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从古巴比伦王国以来，巴比伦城一直是西亚最大城市，也是两河流域的经济、文化中心。 §§ ◎ 巴比伦虽臣属于亚述，却始终有反抗之心，多次掀起反亚述的起义。公元前626年，迦勒底人在巴比伦建立新王朝，随即联合埃及、米底大败亚述，直捣尼尼微，彻底瓦解亚述帝国。亚述灭亡后，天下三分，米底占伊朗，埃及恢复原来的统治，新巴比伦王国则据有整个两河流域和叙利亚、巴勒斯坦等地，最为强大。虽然新巴比伦较快就为波斯所灭，立国不及百年，但新巴比伦王国时期（公元前626—前539年）却是古代西亚文明的一个很重要的阶段。它是集大成的最后总结时期，把苏美尔、古巴比伦和亚述的成果熔于一炉，并传之于西方的希腊，因此日后西方所知的巴比伦文化很多都奠定于新巴比伦王国之时。在艺术上也是这样，新巴比伦王国的艺术是两河流域以前各时代成果的一个总汇，同时也不乏推陈出新的进展。
新巴比伦王国艺术的最大成果就是巴比伦城的重建。这座城市本来就是西亚古城之冠，但上千年的悠久历史也使古巴比伦时期奠定的基础有了很大变化：地下水位上升和土质的盐碱化造成了极大灾难，不少古建筑为之荒废；战争的破坏更是史不绝书，古巴比伦王国衰亡时就多次遭到外族入侵，亚述统治时期巴比伦4次起义，亚述军4次攻城、占领，破坏更为严重。因此古城的重建随新巴比伦王国的建立被视为国家头等大事，何况新王朝还决意要把都建设得固若金汤，能够永远拒敌人于城门之外，同时又要参照亚述王宫美轮美奂的先例，在巴比伦城内建造最宏伟壮丽的庙堂和宫殿，使巴比伦真正成为古代最豪华的都城。这些要求在新巴比伦名王尼布甲尼撒二世（公元前6o4—前562年）终于全部实现。重建的巴比伦城基本仍按原来体制，但规模增大许多，城防尤为牢固。全城约呈长方形，幼拉底河穿城而过，把巴比伦一分为二，城区依河分为东西两部，东城主要由古巴比伦王国建立的城区组成，现在作为王宫、主要神庙和官署、显贵住宅区，西城则是新建的商业区，河上有桥梁连接东西城区。出于新王朝稳保江山的需要，城防工程被摆到重建任务之，为此沟不厌深，墙不厌厚，而且墙外筑墙，建成古代最坚固的城防。 ? 它的城防工程共分3个层次，最外一层称米底长城，建于城外往东一带远达数十里，这座长城以高墙深壕防备威胁最大的潜在敌人——东方的强邻米底。按原来设计，在米底长城与巴比伦城之间有一大片广阔的低洼地，必要时可利用幼拉底河和城外运河的水闸放水淹地，强敌即使能越过米底长城，也将陷入泽国之中而不能自拔。后两个层次是指环绕东西城区的双重城墙，外墙以砖砌，较内墙略矮，墙外环以运河，起护城河的作用，外墙与内墙之间有宽约1o—2o米的开阔地，可将渡河越墙之敌歼灭在这一片毫无遮拦的中间地带。外墙以后的内墙当然是城防中重点的重点，它以土坯杂以砾石建成，高达36米，厚8米，可容四马车驾并列穿行。这道双重城墙全长达18公里，每隔44米有堡塔一座，全城共有32o余座。由于巴比伦所处的冲积平原石料极缺，不仅内外城防工程不用石料，在城门建筑上也难以采用亚述都城大门必有的石雕守护神像之制，代替的办法是城门装饰巧用琉璃砖。巴比伦全城共设9个大门，其中琉璃砖装饰最称宏伟华丽的是中央北门——伊什塔尔门（伊什塔尔是胜利女神和金星女神，又是爱神与美神，类似西方的维纳斯女神）。这座城门地位非常重要，地形也很特别，原来从这儿进城便是王宫和巴比伦主神马尔杜克的神庙所在，但城外也有一座很重要的神庙——“年节神庙”和一座王宫（北宫），便依其位置连同附近的居民区又筑城墙卫护，形成一个规模较小的外城。每逢新年，必沿年节神庙——伊什塔尔门——马尔杜克神庙的大道作隆重的宗教游行，此道遂有“仪典大道”之称，而伊什塔尔门正好居于中心，更需突出城门形象的美观及纪念意义。这座城门按重墙复门结构，拱券大门两旁以双塔环卫，一共有四塔两门，门、塔壁面遍施彩色琉璃组成的牛、龙图案，牛是天神阿达的象征，龙则是马尔杜克神的象征，五色绚灿，满壁生辉，这样美丽的城门实为古代世界所罕见。由于伊什塔尔门以内的仪典大道西侧一带直至幼拉底河边都是王宫、马尔杜克神庙和其他神庙的地盘，便在东城中央这片地区筑一道高墙围起来，人们称之为内城，也就是“皇城”。? § ◎ 因此它有点像中国北京城内**与地安门之间的皇城，而伊什塔尔门的位置则像正阳门，伊什塔尔门外的年节神庙又有点类似正阳门外天坛的祈年殿。不言而喻，在这个等于皇城的内城里面，触目所见皆是巴比伦建筑的精华。
巴比伦内城的南部是供奉马尔杜克的两个主要神庙和众多神殿、僧院之所在。马尔杜克两庙其北庙称埃特曼安吉，南庙称埃萨吉拉。北庙的中心是一座两河流域最高的塔庙，此即古人羡称的“巴别塔”（巴别在巴比伦语中原义为神，此处兼指马尔杜克神和巴比伦城，因巴比伦一词的原义也是“神之门”）。据犹太传说，巴比伦民众有心高筑此塔直至与天比高，为人间筑一可通天堂之路。上帝害怕此举成功，遂令筑塔的民众说着不同的语言，言语变乱，众心不齐，巴别塔终于不能通天1。有了这些传说的渲染，这座埃特曼安吉的吉古拉特也就成为古代西亚最著名的建筑。据考古掘实测，它的底部约有91米见方（上层结构已完全坍塌），按当时塔庙高度等于其底部宽度的惯例，此塔总高当在9o米以上，虽然比埃及大金塔还矮一些，在西亚却是最高的摩天大塔了。它的形制仍取传统的吉古拉特塔式，共分... -->>
从古巴比伦王国以来，巴比伦城一直是西亚最大城市，也是两河流域的经济、文化中心。 §§ ◎ 巴比伦虽臣属于亚述，却始终有反抗之心，多次掀起反亚述的起义。公元前626年，迦勒底人在巴比伦建立新王朝，随即联合埃及、米底大败亚述，直捣尼尼微，彻底瓦解亚述帝国。亚述灭亡后，天下三分，米底占伊朗，埃及恢复原来的统治，新巴比伦王国则据有整个两河流域和叙利亚、巴勒斯坦等地，最为强大。虽然新巴比伦较快就为波斯所灭，立国不及百年，但新巴比伦王国时期（公元前626—前539年）却是古代西亚文明的一个很重要的阶段。它是集大成的最后总结时期，把苏美尔、古巴比伦和亚述的成果熔于一炉，并传之于西方的希腊，因此日后西方所知的巴比伦文化很多都奠定于新巴比伦王国之时。在艺术上也是这样，新巴比伦王国的艺术是两河流域以前各时代成果的一个总汇，同时也不乏推陈出新的进展。
新巴比伦王国艺术的最大成果就是巴比伦城的重建。这座城市本来就是西亚古城之冠，但上千年的悠久历史也使古巴比伦时期奠定的基础有了很大变化：地下水位上升和土质的盐碱化造成了极大灾难，不少古建筑为之荒废；战争的破坏更是史不绝书，古巴比伦王国衰亡时就多次遭到外族入侵，亚述统治时期巴比伦4次起义，亚述军4次攻城、占领，破坏更为严重。因此古城的重建随新巴比伦王国的建立被视为国家头等大事，何况新王朝还决意要把都建设得固若金汤，能够永远拒敌人于城门之外，同时又要参照亚述王宫美轮美奂的先例，在巴比伦城内建造最宏伟壮丽的庙堂和宫殿，使巴比伦真正成为古代最豪华的都城。这些要求在新巴比伦名王尼布甲尼撒二世（公元前6o4—前562年）终于全部实现。重建的巴比伦城基本仍按原来体制，但规模增大许多，城防尤为牢固。全城约呈长方形，幼拉底河穿城而过，把巴比伦一分为二，城区依河分为东西两部，东城主要由古巴比伦王国建立的城区组成，现在作为王宫、主要神庙和官署、显贵住宅区，西城则是新建的商业区，河上有桥梁连接东西城区。出于新王朝稳保江山的需要，城防工程被摆到重建任务之，为此沟不厌深，墙不厌厚，而且墙外筑墙，建成古代最坚固的城防。 ? 它的城防工程共分3个层次，最外一层称米底长城，建于城外往东一带远达数十里，这座长城以高墙深壕防备威胁最大的潜在敌人——东方的强邻米底。按原来设计，在米底长城与巴比伦城之间有一大片广阔的低洼地，必要时可利用幼拉底河和城外运河的水闸放水淹地，强敌即使能越过米底长城，也将陷入泽国之中而不能自拔。后两个层次是指环绕东西城区的双重城墙，外墙以砖砌，较内墙略矮，墙外环以运河，起护城河的作用，外墙与内墙之间有宽约1o—2o米的开阔地，可将渡河越墙之敌歼灭在这一片毫无遮拦的中间地带。外墙以后的内墙当然是城防中重点的重点，它以土坯杂以砾石建成，高达36米，厚8米，可容四马车驾并列穿行。这道双重城墙全长达18公里，每隔44米有堡塔一座，全城共有32o余座。由于巴比伦所处的冲积平原石料极缺，不仅内外城防工程不用石料，在城门建筑上也难以采用亚述都城大门必有的石雕守护神像之制，代替的办法是城门装饰巧用琉璃砖。巴比伦全城共设9个大门，其中琉璃砖装饰最称宏伟华丽的是中央北门——伊什塔尔门（伊什塔尔是胜利女神和金星女神，又是爱神与美神，类似西方的维纳斯女神）。这座城门地位非常重要，地形也很特别，原来从这儿进城便是王宫和巴比伦主神马尔杜克的神庙所在，但城外也有一座很重要的神庙——“年节神庙”和一座王宫（北宫），便依其位置连同附近的居民区又筑城墙卫护，形成一个规模较小的外城。每逢新年，必沿年节神庙——伊什塔尔门——马尔杜克神庙的大道作隆重的宗教游行，此道遂有“仪典大道”之称，而伊什塔尔门正好居于中心，更需突出城门形象的美观及纪念意义。这座城门按重墙复门结构，拱券大门两旁以双塔环卫，一共有四塔两门，门、塔壁面遍施彩色琉璃组成的牛、龙图案，牛是天神阿达的象征，龙则是马尔杜克神的象征，五色绚灿，满壁生辉，这样美丽的城门实为古代世界所罕见。由于伊什塔尔门以内的仪典大道西侧一带直至幼拉底河边都是王宫、马尔杜克神庙和其他神庙的地盘，便在东城中央这片地区筑一道高墙围起来，人们称之为内城，也就是“皇城”。? § ◎ 因此它有点像中国北京城内**与地安门之间的皇城，而伊什塔尔门的位置则像正阳门，伊什塔尔门外的年节神庙又有点类似正阳门外天坛的祈年殿。不言而喻，在这个等于皇城的内城里面，触目所见皆是巴比伦建筑的精华。
巴比伦内城的南部是供奉马尔杜克的两个主要神庙和众多神殿、僧院之所在。马尔杜克两庙其北庙称埃特曼安吉，南庙称埃萨吉拉。北庙的中心是一座两河流域最高的塔庙，此即古人羡称的“巴别塔”（巴别在巴比伦语中原义为神，此处兼指马尔杜克神和巴比伦城，因巴比伦一词的原义也是“神之门”）。据犹太传说，巴比伦民众有心高筑此塔直至与天比高，为人间筑一可通天堂之路。上帝害怕此举成功，遂令筑塔的民众说着不同的语言，言语变乱，众心不齐，巴别塔终于不能通天1。有了这些传说的渲染，这座埃特曼安吉的吉古拉特也就成为古代西亚最著名的建筑。据考古掘实测，它的底部约有91米见方（上层结构已完全坍塌），按当时塔庙高度等于其底部宽度的惯例，此塔总高当在9o米以上，虽然比埃及大金塔还矮一些，在西亚却是最高的摩天大塔了。它的形制仍取传统的吉古拉特塔式，共分... -->>
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