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这么多的条件，能符合要求的武学不多，其中不少是魔门或者邪道武学，修炼方式不但凶残，修炼成功后也会影响人的性情。让风间烈不得不放弃，有些正派武学又太贵，比如说一门叫做《无上大罗天》的神功，能将真气神元练成内丹，化作丹鼎灌入他人体内，为他人提升武学功力，同时让他人为自己修炼武功，这门堪比网络云算法的武学可谓是绝对符合风间烈心目中要求的了，修炼到最高境界还能立地飞升。不过这门神功实在太变态，没个百万的兑换点数，根本没办法兑换。
找了半天，风间烈才选好了一门武学兑换，名为《兵甲武经》，传说是四魌界杀戮碎岛第一高手雅狄王所著，分为十一卷，其中单个一卷的兑换点数，都高达数万点，尤其是其中的《废之卷》和《生之卷》，兑换点数更是其他九卷的一倍，风间烈兑换了其中两卷：《废之卷》和《灵之卷》，十数万的兑换点直接消失无踪，这五六年来的积蓄瞬间归零，一朝回到解放之前，这还是这些年来畸眼族肉身带来的天地元气亲和属性，让风间烈功力高速增长才赚到的。
兑换的武学信息灌入大脑，让风间烈愣了好一会儿，这才将脑海中庞大的信息消化干净，内心之中却充满了对创立这门武学的雅狄王的惊叹。
这门武学完全迥异于自己所拥有的金古黄三种体系的武学，如果说黄系武学是点穴炼窍，深究精气神三元之宝内在联系，挖掘自身肉体、元气、元神深层宝藏，以人身探究天地大道的话；金系武学则是穷搜周身穴位，贯通周身经脉，让自身成大丹，天地为烘炉淬炼自身内力真气，特点是内力浑厚，修行亦步亦趋，修行不虞走火入魔，也难遇瓶颈；古系武学则是追求技巧，以武功招式所连带的经脉为主，以线带面，以一种武学招式为主，易于快速形成杀伤力但持久力低下。
这次兑换的《兵甲武经》两卷，却完全不同于三种体系的武学，着重于深度挖掘了身体经脉穴位整体的关联，其中开篇的理论与金古黄三者的理论完全相对，其认为人体虽如天地一般分五行阴阳也包罗万象，但天无尽，人却有缺。
讲究人生来有缺憾，无论多么完美的身躯都有着自己的长处也有着自己的缺点，修炼武学最为关键之处，便是扬长避短，不追求自身肉体本身的完美无缺，而是以武学功法来弥补自身的缺陷，达到补不足而奉有余的目的，方能成就天人之道，说的其实是人之道补不足而奉有余。
而相对的，金古黄却始终认为人体乃是与天地对应的小宇宙，人体本身就有无穷潜能，铸就无缺无漏的宝躯，是不可或缺的一步，即使少数武学理念注重修心不修身，但也不曾否认过这点，而武学则是从肉身精气感知增强自身精神的一种途径，最终目的是为了感受天地之道，根本上讲究的是天之道损有余而补不足。
其修炼之道，乃是先修炼本身经脉穴位，此处与金系武学极为相似，但却并不讲究完全的打通周身所有经脉，只是要求能打通天地二桥，踏入先天之境，这种程度方能被称为练武之人。接下来的修行则与金系武学的内丹之术、黄系的三元合一之道、古系的心技合一的道路完全不同了。
《兵甲武经》修... -->>
这么多的条件，能符合要求的武学不多，其中不少是魔门或者邪道武学，修炼方式不但凶残，修炼成功后也会影响人的性情。让风间烈不得不放弃，有些正派武学又太贵，比如说一门叫做《无上大罗天》的神功，能将真气神元练成内丹，化作丹鼎灌入他人体内，为他人提升武学功力，同时让他人为自己修炼武功，这门堪比网络云算法的武学可谓是绝对符合风间烈心目中要求的了，修炼到最高境界还能立地飞升。不过这门神功实在太变态，没个百万的兑换点数，根本没办法兑换。
找了半天，风间烈才选好了一门武学兑换，名为《兵甲武经》，传说是四魌界杀戮碎岛第一高手雅狄王所著，分为十一卷，其中单个一卷的兑换点数，都高达数万点，尤其是其中的《废之卷》和《生之卷》，兑换点数更是其他九卷的一倍，风间烈兑换了其中两卷：《废之卷》和《灵之卷》，十数万的兑换点直接消失无踪，这五六年来的积蓄瞬间归零，一朝回到解放之前，这还是这些年来畸眼族肉身带来的天地元气亲和属性，让风间烈功力高速增长才赚到的。
兑换的武学信息灌入大脑，让风间烈愣了好一会儿，这才将脑海中庞大的信息消化干净，内心之中却充满了对创立这门武学的雅狄王的惊叹。
这门武学完全迥异于自己所拥有的金古黄三种体系的武学，如果说黄系武学是点穴炼窍，深究精气神三元之宝内在联系，挖掘自身肉体、元气、元神深层宝藏，以人身探究天地大道的话；金系武学则是穷搜周身穴位，贯通周身经脉，让自身成大丹，天地为烘炉淬炼自身内力真气，特点是内力浑厚，修行亦步亦趋，修行不虞走火入魔，也难遇瓶颈；古系武学则是追求技巧，以武功招式所连带的经脉为主，以线带面，以一种武学招式为主，易于快速形成杀伤力但持久力低下。
这次兑换的《兵甲武经》两卷，却完全不同于三种体系的武学，着重于深度挖掘了身体经脉穴位整体的关联，其中开篇的理论与金古黄三者的理论完全相对，其认为人体虽如天地一般分五行阴阳也包罗万象，但天无尽，人却有缺。
讲究人生来有缺憾，无论多么完美的身躯都有着自己的长处也有着自己的缺点，修炼武学最为关键之处，便是扬长避短，不追求自身肉体本身的完美无缺，而是以武学功法来弥补自身的缺陷，达到补不足而奉有余的目的，方能成就天人之道，说的其实是人之道补不足而奉有余。
而相对的，金古黄却始终认为人体乃是与天地对应的小宇宙，人体本身就有无穷潜能，铸就无缺无漏的宝躯，是不可或缺的一步，即使少数武学理念注重修心不修身，但也不曾否认过这点，而武学则是从肉身精气感知增强自身精神的一种途径，最终目的是为了感受天地之道，根本上讲究的是天之道损有余而补不足。
其修炼之道，乃是先修炼本身经脉穴位，此处与金系武学极为相似，但却并不讲究完全的打通周身所有经脉，只是要求能打通天地二桥，踏入先天之境，这种程度方能被称为练武之人。接下来的修行则与金系武学的内丹之术、黄系的三元合一之道、古系的心技合一的道路完全不同了。
《兵甲武经》修... -->>
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