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活平安的。当然从现在观点来看血祭是很野蛮很落后的,所以世界大部分民族停止了血祭这个传统,而改用了其他祭祀的方法,特别是不再用活人祭祀。

    同时血祭,是藏族先民原始宗教祭祀活动的一个重要组成部分。在举行一些较为重大的祭祀活动时,它常是同偎桑、祈神舞蹈一并举行的。换句话说,就是藏族先民在举行祭祀活动时,既要煨桑,也得献上“血牲”,跳起祈神或驱魔的各种舞蹈动作。”

    慧斯说:“怪不得墙上挂着不伦不类的牛头,看样子是祭祀这个牛的!”

    看着沟渠内的黑色物质,几乎将其填满,这得多少人的血,才能达到这个程度。血腥程度绝对在我意料之上,而且现在再去看牛头雕像,怎么看怎么像赵坎说的邪神!

    “难道邪神是牛头和马面?”我心里想到。

    这时,赵坎开口说:“彭先生说的对,这处祭坛对于摆设者来说,意义重大,但肯定不是藏族同胞摆的。彭先生,能不能是长生族?”

    显然赵坎跟我想到了一块,认为牛头是邪神,说完这些,他又将我们三个在零数空间经历的一些片段和推测说了出来。

    彭先生听完,思来想去说出了这么一句话:“是不是长生族还不好下结论,但有这个可能。你说的邪神我倒是知道一些,不过,现在也不是说这事的时候,还是想办法出去要紧!”

    彭先生话说的简单,我却隐隐觉得他隐瞒了什么,而且这种隐瞒中存在着一种不安。

    赵坎说:“出去应该不难,想来开启通道的方法,应该就在眼前的石槽上!”

    “难道要用鲜血,才能开启通道?”慧斯试着问道。

    听完这话,李团长扑哧笑了出来,然后他目光不善的看了看被五花大绑的日本人。“这个问题好解决,这不是有现成的牲口么!”

    日本人浑身抖动了一下,脸都绿了。

    也不知大家都这么想,还是出于血祭这种残忍的仪式,都默不作声。眼睛齐刷刷的盯着日本人看,直接给他看毛了。连忙挣了挣身上的绳子,说:“你们要干什么?!”

    我心说:“我们要干什么,你还想不到么?”

    李团长也不说话,直接将日本人的脑袋按在了石槽里,一只手拔开了他的领子,还添油加醋的说:“脖子上血管最好,一刀下去不疼不痒,这么让你死真是便宜你了!”

    日本人见此都快哭了,奈何绑着他的绳子太结实,无论如何他都挣不开分毫,急的他直蹬脚。

    看着他的样子,我真有些发呆,在场的人也都一眼就看出了奇怪的地方,按道理日本人先前摆出一副视死如归的样,现在都快被吓尿了,跟之前形成了巨大的反差,于情于理也不能出现这种情况。

    但我清楚,日本人现在的怂样绝对不是装出来的,那么到底是什么原因让他吓成了这个样子?

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