第一百八十三章 三宝 (1/2)
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瞧慕容无情说话的这口气,自然是要致雷劲于死地,而他这下也让人见识到了,他为什么叫做慕容无情。
对于招惹到他的人,他可以不屑于理会,但是如果他理会于你的话,那么就算你想死都困难!
“住手!”
看到慕容无情,想要对雷劲痛下杀手,慕容宏心底一惊,人影一闪,从看台上踏剑飞驰而来。
虽然慕容宏,十分迫切的想要得到雷劲的鲜血。
但却不是这种,随随便便就流淌出来的鲜血,而必须是从雷劲体内硬逼出来的精血。
若是雷劲在此时死了的话,那么即使从他体内逼出精血,也已经失去了原本应有的效用,对他已然没有了意义。
慕容宏的速度虽快,但是怎么比得上慕容无情,那近在咫尺距离?
而且此时的慕容无情,根本不会将慕容宏的话放在心上,就在慕容宏刚刚到达第七场地的时候,慕容无情的拳头已经砸在了雷劲的身上。
“啊!”
随着一声惨叫声响起,雷劲的身体整个的燃烧了起来。
“你……”
眼见雷劲死去,自己的计划付诸东流,慕容宏心里燃起一股,想要杀死慕容无情的冲动。
不过他也知道,现在并不是想这个的时候,再说他也不敢这样做。
所以,他只得强行压下心中的怒火,走到雷劲身边查看他到底死了没有。
而这个时候,慕容宏的二弟与三妹也来到了第七场地,看到雷劲身上燃烧的火焰,脸上同样浮现出一丝怒意。
等慕容宏走到雷劲面前,用手将雷劲身上的火焰吸走,发现雷劲尚有一息尚存的时候,心中却是一阵狂喜。
如果他现在运功,将雷劲体内的精血逼出来,不仅精血不会失去原本的效用,而且雷劲死亡的过失还不用他来承担。
如此一举两得的事情,怎能不让他欣喜若狂?
“当真是山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村啊。老天爷对我慕容宏,着实不薄啊、不薄。”探得雷劲还未死透,慕容宏欣喜若狂,在心里暗暗想道。
天有三宝:“日月星”;地有三宝:“水火风”;人有三宝:“精气神”。
(《灵枢·经脉》中说:“人始生,先成精。”《素问·金匮真言论》中说:“精者,身之本也。”故精原于先天,而充养于后天。)
(先天之精又称“元精”,藏之于肾;后天之精则主要指,由脾胃所化生之水谷之精,敷布贮藏于五脏六腑。)
(《素问·上古天真论》说:“肾者,主五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。”故,后天之精可涵养肾中之无精。
(但是对于道家来讲,元精并非肾所藏之生殖之精,故强调:“炼精者,炼元精,非淫交感之精。”)
(《难经·八难》中说:“气者,人之根本也”。《庄子·知北游》中说:“人之生,气之聚也”。故,气也原于先天,而养于后天。)
(先天之气称为... -->>
瞧慕容无情说话的这口气,自然是要致雷劲于死地,而他这下也让人见识到了,他为什么叫做慕容无情。
对于招惹到他的人,他可以不屑于理会,但是如果他理会于你的话,那么就算你想死都困难!
“住手!”
看到慕容无情,想要对雷劲痛下杀手,慕容宏心底一惊,人影一闪,从看台上踏剑飞驰而来。
虽然慕容宏,十分迫切的想要得到雷劲的鲜血。
但却不是这种,随随便便就流淌出来的鲜血,而必须是从雷劲体内硬逼出来的精血。
若是雷劲在此时死了的话,那么即使从他体内逼出精血,也已经失去了原本应有的效用,对他已然没有了意义。
慕容宏的速度虽快,但是怎么比得上慕容无情,那近在咫尺距离?
而且此时的慕容无情,根本不会将慕容宏的话放在心上,就在慕容宏刚刚到达第七场地的时候,慕容无情的拳头已经砸在了雷劲的身上。
“啊!”
随着一声惨叫声响起,雷劲的身体整个的燃烧了起来。
“你……”
眼见雷劲死去,自己的计划付诸东流,慕容宏心里燃起一股,想要杀死慕容无情的冲动。
不过他也知道,现在并不是想这个的时候,再说他也不敢这样做。
所以,他只得强行压下心中的怒火,走到雷劲身边查看他到底死了没有。
而这个时候,慕容宏的二弟与三妹也来到了第七场地,看到雷劲身上燃烧的火焰,脸上同样浮现出一丝怒意。
等慕容宏走到雷劲面前,用手将雷劲身上的火焰吸走,发现雷劲尚有一息尚存的时候,心中却是一阵狂喜。
如果他现在运功,将雷劲体内的精血逼出来,不仅精血不会失去原本的效用,而且雷劲死亡的过失还不用他来承担。
如此一举两得的事情,怎能不让他欣喜若狂?
“当真是山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村啊。老天爷对我慕容宏,着实不薄啊、不薄。”探得雷劲还未死透,慕容宏欣喜若狂,在心里暗暗想道。
天有三宝:“日月星”;地有三宝:“水火风”;人有三宝:“精气神”。
(《灵枢·经脉》中说:“人始生,先成精。”《素问·金匮真言论》中说:“精者,身之本也。”故精原于先天,而充养于后天。)
(先天之精又称“元精”,藏之于肾;后天之精则主要指,由脾胃所化生之水谷之精,敷布贮藏于五脏六腑。)
(《素问·上古天真论》说:“肾者,主五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。”故,后天之精可涵养肾中之无精。
(但是对于道家来讲,元精并非肾所藏之生殖之精,故强调:“炼精者,炼元精,非淫交感之精。”)
(《难经·八难》中说:“气者,人之根本也”。《庄子·知北游》中说:“人之生,气之聚也”。故,气也原于先天,而养于后天。)
(先天之气称为... -->>
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