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酒各饮少许，归还主人但不可推让，不可将酒倒在其他盅碗里，更不可将酒泼在地上，这样主要会认为客人看不起自己，对自己不敬敬酒，蒙古族认为酒是粮食的精华，是向客人表达敬意的佳品
献哈达蒙古族在比较隆重的敬神、迎送及其他喜庆活动中都要敬献哈达哈达是藏语译音，这一礼俗从藏族传到蒙族，最初中人是在宫庭、官府等上层社会中流行，16世纪后开始广泛流行于民间哈达长短不等，一般为1米左右，两边有拔丝，有的还要纹以“八宝”或“云林”图案哈达多以绸帛或棉布做成，颜色以白为主，也有少量的蓝哈达和黄哈达献哈达是蒙古族待客的最高礼展出献哈达者身体略向前倾，双手捧托哈达献给客人，客人也要以同样的姿态接递过来
递鼻烟壶，这是蒙古族一个古老的礼俗，也是最普通的见面礼平辈相见，鞠躬互换，向鼻端一嗅，然后再互还敬给长辈和尊贵的客人，则要弯腰道万福
三田是一个中国通，这些他明白翻译官又和他说明了蒙古族的礼节，他欣然的接受了这些礼节，他感到很高兴，这是科尔沁蒙古人对他的敬重几杯酒把个三田喝得头晕目旋
那达幕大会就开始了
有一个日本相扑手也来参加那达慕大会了，那家伙的块头可真大，全身上下只穿了一个日本人的小裤头，弄的来看那达慕大会的蒙古的妇女都不敢看他私下里议论他自己是不是能吃一只烤全羊，我们蒙古摔交手是不是能摔过这只大熊，半大孩子们听了就管他叫大狗熊
翻译官并非等闲之辈，他在大会上一出场，上马回手就是一枪，正打中靶子的中心蒙古人很久一来就被成为是马背上的民族，这话一点都不搀假，民国前，清朝政府的江山就是科尔沁蒙古人打下的请政府的兵源就是内蒙古科尔沁蒙古部落，科尔沁蒙古人靠游牧打猎为生，弓马大石，枪炮火器样样精通一个蒙奸就有这样的身手，确实让日本人叹服
一看被内蒙古人称为蒙奸的翻译官漏了一手，神箭手小哲别沉不住气了，骑上马围着比赛的靶子带着一股灰尘跑了一圈，在跑第二圈时拉开弓搭上三只箭就射了出去三只箭全都命中靶子的中心神箭手小哲别在跑第三圈时，翻译官已经被他迫使下了场
小哲别搭上了三只箭，马跑到贵宾席前，他突然忪身站在了马背上台上的日本**声的叫唤着尧细的时候，小哲别一放手三只箭就射向台上的日本人，台上的日本人还没有明白是怎么一回事，三只箭就射进他的胸口，人已经断气了小哲别一撒马，就冲出那达幕大会的会场，等日本兵反过神来，小哲别跑出了那达幕大会的会场
那达幕大会的会场就乱了套拿枪的拿枪，拿刀的拿刀，内蒙古人是弓箭上弦，手中的武器千奇百怪，但是全都对着日本人日本鬼子马上就有了回应，一个日本军人用生硬的汉语叫着：“他杀了指挥官，快抓追他”
日本鬼子可不是等闲之辈，十几辆汽车呈伞形围在那达慕会场，汽车里早就埋伏了日本兵，汽车上架起了机关枪，吐着火舌向人群扫射那些来参观那达幕大会的无辜牧民被扫到一片
那达幕大会一乱，他们俩人化装成牧民混在人群中现在他们实在沉不住气了，把二十响驳壳枪一拔就冲上来了飞身上了汽车，近距离的枪战，机关枪没有短枪快，几枪就撩到了车上的日本兵，抢过机关枪就向另一辆汽车上的日本兵射击，一顿扫射，打死打伤十几个日本鬼子
突然身后由远至近传来一阵阵急促的马蹄声，如雷贯耳响彻大地，是一队百十来人的蒙古族骑兵策马飞速奔来，这队骑兵是轻骑兵，有的身着简单的灰布军衣，有的穿的是很旧的蒙古袍，每人背上背着一只步枪，腰间挂马刀，另外有几人的马上另外挂着强弩和箭囊
游击队来了几个神枪手，他们都附近有名有姓百发百中的好手，有战斗经验乌力吉（福瑞）已经带他们已经进入阵地，埋伏在草丛里，马上就和鬼子接上火了，这时走在前面的几个鬼子兵，似乎已经发现了草丛中有什么异样他们喊了起来，同时加快了脚步其他的日本兵也端枪跟着跑了起来在脚前方绿油油的草地尽头出现了一长溜内蒙古牧民的房子，已经被炮火炸得东倒西歪那里就是衙门台了他抬腿正要往那个方向迈步，可猛地又站住了，机警的向四周看看才躲了进去他们的目的是引日本鬼子上钩，要暴露，同时还要不被鬼子干掉，还要打鬼子，把鬼子吸引到骑兵队预定的地点
这是三间普通的蒙汉杂居乡村的典型的泥草结构的农舍，有两间已经被炮火炸塌了一部分正中间的还比较完整一些，门闭着，窗户好象用东西遮住了由门窗的一些缝隙中透出几丝非常微弱的光亮能隐约听到从里面传出忽高忽低的人声北蒙的时候巴彦塔拉学校被日本人进行奴化教育，他学过日语，此刻他辨别出来说的东洋话
哈斯乌拉（玉山）把一枚手榴弹攥在右手上，眼睛紧紧地盯着越来越近的小日本“小鬼子，你他妈的吃我一下，哈哈”他扯着嗓子喊了一声，把手中日本人的手榴弹上的头往枪托上狠劲一磕，然后用力地甩了出去铸铁弹身翻滚着在空中划了一道漂亮的弧线，“轰”的一声等他拿起步枪准备射击的时候，对面的鬼子已经变得血肉模呼
由于日军彼此间拉开一定的距离，因此手榴弹的爆炸并没有一下子完全摧毁日本病的战斗力，但是把一些进攻的强度打碎了
两个军用钢盔都被气lang掀跑了的鬼子兵，僵僵地站在那里，眼睛直勾勾地瞪向半空，好象还是无法相信眼前发生什么事了几个浑身血污的日本兵，瘫在地上嚎着，手臂不时地向空中无力地挥着一个家伙蹲在边上，抱着倒地的日本兵号啕大哭他怀里的这个同伴，身上还相当齐整，只是脑袋被爆炸后飞出的碎片击得看不清模样更多的黄色身影在跌跌撞撞地跑东奔西，手忙脚乱大队的鬼子已经按照预定的路线冲了过来
到42年以后，日本国内已经没有合格的陆军预备役人员，少年兵，胡子兵都进了部队，相对精干点的去了野战主力兵源的素质打大打折扣，伪军是不会给日本人卖命的，，因此上，枪支发了下去没有人进行军事训练，枪用来吓老百姓了，子弹有的卖给八路军，钱一到手就做军饷花没了在此内蒙古骑兵战斗人员就占了便宜，他们有充足的弹药
打完枪膛里的最后一发子弹，然后迅速地把最后的四发子弹压进了弹仓此刻的
酒各饮少许，归还主人但不可推让，不可将酒倒在其他盅碗里，更不可将酒泼在地上，这样主要会认为客人看不起自己，对自己不敬敬酒，蒙古族认为酒是粮食的精华，是向客人表达敬意的佳品
献哈达蒙古族在比较隆重的敬神、迎送及其他喜庆活动中都要敬献哈达哈达是藏语译音，这一礼俗从藏族传到蒙族，最初中人是在宫庭、官府等上层社会中流行，16世纪后开始广泛流行于民间哈达长短不等，一般为1米左右，两边有拔丝，有的还要纹以“八宝”或“云林”图案哈达多以绸帛或棉布做成，颜色以白为主，也有少量的蓝哈达和黄哈达献哈达是蒙古族待客的最高礼展出献哈达者身体略向前倾，双手捧托哈达献给客人，客人也要以同样的姿态接递过来
递鼻烟壶，这是蒙古族一个古老的礼俗，也是最普通的见面礼平辈相见，鞠躬互换，向鼻端一嗅，然后再互还敬给长辈和尊贵的客人，则要弯腰道万福
三田是一个中国通，这些他明白翻译官又和他说明了蒙古族的礼节，他欣然的接受了这些礼节，他感到很高兴，这是科尔沁蒙古人对他的敬重几杯酒把个三田喝得头晕目旋
那达幕大会就开始了
有一个日本相扑手也来参加那达慕大会了，那家伙的块头可真大，全身上下只穿了一个日本人的小裤头，弄的来看那达慕大会的蒙古的妇女都不敢看他私下里议论他自己是不是能吃一只烤全羊，我们蒙古摔交手是不是能摔过这只大熊，半大孩子们听了就管他叫大狗熊
翻译官并非等闲之辈，他在大会上一出场，上马回手就是一枪，正打中靶子的中心蒙古人很久一来就被成为是马背上的民族，这话一点都不搀假，民国前，清朝政府的江山就是科尔沁蒙古人打下的请政府的兵源就是内蒙古科尔沁蒙古部落，科尔沁蒙古人靠游牧打猎为生，弓马大石，枪炮火器样样精通一个蒙奸就有这样的身手，确实让日本人叹服
一看被内蒙古人称为蒙奸的翻译官漏了一手，神箭手小哲别沉不住气了，骑上马围着比赛的靶子带着一股灰尘跑了一圈，在跑第二圈时拉开弓搭上三只箭就射了出去三只箭全都命中靶子的中心神箭手小哲别在跑第三圈时，翻译官已经被他迫使下了场
小哲别搭上了三只箭，马跑到贵宾席前，他突然忪身站在了马背上台上的日本**声的叫唤着尧细的时候，小哲别一放手三只箭就射向台上的日本人，台上的日本人还没有明白是怎么一回事，三只箭就射进他的胸口，人已经断气了小哲别一撒马，就冲出那达幕大会的会场，等日本兵反过神来，小哲别跑出了那达幕大会的会场
那达幕大会的会场就乱了套拿枪的拿枪，拿刀的拿刀，内蒙古人是弓箭上弦，手中的武器千奇百怪，但是全都对着日本人日本鬼子马上就有了回应，一个日本军人用生硬的汉语叫着：“他杀了指挥官，快抓追他”
日本鬼子可不是等闲之辈，十几辆汽车呈伞形围在那达慕会场，汽车里早就埋伏了日本兵，汽车上架起了机关枪，吐着火舌向人群扫射那些来参观那达幕大会的无辜牧民被扫到一片
那达幕大会一乱，他们俩人化装成牧民混在人群中现在他们实在沉不住气了，把二十响驳壳枪一拔就冲上来了飞身上了汽车，近距离的枪战，机关枪没有短枪快，几枪就撩到了车上的日本兵，抢过机关枪就向另一辆汽车上的日本兵射击，一顿扫射，打死打伤十几个日本鬼子
突然身后由远至近传来一阵阵急促的马蹄声，如雷贯耳响彻大地，是一队百十来人的蒙古族骑兵策马飞速奔来，这队骑兵是轻骑兵，有的身着简单的灰布军衣，有的穿的是很旧的蒙古袍，每人背上背着一只步枪，腰间挂马刀，另外有几人的马上另外挂着强弩和箭囊
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两个军用钢盔都被气lang掀跑了的鬼子兵，僵僵地站在那里，眼睛直勾勾地瞪向半空，好象还是无法相信眼前发生什么事了几个浑身血污的日本兵，瘫在地上嚎着，手臂不时地向空中无力地挥着一个家伙蹲在边上，抱着倒地的日本兵号啕大哭他怀里的这个同伴，身上还相当齐整，只是脑袋被爆炸后飞出的碎片击得看不清模样更多的黄色身影在跌跌撞撞地跑东奔西，手忙脚乱大队的鬼子已经按照预定的路线冲了过来
到42年以后，日本国内已经没有合格的陆军预备役人员，少年兵，胡子兵都进了部队，相对精干点的去了野战主力兵源的素质打大打折扣，伪军是不会给日本人卖命的，，因此上，枪支发了下去没有人进行军事训练，枪用来吓老百姓了，子弹有的卖给八路军，钱一到手就做军饷花没了在此内蒙古骑兵战斗人员就占了便宜，他们有充足的弹药
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