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月亮，到了下半夜，就只剩下南天的一半？
★★.
没有何乐这样的情，何来何乐这样的本领。
1997年9月16日为中秋节，距今天到底有多远？
那年的中秋，从黄昏起就美得永世不忘了。
那年三十岁的何乐，审视自己的内在，已经追溯到了奔腾在内天地里，其中三条重要大河的源头。都来自印度，一曰释迦牟尼一曰达摩一曰泰戈尔。
逝者如斯，却都留下了形迹，如同昨日黄昏，并不是不可触摸。其中就蕴含着他可以随时支取的宝贵情报力。
有了研习去真距的底子，何乐很快就fa现：情报力就是一种过去力，是能从过去吸取力量的源泉，作用到今明两宗时间状态的大力量。
阿川不是阿娟所能看清的那个阿川，何乐更不止是王品公司饭堂的那位何师傅。
同一个中秋，不一样的时候，相同的主角，纵然是生活在同样的世间，何乐却还有他不为众人所知的另一面。
第一个肤浅地认识到他这一面的，无疑就是英勇的钟悬。
就在这一个中秋节的黄昏。
黄昏外表宁静，骨子里却是狂躁猛动。
那是白昼在奔掠，是夜晚在冲锋。
这种时分最适合何乐这种常常在想，内在比外在能量更强大的文学青年。能文武的人就更适合了。
也许就是这个黄昏的影响，身为舒出的何乐，才能在本书的第三十五章的这同一个中秋晚宴上，看见了血流满天，看到了九种光华，才能酝酿出那首《楼顶》，才能思想实质化，使楼高了一米八，才能切割思乡和相思，才能永远铭记这个不一样的中秋节日。
这个中秋，叫他怎能忘记，怎么忘记。
读书，能轻易穿梭千百万年的时光。泰戈尔在他的“生命之歌”《园丁集》的最后章节fa问：“你是谁，读者，百年之后读着我的诗。”
我是谁？
进王品公司才三个半月，何乐才仅仅开始建立起情报力的基础概念，对情报力内涵的了解，并不比对黄昏的感悟为多。
但与他的广博学识相结合，他的情报力已经很不凡。
在何乐的心目中，正在看的书是今天这个黄昏，今天看不完的是未来的黄昏，今天前看过的书页，那是过去的黄昏。
握着着书卷，就是把握着黄昏。
黄昏在手，修炼在心。
★★★★.
钟悬在黄昏时分找上他，可真是来对了时间。
钟悬的钳金指，已经炼到六段巅峰，早已经超越了武功的范畴。武功再强，也不能举手间就做到他这一步。
必须要有现代修真的手段。
现代修真，是大隐隐于市的大时代，古老的传承中加入了各种各样的现代文明，多了高科技新理念和创新思维，越来越纷繁多姿，超乎了古人的憧憬，也出离了常人的想象。
现代修真的辉煌灿烂，隐藏在通常的现象背后，没有多少人能见到真相。
无知的人总以为修真已经在人世间没落了，忘却了修真是永远占据在俗世生命最尖端的实情。
时代越兴旺，脱离温饱线的人口越多，修真就越鼎盛。
钟悬左手一执上那根三尺七寸的榕树老须，就用上了弄假成真的修真手段，把原本的绵软的须条变得硬朗，这才能在他的钳金指下一一剪断。
钟悬的本领手段，不必等施展类似“眼见为十”的法术，何乐就有会于心，情报力自动作用，心若明镜，映照纤毫，彻底了然。
钟悬用肉眼。
何乐凭心眼。
他甚至能“看到”钟悬的那右手食中二指的第二节指骨，已经不是常人那样的圆形，那相对的两节指骨，已经被磨砺出了似剪刀口的刀轮，同时顺带滴，他也看到了钟悬的那两指的指尖骨，也已经修炼得十分尖锐。
他那指节上的皮和肉，似已变为单单用来遮罩铡刀锋锐的布帛而已。他的锋利，藏在骨子里。
铁指，寸劲。他的钳金指已经超越了这个等级。
钟悬的钳金指，果然已经大有火候，在与凡人相差不多的皮相之下，隐藏着人所难及的大能。
三十七节榕树老须到手，在何乐的心板上，就等若砧板上的菜，挥刀可切！
何乐不带刀。
钟悬也不带。
现代修真早就到了不必刀剑随身的时代。
只要能fa挥出刀功，就能当刀使。对于钟悬来说，指在刀就在。对于何乐来说，他在刀就在。
钟悬睁大了眼睛，全神贯注，每个大眼中套着以秘法修成的十个小眼，那是仿生术中的十个复眼，能将目标放大十倍。
这就是利用人气修炼成的“群众之眼”，群众的眼睛是雪亮的。
月亮，到了下半夜，就只剩下南天的一半？
★★.
没有何乐这样的情，何来何乐这样的本领。
1997年9月16日为中秋节，距今天到底有多远？
那年的中秋，从黄昏起就美得永世不忘了。
那年三十岁的何乐，审视自己的内在，已经追溯到了奔腾在内天地里，其中三条重要大河的源头。都来自印度，一曰释迦牟尼一曰达摩一曰泰戈尔。
逝者如斯，却都留下了形迹，如同昨日黄昏，并不是不可触摸。其中就蕴含着他可以随时支取的宝贵情报力。
有了研习去真距的底子，何乐很快就fa现：情报力就是一种过去力，是能从过去吸取力量的源泉，作用到今明两宗时间状态的大力量。
阿川不是阿娟所能看清的那个阿川，何乐更不止是王品公司饭堂的那位何师傅。
同一个中秋，不一样的时候，相同的主角，纵然是生活在同样的世间，何乐却还有他不为众人所知的另一面。
第一个肤浅地认识到他这一面的，无疑就是英勇的钟悬。
就在这一个中秋节的黄昏。
黄昏外表宁静，骨子里却是狂躁猛动。
那是白昼在奔掠，是夜晚在冲锋。
这种时分最适合何乐这种常常在想，内在比外在能量更强大的文学青年。能文武的人就更适合了。
也许就是这个黄昏的影响，身为舒出的何乐，才能在本书的第三十五章的这同一个中秋晚宴上，看见了血流满天，看到了九种光华，才能酝酿出那首《楼顶》，才能思想实质化，使楼高了一米八，才能切割思乡和相思，才能永远铭记这个不一样的中秋节日。
这个中秋，叫他怎能忘记，怎么忘记。
读书，能轻易穿梭千百万年的时光。泰戈尔在他的“生命之歌”《园丁集》的最后章节fa问：“你是谁，读者，百年之后读着我的诗。”
我是谁？
进王品公司才三个半月，何乐才仅仅开始建立起情报力的基础概念，对情报力内涵的了解，并不比对黄昏的感悟为多。
但与他的广博学识相结合，他的情报力已经很不凡。
在何乐的心目中，正在看的书是今天这个黄昏，今天看不完的是未来的黄昏，今天前看过的书页，那是过去的黄昏。
握着着书卷，就是把握着黄昏。
黄昏在手，修炼在心。
★★★★.
钟悬在黄昏时分找上他，可真是来对了时间。
钟悬的钳金指，已经炼到六段巅峰，早已经超越了武功的范畴。武功再强，也不能举手间就做到他这一步。
必须要有现代修真的手段。
现代修真，是大隐隐于市的大时代，古老的传承中加入了各种各样的现代文明，多了高科技新理念和创新思维，越来越纷繁多姿，超乎了古人的憧憬，也出离了常人的想象。
现代修真的辉煌灿烂，隐藏在通常的现象背后，没有多少人能见到真相。
无知的人总以为修真已经在人世间没落了，忘却了修真是永远占据在俗世生命最尖端的实情。
时代越兴旺，脱离温饱线的人口越多，修真就越鼎盛。
钟悬左手一执上那根三尺七寸的榕树老须，就用上了弄假成真的修真手段，把原本的绵软的须条变得硬朗，这才能在他的钳金指下一一剪断。
钟悬的本领手段，不必等施展类似“眼见为十”的法术，何乐就有会于心，情报力自动作用，心若明镜，映照纤毫，彻底了然。
钟悬用肉眼。
何乐凭心眼。
他甚至能“看到”钟悬的那右手食中二指的第二节指骨，已经不是常人那样的圆形，那相对的两节指骨，已经被磨砺出了似剪刀口的刀轮，同时顺带滴，他也看到了钟悬的那两指的指尖骨，也已经修炼得十分尖锐。
他那指节上的皮和肉，似已变为单单用来遮罩铡刀锋锐的布帛而已。他的锋利，藏在骨子里。
铁指，寸劲。他的钳金指已经超越了这个等级。
钟悬的钳金指，果然已经大有火候，在与凡人相差不多的皮相之下，隐藏着人所难及的大能。
三十七节榕树老须到手，在何乐的心板上，就等若砧板上的菜，挥刀可切！
何乐不带刀。
钟悬也不带。
现代修真早就到了不必刀剑随身的时代。
只要能fa挥出刀功，就能当刀使。对于钟悬来说，指在刀就在。对于何乐来说，他在刀就在。
钟悬睁大了眼睛，全神贯注，每个大眼中套着以秘法修成的十个小眼，那是仿生术中的十个复眼，能将目标放大十倍。
这就是利用人气修炼成的“群众之眼”，群众的眼睛是雪亮的。