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第一章 泰山巍巍 淄水滔滔
齐鲁大地，以其神秘的色彩博人青睐，“五岳之长”的泰山在这里崛起，孕育华夏民族的黄河从这里入海，封建社会的文武两“圣人”——孔丘和孙武在这里诞生……
泰山，这是座透着灵气、放着圣光的奇异的山，它吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之冠，“五岳独宗”。
泰山，它是东方文明的代表，伟大庄重的象征。它身分齐鲁，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮诸水，北有淄河。纵览东部沿海广大区域的地理形势，它居高临下，成为万里原野上的“东天一柱”。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古文化的重要发源地。几千年来，这里一直是东方政治、经济、文化的中心。夏初，禹分九州，其中冀、豫、青、兖、徐五州拱卫在它的周围；战国七雄时，这里是六国之都……
泰山，它是由美妙动人的神话故事堆砌而成。盘古（传说远古时开天辟地、代生万物的神人）死后，头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
在荒远的古代，泰山是东海中的一个仙岛。精卫鸟（又名誓鸟、冤禽、志鸟，俗称帝雀。相传是炎帝的小女儿女娲死后变成的）衔木石填东海时，先把泰山周围的水填平了，泰山顷刻露出了本来的面目，残留下来的几股细流和水洼，就是如今的黄河、淮河、汶河、泗水、淄水和东平湖、微山湖等。后来女娲（相传为伏羲帝的妹妹，她炼五彩石以补苍天，抟黄士而造人，被誉为人类的母亲）又捏了好多黄泥巴人，变成高大的占人，依山傍水，繁衍生息。
相传泰山深处居住着一位唤作“石敢当”的青年勇士，山下张员外家的姑娘被妖魔缠住，患了重病。员外诏告天下：凡有能治好小女之病者，诚愿将小女嫁其为妻。石敢当前往张家，并让张家准备一面铜锣，一盆香油，一口大锅，然后他用棉花搓成了十根灯捻，放进香油盆里点着，上面扣着大锅，自己用脚挑着锅沿。半夜三更，忽听妖风自东南而来，石敢当立即挑翻了锅，敲响了锣，妖魔一见灯火，一听锣声便逃之夭夭了。从此妖魔再也不敢来了，姑娘的病也就好了。妖魔仍到处为恶，石敢当应人之邀，有求必应，但他一个人忙不过来呀，于是人们便在泰山石或方砖上刻上“石敢当”的名字，嵌在屋墙上，妖魔见了，闻名丧胆，急忙逃跑。小小泰山石，竟有如此威力，巍巍泰山也就可想而知了……
泰山在华夏大地的东方，东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。按五行（木、火、土、金、水）东方属木，按五常（仁、义、礼、智、信）为仁，按四时（春、夏、秋、冬）为春，按《周易》八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，它们分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象）中属震，在二十八星宿（角、亢、氐、房、心、尾、，箕、斗、午、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸）中为苍龙。“东”字繁体为“？
”，木、日居其中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通，故有日出扶桑之说。“仁”乃天地之大德，万物生于“春”，“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。因此，泰山是吉祥之山，神灵之宅，紫气之源。
泰山，它是美的天使。群峰拱岱，林茂泉飞，殿宇辉煌，琼阁掩映，古迹遍布，文物荟萃。泰山多松柏，苍劲挺拔，千姿百态，奇峰突兀，怪石林立，每一景便是一首诗，一幅画，一曲歌，撩拨心弦，逗人情趣。那富于变化的烟云，使人感到静中有动，气势磅礴。苍松翠柏，悬崖怪石，云海烟雾，辉煌日出，都映衬着它那既雄伟壮丽，又俊俏妖娆的身影，在雄伟中蕴含着奇、险、秀、幽、奥、旷等美丽的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”，雄中藏秀；“舍身崖”、“百丈崖”，寓险于雄；“仙人桥”、“扇子崖”，造化钟神秀，堪称天下奇观；登南天门则可领略“天门一长啸，万里清风来”及“旷然小宇宙”的神韵；而岱阴后石坞却是探奥寻幽的仙天洞府……
泰山，这个伟大的哲学家，它告诉人们该怎样处世，怎样做人，倘说“雄伟”是泰山的第一特征，那么“庞大”便是其第二特点了—“根盘齐鲁兮，不知其几千百里”。它凌驾于齐鲁丘陵之上，与周围的平原、丘陵形成高低、大小的强烈对比。它群峰起伏，主峰拔地通天。从山麓至中天门、南天门、玉皇顶，层层叠起，形成一种由抑到扬的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。它山脉绵亘，基础宽大，形体集中。基础宽大便产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，于是它便告诉人们，无论在怎样的情况下，都要沉着冷静，不慌不忙，“稳如泰山”；任务再多，负担再沉，哪怕是“重如泰山”，也要勇敢地担当起来；人要无畏，要坚强，要自信，敢于承受各种各样的打击，“泰山压顶”不弯腰。
第一章 泰山巍巍 淄水滔滔
齐鲁大地，以其神秘的色彩博人青睐，“五岳之长”的泰山在这里崛起，孕育华夏民族的黄河从这里入海，封建社会的文武两“圣人”——孔丘和孙武在这里诞生……
泰山，这是座透着灵气、放着圣光的奇异的山，它吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之冠，“五岳独宗”。
泰山，它是东方文明的代表，伟大庄重的象征。它身分齐鲁，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮诸水，北有淄河。纵览东部沿海广大区域的地理形势，它居高临下，成为万里原野上的“东天一柱”。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古文化的重要发源地。几千年来，这里一直是东方政治、经济、文化的中心。夏初，禹分九州，其中冀、豫、青、兖、徐五州拱卫在它的周围；战国七雄时，这里是六国之都……
泰山，它是由美妙动人的神话故事堆砌而成。盘古（传说远古时开天辟地、代生万物的神人）死后，头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
在荒远的古代，泰山是东海中的一个仙岛。精卫鸟（又名誓鸟、冤禽、志鸟，俗称帝雀。相传是炎帝的小女儿女娲死后变成的）衔木石填东海时，先把泰山周围的水填平了，泰山顷刻露出了本来的面目，残留下来的几股细流和水洼，就是如今的黄河、淮河、汶河、泗水、淄水和东平湖、微山湖等。后来女娲（相传为伏羲帝的妹妹，她炼五彩石以补苍天，抟黄士而造人，被誉为人类的母亲）又捏了好多黄泥巴人，变成高大的占人，依山傍水，繁衍生息。
相传泰山深处居住着一位唤作“石敢当”的青年勇士，山下张员外家的姑娘被妖魔缠住，患了重病。员外诏告天下：凡有能治好小女之病者，诚愿将小女嫁其为妻。石敢当前往张家，并让张家准备一面铜锣，一盆香油，一口大锅，然后他用棉花搓成了十根灯捻，放进香油盆里点着，上面扣着大锅，自己用脚挑着锅沿。半夜三更，忽听妖风自东南而来，石敢当立即挑翻了锅，敲响了锣，妖魔一见灯火，一听锣声便逃之夭夭了。从此妖魔再也不敢来了，姑娘的病也就好了。妖魔仍到处为恶，石敢当应人之邀，有求必应，但他一个人忙不过来呀，于是人们便在泰山石或方砖上刻上“石敢当”的名字，嵌在屋墙上，妖魔见了，闻名丧胆，急忙逃跑。小小泰山石，竟有如此威力，巍巍泰山也就可想而知了……
泰山在华夏大地的东方，东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。按五行（木、火、土、金、水）东方属木，按五常（仁、义、礼、智、信）为仁，按四时（春、夏、秋、冬）为春，按《周易》八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，它们分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象）中属震，在二十八星宿（角、亢、氐、房、心、尾、，箕、斗、午、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸）中为苍龙。“东”字繁体为“？
”，木、日居其中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通，故有日出扶桑之说。“仁”乃天地之大德，万物生于“春”，“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。因此，泰山是吉祥之山，神灵之宅，紫气之源。
泰山，它是美的天使。群峰拱岱，林茂泉飞，殿宇辉煌，琼阁掩映，古迹遍布，文物荟萃。泰山多松柏，苍劲挺拔，千姿百态，奇峰突兀，怪石林立，每一景便是一首诗，一幅画，一曲歌，撩拨心弦，逗人情趣。那富于变化的烟云，使人感到静中有动，气势磅礴。苍松翠柏，悬崖怪石，云海烟雾，辉煌日出，都映衬着它那既雄伟壮丽，又俊俏妖娆的身影，在雄伟中蕴含着奇、险、秀、幽、奥、旷等美丽的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”，雄中藏秀；“舍身崖”、“百丈崖”，寓险于雄；“仙人桥”、“扇子崖”，造化钟神秀，堪称天下奇观；登南天门则可领略“天门一长啸，万里清风来”及“旷然小宇宙”的神韵；而岱阴后石坞却是探奥寻幽的仙天洞府……
泰山，这个伟大的哲学家，它告诉人们该怎样处世，怎样做人，倘说“雄伟”是泰山的第一特征，那么“庞大”便是其第二特点了—“根盘齐鲁兮，不知其几千百里”。它凌驾于齐鲁丘陵之上，与周围的平原、丘陵形成高低、大小的强烈对比。它群峰起伏，主峰拔地通天。从山麓至中天门、南天门、玉皇顶，层层叠起，形成一种由抑到扬的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。它山脉绵亘，基础宽大，形体集中。基础宽大便产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，于是它便告诉人们，无论在怎样的情况下，都要沉着冷静，不慌不忙，“稳如泰山”；任务再多，负担再沉，哪怕是“重如泰山”，也要勇敢地担当起来；人要无畏，要坚强，要自信，敢于承受各种各样的打击，“泰山压顶”不弯腰。