，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.bibiquge.com，圣迹仙踪无错无删减全文免费阅读！
话说老子告别阗国商队，骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇游荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，离开小方城驿站，走出玉门关西门，顺利穿过马迷途，进入阗国青海门源境内。
门源地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，是青海连接“河西走廊”的必经之地，为古“丝绸之路”的辅道“玉石之路”。也是青海的“北大门”。在这块土地上，有古老的羌、戎等先民繁衍生息，从事以牧业、狩猎为主的生活。
门源地形复杂，高差悬殊。北部祁连山麓群峰耸立，南部达板山高拔陡峻。发源于祁连山麓的大通河，自西向东流贯全境，并接纳宁缠河、老虎沟河、讨拉河等数十条大小支流汇入。这里云山四围，多样生态并存，有青海最大的“原始林海”；有天然“绿草碧海”；有与天共长的“祁连云海”；有祁连“冰川雪海”；有历史积淀的众多人文景观。但最引人入胜的莫过于高原奇观的岗什卡雪峰和花海湖。
老子与从生肖一行，按照在小方城所遇阗国商队的指引，沿着商队近年来开通的玉石丝绸古道一路西去，很快便进入开满纯野生油菜花的百里花海。
时值美丽的夏日，正是高原遍野流金的节令。岗什卡雪峰仍然那么的圣洁，但花海也是嫩草拔节挺身成了一片碧浪，由近而远地向天边铺展开去，周边的湿地水坑晶莹明亮，映照着蓝天白云，映照着苍穹星空，红的邦锦花，鹅黄色的太阳花点缀其间。
老子跨下青牛步行，任众生肖在花海中尽情嬉耍。青牛、红马与白羊在绿草中互相追逐，灰鼠、玉兔与雄鸡在花间嬉戏，金虎、乌龙与蟒蛇在绿浪中穿梭，毛猴、黄狗与胖猪在也跳跃翻滚在花草丛中。唯独老子身背一个硕大宝葫芦，像个顽童一样，微笑着在商道中若有所思地游逛前行。
老子与众生肖看够了百里花海的灿烂后，映入眼帘的便是在雪山银峰下，汪洋恣肆的大草原上，无边无垠的花草狂放地簇拥着一面明镜似的湖泊，与“冰川雪海”的岗什卡雪峰相互映衬。这就是古八景中的“花海湖”，也叫“乱海子”。远远望去，湖泊与周围山体内外相映相衬的天然构图。大草原上有四围莲花瓣似的八座山峰，包拥着花蕊样的湖斗，整体上呈现的是一朵盛开的八瓣莲花。据说，这八瓣莲花瓣似的八座山峰，是西王母的宝座莲台。
看到这般奇景，立于牛头的灰鼠问老子道：“这是神仙界的千丈碧莲，偶然飘坠一朵于尘世吗？”老子道：“此乃道法自然所致。”
立于马背的雄鸡道：“我日前在小方城与那大雁闲聊，言道这花海湖，它说此地这八座山包，是西王母的莲花宝座。”
老子道：“此说到也有些滋味，不妨讲来。”
于是雄鸡讲起了西王母与周穆王的最古老的绯闻：
那是五百年前的初春之日，周穆王驾着八骏之乘西巡，九个多月后，来到西王母之邦昆仑山之。这日，已得道成仙入驻天宫的西王母，坐莲花宝座来昆仑山得道修行故地重游，得知周穆王到来，冥冥之中觉得要与其发生一些故事，便用当地部落传统礼节隆重地欢迎这位来自内地的天子。部落的人们纷纷参加，他们都是节日的打扮，披散着油亮亮的长发，颈项和耳垂上挂着明晃晃的玉玦、石环，头上戴着虎、豹等野兽的假面具。西王母之邦素来就有能歌善舞、热情好客的美誉。人们尽情地狂歌欢舞。“吹笙鼓簧，中心翔翔”，清音流转的管吹乐奏起来了，人们翩翩起舞，身上佩带着玉、石环的叮当响声和高亢激昂的打击乐器相伴。人们还模仿着各种禽鸟的啼鸣、野兽的嗥叫，表演了杂耍节目。这些高超的技艺，都是人们在长期的狩猎生活中提炼创造出来的，使得周穆王大开眼界，赞叹不已。欢庆会进入到高潮，西王母，身披着升天前的花纹斑谰的豹皮，庄严地进行着宗教祈祷，为周穆王祝福盟好。双方交换了珍贵的礼物。西王母送给周穆王的是最珍贵的细毛密理的兽皮和晶莹夺目的美玉；周穆王则用内地精美的工艺品，如蚕丝织成的锦组、镶嵌着金属螺钿的贝带等，作为答谢。
当晚，西王母似乎还没有尽兴，又邀周穆王与她进入得道前修行雪洞单独畅谈一夜。至于都畅谈些何事，又做过些什么风流韵事，一直无人知晓。
第二天，周穆王大摆宴席，请西王母一道饮酒行乐。穆天子宴席设在瑶池，那是西王母专门在此设蟠桃盛会宴请各路神仙的地方，如同仙境，亭台楼阁，雕梁画栋，假山喷泉，奇花异草，处处令人留连忘返。周穆王和西王母沉浸其中，欢愉无比，他们一忽儿刻石纪功，一忽儿植树留念，缠缠绵绵，卿卿我我，如同一对初恋情人。正值这个时候，活动在淮河流域的另一部落联盟首领徐偃王举兵反周，周朝的大臣连忙向穆王告急，周穆王不得不和西王母告别。
在周穆王临行之时，西王母为他设宴饯行。席上摆满了各种各样的食品，有鲜嫩的瓜，芳香的桃，野密渍成的果脯，一串串绿的、紫的葡萄。尤其是用野葡萄酿成的洒。用肉末、脂油灌制成的腊肠，更是难得。酒至半酣，西王母与周穆王，一唱一和，以诗来互相抒发依依惜别的情感。西王母先赋诗一首：白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？意思就是：白云在天空中飘荡，哪一座山啊都不是它停留的地方！重重的山啊路途遥远，道道的水啊艰险漫长，它们把我们阻隔两地！啊，假如你平平安安度过了难关，你还愿不愿意再回到我的身旁？表达了她对周穆王的惜别与期望。周穆王马上答诗一首，说：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。意思是说：我不得不回到我东方的国土，我一定能联合起各地的诸侯!平定叛乱“，我要尽快地解救百姓的苦难，为了见到你，我再旋风一般回头！我向你保证，最多三年，三年一到，我就会再跨进你的国都！西王母听到穆王这样坚定、深情的回答，又高声吟道：徂彼西土，爰居其野，虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子？吹笙鼓簧，中心翱翔，世民之子，惟天之望。这首长诗的意思，翻译成现代诗则是：啊，不！你长途跋涉来到我这遥远的西方，可我这里是这样的简陋、荒凉！只有鹊儿鸟儿叽叽喳喳地同我住在一起，而凶猛的虎豹在我们四周游逛。只要你美好的誓言不再改变，我也永远是你贴心的娇娘。啊，那是一些什么样的百姓啊，竟使你忍心离我去为他们奔忙？这管弦笙歌吹唱的是我的愁苦，我的心早已悬在半空飘飘荡荡！啊，你这个爱民如子的君主啊！我只有遥望着长空把你怀想……他们就这样地唱和着，缠绵悱恻，直到离别。
他们就这样地唱和着，缠绵悱恻，直到离别。后来，周穆王平定了叛乱，并没有再如约西行。
却说西王母随身带身边一美貌侍女，名唤玉姬。西王母见到周穆王后，被其健壮伟岸及英俊所倾心，当晚想与其单独密谈，就令玉姬在回避先返天宫。玉姬出雪洞后，在河神女儿的陪伴下溜，驾青云四处观游。看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，不知不觉看便来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏。从头日傍晚一直嬉戏到天亮，第二日又观游一日，到深夜才不得不离开。西王母与周穆王单独会面后，也一直天亮，又接受周穆王宴请，又为其送行，直到周穆王驾乘八骏离开昆仑山返周，西王母旁晚才闷闷不乐返回天宫。又不见玉姬，观音菩萨送来净瓶甘露水，也无心观赏。当发现玉姬去了西湖，就气愤地将莲花宝与净瓶一同扔出，将来到南天门的玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花莲花。而西王母的莲花宝座与菩萨所送的净瓶，竟落到了花海草原之中，神奇地长出八座山来，一座山就是一瓣莲花，八座山便是完整的八宝莲花台。在八宝莲花山的中间，渗出一汪又一汪泉水，而且这水越积越多，后来成了一潭湖水。这湖水在夕阳斜照下，反射出金黄、木的、银亮、火红、土黄五种色彩。一潭湖一种色彩，交相辉映，非常好看，这五种色彩正是金、木、水、火、土五行的颜色，原来菩萨净瓶中的甘露水虽然洒出，因有有莲花宝座护着，所以在八宝莲花山的中间水溢出地面来。由于甘露圣水渗入地下后与五行相融，再渗出地面见到阳光后就呈五行色。五色湖一潭又一潭，相连又相分，缀在绿草地上，就像八宝莲花中间又盛开了一朵朵美丽的花，所以，人们就唤作“花海湖”。这“花海”湖中的泉眼，昼夜不分只是霍霍地往外冒水，可湖中的水涨到一定高度后再也不涨了，湖水不枯竭，是因为菩萨净瓶中吸取的是三江五湖，八海四渎，溪源潭涧的精华，湖水不再涨，则是这“花海”另有出口。这出口就在“花海湖”以东四十里的岗什卡山脚下，排水口是五眼泉，若一一细尝，一眼泉水就是一种滋味，这五味水从崖上落下，经阳光一照形成五彩飞瀑，色彩竟与花海夕照的色彩完全一样。山下的人们经常喝这五味泉中的水，竟能防治百病，延年益寿。
听过雄鸡讲述，众生肖发出一片感慨。玉兔道：“这西王母尽作无情之事，当年她若不送我长生不老仙药，嫦娥也不会寂寞月宫。”毛猴道：“这可不能怪怨西王母，她送药原本好心，只是弄巧成拙，被嫦娥偷食，方酿成悲剧。”胖猪道：“猴兄所言不无道理。不过当年玉帝罚我投胎为猪，一年一宰杀，我后来听土地神说，却是西王母的主意。”黄狗道：“西王母开蟠桃宴，我随二郎神前往，她竟用口中吐出的桃核打我出门。”见众生肖又开始声讨西王母，白羊道：“也不能竟看王母不是。如今看来，也多亏西王母无情丢宝座，若不然如何得见这花海湖人间仙境。”
白羊所言极是，而那西王母三年后又去昆仑山瑶池等候周穆王，却没等到，再过一千年，也没等到，后人西王母盼了几千年，穆... -->>
话说老子告别阗国商队，骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇游荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，离开小方城驿站，走出玉门关西门，顺利穿过马迷途，进入阗国青海门源境内。
门源地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，是青海连接“河西走廊”的必经之地，为古“丝绸之路”的辅道“玉石之路”。也是青海的“北大门”。在这块土地上，有古老的羌、戎等先民繁衍生息，从事以牧业、狩猎为主的生活。
门源地形复杂，高差悬殊。北部祁连山麓群峰耸立，南部达板山高拔陡峻。发源于祁连山麓的大通河，自西向东流贯全境，并接纳宁缠河、老虎沟河、讨拉河等数十条大小支流汇入。这里云山四围，多样生态并存，有青海最大的“原始林海”；有天然“绿草碧海”；有与天共长的“祁连云海”；有祁连“冰川雪海”；有历史积淀的众多人文景观。但最引人入胜的莫过于高原奇观的岗什卡雪峰和花海湖。
老子与从生肖一行，按照在小方城所遇阗国商队的指引，沿着商队近年来开通的玉石丝绸古道一路西去，很快便进入开满纯野生油菜花的百里花海。
时值美丽的夏日，正是高原遍野流金的节令。岗什卡雪峰仍然那么的圣洁，但花海也是嫩草拔节挺身成了一片碧浪，由近而远地向天边铺展开去，周边的湿地水坑晶莹明亮，映照着蓝天白云，映照着苍穹星空，红的邦锦花，鹅黄色的太阳花点缀其间。
老子跨下青牛步行，任众生肖在花海中尽情嬉耍。青牛、红马与白羊在绿草中互相追逐，灰鼠、玉兔与雄鸡在花间嬉戏，金虎、乌龙与蟒蛇在绿浪中穿梭，毛猴、黄狗与胖猪在也跳跃翻滚在花草丛中。唯独老子身背一个硕大宝葫芦，像个顽童一样，微笑着在商道中若有所思地游逛前行。
老子与众生肖看够了百里花海的灿烂后，映入眼帘的便是在雪山银峰下，汪洋恣肆的大草原上，无边无垠的花草狂放地簇拥着一面明镜似的湖泊，与“冰川雪海”的岗什卡雪峰相互映衬。这就是古八景中的“花海湖”，也叫“乱海子”。远远望去，湖泊与周围山体内外相映相衬的天然构图。大草原上有四围莲花瓣似的八座山峰，包拥着花蕊样的湖斗，整体上呈现的是一朵盛开的八瓣莲花。据说，这八瓣莲花瓣似的八座山峰，是西王母的宝座莲台。
看到这般奇景，立于牛头的灰鼠问老子道：“这是神仙界的千丈碧莲，偶然飘坠一朵于尘世吗？”老子道：“此乃道法自然所致。”
立于马背的雄鸡道：“我日前在小方城与那大雁闲聊，言道这花海湖，它说此地这八座山包，是西王母的莲花宝座。”
老子道：“此说到也有些滋味，不妨讲来。”
于是雄鸡讲起了西王母与周穆王的最古老的绯闻：
那是五百年前的初春之日，周穆王驾着八骏之乘西巡，九个多月后，来到西王母之邦昆仑山之。这日，已得道成仙入驻天宫的西王母，坐莲花宝座来昆仑山得道修行故地重游，得知周穆王到来，冥冥之中觉得要与其发生一些故事，便用当地部落传统礼节隆重地欢迎这位来自内地的天子。部落的人们纷纷参加，他们都是节日的打扮，披散着油亮亮的长发，颈项和耳垂上挂着明晃晃的玉玦、石环，头上戴着虎、豹等野兽的假面具。西王母之邦素来就有能歌善舞、热情好客的美誉。人们尽情地狂歌欢舞。“吹笙鼓簧，中心翔翔”，清音流转的管吹乐奏起来了，人们翩翩起舞，身上佩带着玉、石环的叮当响声和高亢激昂的打击乐器相伴。人们还模仿着各种禽鸟的啼鸣、野兽的嗥叫，表演了杂耍节目。这些高超的技艺，都是人们在长期的狩猎生活中提炼创造出来的，使得周穆王大开眼界，赞叹不已。欢庆会进入到高潮，西王母，身披着升天前的花纹斑谰的豹皮，庄严地进行着宗教祈祷，为周穆王祝福盟好。双方交换了珍贵的礼物。西王母送给周穆王的是最珍贵的细毛密理的兽皮和晶莹夺目的美玉；周穆王则用内地精美的工艺品，如蚕丝织成的锦组、镶嵌着金属螺钿的贝带等，作为答谢。
当晚，西王母似乎还没有尽兴，又邀周穆王与她进入得道前修行雪洞单独畅谈一夜。至于都畅谈些何事，又做过些什么风流韵事，一直无人知晓。
第二天，周穆王大摆宴席，请西王母一道饮酒行乐。穆天子宴席设在瑶池，那是西王母专门在此设蟠桃盛会宴请各路神仙的地方，如同仙境，亭台楼阁，雕梁画栋，假山喷泉，奇花异草，处处令人留连忘返。周穆王和西王母沉浸其中，欢愉无比，他们一忽儿刻石纪功，一忽儿植树留念，缠缠绵绵，卿卿我我，如同一对初恋情人。正值这个时候，活动在淮河流域的另一部落联盟首领徐偃王举兵反周，周朝的大臣连忙向穆王告急，周穆王不得不和西王母告别。
在周穆王临行之时，西王母为他设宴饯行。席上摆满了各种各样的食品，有鲜嫩的瓜，芳香的桃，野密渍成的果脯，一串串绿的、紫的葡萄。尤其是用野葡萄酿成的洒。用肉末、脂油灌制成的腊肠，更是难得。酒至半酣，西王母与周穆王，一唱一和，以诗来互相抒发依依惜别的情感。西王母先赋诗一首：白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？意思就是：白云在天空中飘荡，哪一座山啊都不是它停留的地方！重重的山啊路途遥远，道道的水啊艰险漫长，它们把我们阻隔两地！啊，假如你平平安安度过了难关，你还愿不愿意再回到我的身旁？表达了她对周穆王的惜别与期望。周穆王马上答诗一首，说：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。意思是说：我不得不回到我东方的国土，我一定能联合起各地的诸侯!平定叛乱“，我要尽快地解救百姓的苦难，为了见到你，我再旋风一般回头！我向你保证，最多三年，三年一到，我就会再跨进你的国都！西王母听到穆王这样坚定、深情的回答，又高声吟道：徂彼西土，爰居其野，虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子？吹笙鼓簧，中心翱翔，世民之子，惟天之望。这首长诗的意思，翻译成现代诗则是：啊，不！你长途跋涉来到我这遥远的西方，可我这里是这样的简陋、荒凉！只有鹊儿鸟儿叽叽喳喳地同我住在一起，而凶猛的虎豹在我们四周游逛。只要你美好的誓言不再改变，我也永远是你贴心的娇娘。啊，那是一些什么样的百姓啊，竟使你忍心离我去为他们奔忙？这管弦笙歌吹唱的是我的愁苦，我的心早已悬在半空飘飘荡荡！啊，你这个爱民如子的君主啊！我只有遥望着长空把你怀想……他们就这样地唱和着，缠绵悱恻，直到离别。
他们就这样地唱和着，缠绵悱恻，直到离别。后来，周穆王平定了叛乱，并没有再如约西行。
却说西王母随身带身边一美貌侍女，名唤玉姬。西王母见到周穆王后，被其健壮伟岸及英俊所倾心，当晚想与其单独密谈，就令玉姬在回避先返天宫。玉姬出雪洞后，在河神女儿的陪伴下溜，驾青云四处观游。看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，不知不觉看便来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏。从头日傍晚一直嬉戏到天亮，第二日又观游一日，到深夜才不得不离开。西王母与周穆王单独会面后，也一直天亮，又接受周穆王宴请，又为其送行，直到周穆王驾乘八骏离开昆仑山返周，西王母旁晚才闷闷不乐返回天宫。又不见玉姬，观音菩萨送来净瓶甘露水，也无心观赏。当发现玉姬去了西湖，就气愤地将莲花宝与净瓶一同扔出，将来到南天门的玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花莲花。而西王母的莲花宝座与菩萨所送的净瓶，竟落到了花海草原之中，神奇地长出八座山来，一座山就是一瓣莲花，八座山便是完整的八宝莲花台。在八宝莲花山的中间，渗出一汪又一汪泉水，而且这水越积越多，后来成了一潭湖水。这湖水在夕阳斜照下，反射出金黄、木的、银亮、火红、土黄五种色彩。一潭湖一种色彩，交相辉映，非常好看，这五种色彩正是金、木、水、火、土五行的颜色，原来菩萨净瓶中的甘露水虽然洒出，因有有莲花宝座护着，所以在八宝莲花山的中间水溢出地面来。由于甘露圣水渗入地下后与五行相融，再渗出地面见到阳光后就呈五行色。五色湖一潭又一潭，相连又相分，缀在绿草地上，就像八宝莲花中间又盛开了一朵朵美丽的花，所以，人们就唤作“花海湖”。这“花海”湖中的泉眼，昼夜不分只是霍霍地往外冒水，可湖中的水涨到一定高度后再也不涨了，湖水不枯竭，是因为菩萨净瓶中吸取的是三江五湖，八海四渎，溪源潭涧的精华，湖水不再涨，则是这“花海”另有出口。这出口就在“花海湖”以东四十里的岗什卡山脚下，排水口是五眼泉，若一一细尝，一眼泉水就是一种滋味，这五味水从崖上落下，经阳光一照形成五彩飞瀑，色彩竟与花海夕照的色彩完全一样。山下的人们经常喝这五味泉中的水，竟能防治百病，延年益寿。
听过雄鸡讲述，众生肖发出一片感慨。玉兔道：“这西王母尽作无情之事，当年她若不送我长生不老仙药，嫦娥也不会寂寞月宫。”毛猴道：“这可不能怪怨西王母，她送药原本好心，只是弄巧成拙，被嫦娥偷食，方酿成悲剧。”胖猪道：“猴兄所言不无道理。不过当年玉帝罚我投胎为猪，一年一宰杀，我后来听土地神说，却是西王母的主意。”黄狗道：“西王母开蟠桃宴，我随二郎神前往，她竟用口中吐出的桃核打我出门。”见众生肖又开始声讨西王母，白羊道：“也不能竟看王母不是。如今看来，也多亏西王母无情丢宝座，若不然如何得见这花海湖人间仙境。”
白羊所言极是，而那西王母三年后又去昆仑山瑶池等候周穆王，却没等到，再过一千年，也没等到，后人西王母盼了几千年，穆... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读