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这位圣君雄王，不肯失去了自吴太伯以降，延陵季子全之的让贤至德，信守然诺的高尚品格，所以他不会靦颜事仇，更不会苟延残喘，曲意逢迎，做媚做态！因为他乃是真正的贵族！
万户侯何足道哉，武功赫赫的飞将军李广不也为了不受刀笔吏和黑狱的羞辱而自裁么？
李将军具射石毙虎之能，神勇无敌，性情刚烈忠直，天下万民怜之爱之，他保境安民，功莫大焉，所谓桃李不言，下自成蹊，说的正是李将军的威名远播。
只是流氓的子孙昏聩无知，以佞幸亲昵，寡廉鲜耻，能言善辩为封侯建制之尺度。如李将军这样口不善言辞，不屑于以媚言瑰辞取悦当朝，但是常保贵族之风的千古名将，绝不会什么善巧便佞，先意希旨，不愿以金贵清洁之躯面对黑狱之污浊羞辱，两军对垒，战针征杀无所畏惧，刀笔吏之羞辱不能面对，李将军岂真气馁也欤？
诸葛青阳的远走海外，孤岛炼气，以神武之大勇雄姿，为穷困潦倒之儒行，也正与吴王夫差，楚霸王与李将军的行止相似。
诸葛青阳忽忽岛上逍遥逾越二十载，本欲坐化海外，埋骨孤岛，他不愿意再返伪晋之国，生居外仁孝以治天下而内实以防民之口的暴君之土，羞辱至焉！
只可惜一首五言诗打乱了这位武林至尊人物的人生归处，使得他再也无心安居在这玄天岛之上，这也是他少年时候的挚友从海外托人送来的一封笔迹熟悉，以绢帛写就的书信，其中一首诗写到：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
诸葛青阳已经是人生暮年，见此诗卷，却忍不住心潮澎湃，感慨万千，伤感之下，老泪纵横。
这首名传千古的五言古诗，是诸葛青阳少年时候短居楚地时候，初次邂逅人生初恋之人所写成。
诸葛青阳幼时遭国破家亡之忧患，一生多所颠沛流离，他以贵家之子的身份，不肯臣服伪晋，宗奉汉室正统，加之又是诸葛孔明玄孙，在民间的号召力甚大，为司马晋视为眼中之钉，肉中之刺，时人比之少年时候散尽家财，结交有为之士，誓灭强秦，复建韩国的留候张良。
司马晋表面上一副仁孝治天下，尊贤敬德的面孔，就连伪晋尊奉的高祖宣帝司马懿也称赞诸葛孔明乃是天下奇才，一统三国之后，怎能再表面上做出一副张牙舞爪，赶尽杀绝的残忍之行呢？
蜀国灭国之后，司马晋为了安抚蜀国百姓，笼络蜀中士人效忠晋国，将后主迁徙至洛阳，软硬兼施，淫威胁迫，后主本就是个懦弱怕死之人，一时间不得不自侮什么得陇望蜀的丑态，才能够苟活得保性命。
司马晋将诸葛孔明的后裔封了极高的险爵，要他们继承诸葛孔明鞠躬尽瘁，死而后已的忠心，继续效忠晋室。
其实诸葛亮的子孙不载于史册，大半是伪晋的卑劣手段作祟，后世只知道有一个诸葛瞻，对于其他子女一概不提，那是因为这些子女苗裔尽数被他们害死的缘故，这样删减史书，不许提起诸葛亮的后嗣，也是他们为了愚弄百姓，洗刷自己屠戮异国功臣后裔继嗣的残毒恶名。
司马伪晋表面上对被他们屠杀剩下的诸葛家进行分封，乃是为了彰显自己的仁德胸怀，可同时也派人监视诸葛家剩下的为数稀少的后裔，以防他们号召士人，蓄谋造反。
这是历朝历代的帝王权谋之术，如商朝灭国之后，周氏封建商纣之子武庚于商朝旧都，以祭祀商汤，却派了周氏的三个宗族监督之。
后来周氏内讧，蔡叔度，霍叔处的不满周公旦一人独大，周公旦一是要杀人立威，也要对乃兄留下商王苗裔的妇人之仁做出修正，便谎称什么武庚联合三监作乱，这也是史书所说的三监之乱。
这一役的结局乃是管叔鲜和武庚被杀，蔡叔度流放，霍叔处贬为庶民，周公旦一举两得，不但借此机会平灭了周氏最大的隐患，也消灭了宗族内部的反对力量，只是姬氏族人反对太甚，外有齐候之制衡，他又多所残德，不能服从，这才消了他僭越篡位的念头，还导演一出什么周公辅成王的把戏。
这位周公旦的伪善实恶传至后世，却成了大圣大贤的代表人物。
这位圣君雄王，不肯失去了自吴太伯以降，延陵季子全之的让贤至德，信守然诺的高尚品格，所以他不会靦颜事仇，更不会苟延残喘，曲意逢迎，做媚做态！因为他乃是真正的贵族！
万户侯何足道哉，武功赫赫的飞将军李广不也为了不受刀笔吏和黑狱的羞辱而自裁么？
李将军具射石毙虎之能，神勇无敌，性情刚烈忠直，天下万民怜之爱之，他保境安民，功莫大焉，所谓桃李不言，下自成蹊，说的正是李将军的威名远播。
只是流氓的子孙昏聩无知，以佞幸亲昵，寡廉鲜耻，能言善辩为封侯建制之尺度。如李将军这样口不善言辞，不屑于以媚言瑰辞取悦当朝，但是常保贵族之风的千古名将，绝不会什么善巧便佞，先意希旨，不愿以金贵清洁之躯面对黑狱之污浊羞辱，两军对垒，战针征杀无所畏惧，刀笔吏之羞辱不能面对，李将军岂真气馁也欤？
诸葛青阳的远走海外，孤岛炼气，以神武之大勇雄姿，为穷困潦倒之儒行，也正与吴王夫差，楚霸王与李将军的行止相似。
诸葛青阳忽忽岛上逍遥逾越二十载，本欲坐化海外，埋骨孤岛，他不愿意再返伪晋之国，生居外仁孝以治天下而内实以防民之口的暴君之土，羞辱至焉！
只可惜一首五言诗打乱了这位武林至尊人物的人生归处，使得他再也无心安居在这玄天岛之上，这也是他少年时候的挚友从海外托人送来的一封笔迹熟悉，以绢帛写就的书信，其中一首诗写到：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
诸葛青阳已经是人生暮年，见此诗卷，却忍不住心潮澎湃，感慨万千，伤感之下，老泪纵横。
这首名传千古的五言古诗，是诸葛青阳少年时候短居楚地时候，初次邂逅人生初恋之人所写成。
诸葛青阳幼时遭国破家亡之忧患，一生多所颠沛流离，他以贵家之子的身份，不肯臣服伪晋，宗奉汉室正统，加之又是诸葛孔明玄孙，在民间的号召力甚大，为司马晋视为眼中之钉，肉中之刺，时人比之少年时候散尽家财，结交有为之士，誓灭强秦，复建韩国的留候张良。
司马晋表面上一副仁孝治天下，尊贤敬德的面孔，就连伪晋尊奉的高祖宣帝司马懿也称赞诸葛孔明乃是天下奇才，一统三国之后，怎能再表面上做出一副张牙舞爪，赶尽杀绝的残忍之行呢？
蜀国灭国之后，司马晋为了安抚蜀国百姓，笼络蜀中士人效忠晋国，将后主迁徙至洛阳，软硬兼施，淫威胁迫，后主本就是个懦弱怕死之人，一时间不得不自侮什么得陇望蜀的丑态，才能够苟活得保性命。
司马晋将诸葛孔明的后裔封了极高的险爵，要他们继承诸葛孔明鞠躬尽瘁，死而后已的忠心，继续效忠晋室。
其实诸葛亮的子孙不载于史册，大半是伪晋的卑劣手段作祟，后世只知道有一个诸葛瞻，对于其他子女一概不提，那是因为这些子女苗裔尽数被他们害死的缘故，这样删减史书，不许提起诸葛亮的后嗣，也是他们为了愚弄百姓，洗刷自己屠戮异国功臣后裔继嗣的残毒恶名。
司马伪晋表面上对被他们屠杀剩下的诸葛家进行分封，乃是为了彰显自己的仁德胸怀，可同时也派人监视诸葛家剩下的为数稀少的后裔，以防他们号召士人，蓄谋造反。
这是历朝历代的帝王权谋之术，如商朝灭国之后，周氏封建商纣之子武庚于商朝旧都，以祭祀商汤，却派了周氏的三个宗族监督之。
后来周氏内讧，蔡叔度，霍叔处的不满周公旦一人独大，周公旦一是要杀人立威，也要对乃兄留下商王苗裔的妇人之仁做出修正，便谎称什么武庚联合三监作乱，这也是史书所说的三监之乱。
这一役的结局乃是管叔鲜和武庚被杀，蔡叔度流放，霍叔处贬为庶民，周公旦一举两得，不但借此机会平灭了周氏最大的隐患，也消灭了宗族内部的反对力量，只是姬氏族人反对太甚，外有齐候之制衡，他又多所残德，不能服从，这才消了他僭越篡位的念头，还导演一出什么周公辅成王的把戏。
这位周公旦的伪善实恶传至后世，却成了大圣大贤的代表人物。