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杨彦，死了！
在大唐守备深严的典客署，无声无息的就这样死了。
更加让人可笑的是负责护卫整整一个晚上都没有发现异样，直到第二天早上，准备膳食的下人，再给杨彦送早餐的时候才发现他已经死在桌子上，尸体以冷，血亦流干。
此事瞬间在典客署传开了，造成了不小的动荡。
事关重大，关系到国家颜面，典客署的官员片刻都不敢有半点迟疑，将此事通报给了雍州长史。雍州长史得到消息，立刻就察觉自己搞不定，将案情上报给了大理寺。大理寺接到这样的案件，哪里敢有半点的迟疑，直接通过中书省，抵达上听。
一环一环，虽然在走固定的流程，但大唐王朝这个机器的效率也在这个时候得以体现。
当天早上，早朝的时候，李世民便得知了这个消息。
“嘭！”一声巨响！
李世民拍案而起，从皇帝的宝座上气氛的站了起来，将满朝文武都吓了一跳，不知是谁要遭殃了。
最近房玄龄、杜如晦两位新晋的宰相联名上表了新王朝政治制度的第一步“量才授职，务省官员”，换而言之就是裁去冗官滥职，将官位上的蛀虫全部的裁去，换做能干有担当的人物。
罗士信在马周的指点下，对于政治政务以非一窍不通的小白，也能看出这个“量才授职，务省官员”对于目前大唐王朝的好处，随便说说就有好几点。
其一、避免十羊九牧，提高朝廷各部门办事效率。其二、可以节省国家财政开支，减轻百姓负担。其三、量才适用，能力会在这种情况下很明显的体现出来。才高者，对于事物，游刃有余；才低者，蒙混不过去，将会利于人才的选拔与淘汰。其四：明确的分功，能够很清晰的察觉出那一个环节出现问题，能够在第一时间找到原因，并且加入解决。
还有很多细节利处，罗士信只是隐隐有所感觉，也说不出个所以然。他唯一能够肯定的是这个政策制度非常高明，很适合当前大唐朝的形势，贞观之治能够开启，这“量才授职，务省官员”的第一步给贞观朝打下了坚实的基础。
不过一如以往，任何改变任何变革都会有反对之声，尤其是制度上的变革，更会引起老顽固的反对。更主要的还是利益关系，这要裁员而且是大规模的裁员，将会危害绝大部分人的利益。这反对之声，自然也不再少数。
就在他们正在商议是否应该将正式施行的时候，李世民突然得到了一个紧急公文上疏，然后整个人就莫名的狂暴了。
让整个朝廷的气氛，为之一僵，登时鸦雀无声。
他们还是第一次瞧见李世民如此的暴躁，失态……
李世民看着手中杨彦让人暗杀在典客署的消息，好半响才忍住了这一口气道：“散朝，今日之事，明日在做商议。”说着他又说道：“房卿、杜卿、无忌、韩卿，你们留下，朕有要事与你们说。”
满朝文武那个不会察言观色，尤其是李世民自称“朕”的时候，更不能妄自触他眉头。
“朕”这个字是秦始皇时起用作皇帝专有的第一人称代词，自他此后历代皇帝大多效仿，以显得自己高高在上。李世民即位的时候，也曾让负责礼节的官员让他改口。李世民却否决了，他觉得称朕过于冷漠，比起高高在上，他更加觉得君臣一心，更为重要。因故李世民不论是自称还是圣旨大多都是以“我”自称，并没有改“朕”，只有在特定的时间特定的地点他才会用“朕”这个字。
罗士信心中虽奇，却也秉着事不关己高挂起的心态，跟着人流一起往堂下退。
只是这没走几步，罗士信便听，耳中传来一声：“罗卿，你也留下！”
罗士信迈出的脚步只能收了回来，这是日常的小朝会，不到一定品阶的官员是不许参加的。罗姓本非大姓，这个时候朝堂上姓罗的却只有他一个人。
罗士信回到自己的位子上，看了一眼留下来的，心底也渐渐有了底：房玄龄、杜如晦、长孙无忌自不用说。那个给称之为“韩卿”的正是新晋升的韩仲良，原来的大理寺少卿。
除了几个心腹，只留下大理寺与刑部的老大，十有八九是发生了刑事案件，还挺严重的，只是他们刑部并不是第一手负责案件的司法机构，将他留下来有什么意义？
李世民将典客署发生的命案奏章传了下去。
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杨彦，死了！
在大唐守备深严的典客署，无声无息的就这样死了。
更加让人可笑的是负责护卫整整一个晚上都没有发现异样，直到第二天早上，准备膳食的下人，再给杨彦送早餐的时候才发现他已经死在桌子上，尸体以冷，血亦流干。
此事瞬间在典客署传开了，造成了不小的动荡。
事关重大，关系到国家颜面，典客署的官员片刻都不敢有半点迟疑，将此事通报给了雍州长史。雍州长史得到消息，立刻就察觉自己搞不定，将案情上报给了大理寺。大理寺接到这样的案件，哪里敢有半点的迟疑，直接通过中书省，抵达上听。
一环一环，虽然在走固定的流程，但大唐王朝这个机器的效率也在这个时候得以体现。
当天早上，早朝的时候，李世民便得知了这个消息。
“嘭！”一声巨响！
李世民拍案而起，从皇帝的宝座上气氛的站了起来，将满朝文武都吓了一跳，不知是谁要遭殃了。
最近房玄龄、杜如晦两位新晋的宰相联名上表了新王朝政治制度的第一步“量才授职，务省官员”，换而言之就是裁去冗官滥职，将官位上的蛀虫全部的裁去，换做能干有担当的人物。
罗士信在马周的指点下，对于政治政务以非一窍不通的小白，也能看出这个“量才授职，务省官员”对于目前大唐王朝的好处，随便说说就有好几点。
其一、避免十羊九牧，提高朝廷各部门办事效率。其二、可以节省国家财政开支，减轻百姓负担。其三、量才适用，能力会在这种情况下很明显的体现出来。才高者，对于事物，游刃有余；才低者，蒙混不过去，将会利于人才的选拔与淘汰。其四：明确的分功，能够很清晰的察觉出那一个环节出现问题，能够在第一时间找到原因，并且加入解决。
还有很多细节利处，罗士信只是隐隐有所感觉，也说不出个所以然。他唯一能够肯定的是这个政策制度非常高明，很适合当前大唐朝的形势，贞观之治能够开启，这“量才授职，务省官员”的第一步给贞观朝打下了坚实的基础。
不过一如以往，任何改变任何变革都会有反对之声，尤其是制度上的变革，更会引起老顽固的反对。更主要的还是利益关系，这要裁员而且是大规模的裁员，将会危害绝大部分人的利益。这反对之声，自然也不再少数。
就在他们正在商议是否应该将正式施行的时候，李世民突然得到了一个紧急公文上疏，然后整个人就莫名的狂暴了。
让整个朝廷的气氛，为之一僵，登时鸦雀无声。
他们还是第一次瞧见李世民如此的暴躁，失态……
李世民看着手中杨彦让人暗杀在典客署的消息，好半响才忍住了这一口气道：“散朝，今日之事，明日在做商议。”说着他又说道：“房卿、杜卿、无忌、韩卿，你们留下，朕有要事与你们说。”
满朝文武那个不会察言观色，尤其是李世民自称“朕”的时候，更不能妄自触他眉头。
“朕”这个字是秦始皇时起用作皇帝专有的第一人称代词，自他此后历代皇帝大多效仿，以显得自己高高在上。李世民即位的时候，也曾让负责礼节的官员让他改口。李世民却否决了，他觉得称朕过于冷漠，比起高高在上，他更加觉得君臣一心，更为重要。因故李世民不论是自称还是圣旨大多都是以“我”自称，并没有改“朕”，只有在特定的时间特定的地点他才会用“朕”这个字。
罗士信心中虽奇，却也秉着事不关己高挂起的心态，跟着人流一起往堂下退。
只是这没走几步，罗士信便听，耳中传来一声：“罗卿，你也留下！”
罗士信迈出的脚步只能收了回来，这是日常的小朝会，不到一定品阶的官员是不许参加的。罗姓本非大姓，这个时候朝堂上姓罗的却只有他一个人。
罗士信回到自己的位子上，看了一眼留下来的，心底也渐渐有了底：房玄龄、杜如晦、长孙无忌自不用说。那个给称之为“韩卿”的正是新晋升的韩仲良，原来的大理寺少卿。
除了几个心腹，只留下大理寺与刑部的老大，十有八九是发生了刑事案件，还挺严重的，只是他们刑部并不是第一手负责案件的司法机构，将他留下来有什么意义？
李世民将典客署发生的命案奏章传了下去。
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