不光比别人修炼得快，而且成就也会比别人高上许多。
仙人屈原说到喝茶，对大帅微笑道：“因为等会儿有地方喝茶，所以在这儿就不给你们沏茶了。”
大帅道：“嗯，不客气，我们现在不渴，再说，论时辰，现在是深夜啊，怕正是子时，这个时辰，不宜喝茶的。”
诸葛小圣又道：“你们还不知道，我师傅种的茶，是天下最好的茶，就连上天的... -->>
大帅看着眼前活生生的屈原，简直就是恍在梦中。这是真的屈原吗，他也修炼成了神仙了？而且，他竟然是在这弥猴山中修炼成仙的！这太神奇了，不是亲眼所见，哪个会相信这一切呢？
对于屈原，谁人不知，谁人不晓。
屈平的详细准确无误的记载，怕是没有的，现在有文字可查的是，他生于大约前340――大约前278，字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，是世界文化名人。
大帅早就从史料上知道，屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时他还主持外交事务。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
正是在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。前278年，秦国攻破了郢都。当年五月朝发枉渚之地（今常德的德山）。五日，屈原在绝望和悲愤之下，怀抱大石投汨罗江而死。
大帅想着史书上的资料给自己留下的屈原形象，眼看着面前这位仙骨道骨的青年，无论如何也不能把两者统一起来。
“世间万物，皆是气化而成。”如今已经修炼成仙的屈原，话语如风地道，“所以，修炼的根本目的，是把气化为有形，而这个有形，恰恰是自己的存在形态。”
听了仙人屈原的话，大帅似有所悟，这么说，仙人屈原，就是把这大山之气，化为有形的自己了吗。果真如此，屈原可比那些夺舍的修炼之人，高明的多，也文明的多。
到了揭开这个谜底之时，大帅哪里还能和这千古之人兄弟相称！
“先生，我万万没有想到，在这里，我们几个得见您的仙身！”大帅当即改了称呼，用尊敬的目光看着仙人屈原，道，“这只能说是我等的幸运了。”
仙人屈原微笑着道：“呵呵，你不要用这样的眼光看着我，我其实就是一个普通人，一个普通的诗人而已。”
大帅还没有说话，旁边的诸葛小圣开口道：“我师傅不光仙术过人，而且学问异常渊博，就连我们大圣山的相爷诸葛相子，都常常来求教我师傅呢！”
诸葛小提到诸葛相子，大帅当然知道这家伙的厉害，他可是猴子不出山，遍知天下事，在大帅和孩子们刚刚进山的时候，诸葛相子大骂万恶的后代时，可谓是无所不知，无所不晓，然而诸葛相子也要常常来求教仙人屈原。
仙人屈原直视着诸葛小圣，道：“休得胡言！什么诸葛相子也要常常来求教我，那不过是相互切磋罢了，是他在大山闲得难受，到我这小洞里来喝喝茶，下下棋而已。”
大帅注视着仙人屈原，心道，有人说，仙的本质是人，只人把人做好了，德才兼备，品行过人，那么，他要是修炼成仙的话，不光比别人修炼得快，而且成就也会比别人高上许多。
仙人屈原说到喝茶，对大帅微笑道：“因为等会儿有地方喝茶，所以在这儿就不给你们沏茶了。”
大帅道：“嗯，不客气，我们现在不渴，再说，论时辰，现在是深夜啊，怕正是子时，这个时辰，不宜喝茶的。”
诸葛小圣又道：“你们还不知道，我师傅种的茶，是天下最好的茶，就连上天的... -->>
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