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113：第八回迷仙台上铸名剑
上文却说凌风真人看了众后生之后，心里自然欣喜我长门人才倍出精英皆秀，一时却朗朗而笑：“鹂鸶蛋，外面光，里面装的是发米糠。光看外表诸小儿到还有几分模样，但身为我长门弟子，只论好看的外表不论其道行，岂不与曲栏勾院之流一样？如此这般我长门如何能生存下去？要知道我长门是讲究有真才实学硬功夫的真门，不是曲栏勾院里讲有色有相就能生存之地。既然诸后生有修真幻剑冠名仙剑，皆都自迷自己的法器如神仙法宝，那下月初一正好乃黄道吉日，吾道便定此日为我长门首届长门论道季，以迷仙引为此季之名，不管俗家与关门弟子之身份，只要是长门弟子，均可参与此迷仙引，此季以比赛论道为旨，众弟子在整个师门弟子中若能脱颖前三十六名的，皆可晋身长门灵宵殿。而灵宵殿从此便改名为迷仙宫，所进入迷仙宫的弟子，以后的身份便是我长门之秀，也就象征着迷仙宫的弟子是长门精英。而后每三年一季，只择一人。如此；我长门就能筛择出孰才孰愚真才实学之子和浪得虚名之辈了。”凌风真人说话间，却又反复环视了众弟子一眼：“众弟子可有异议？”
虚字辈的长门长老和长门宵字辈的弟子听了师祖之语，谁敢有异议？一时皆揖着手，异口同声的道：“一切由师父之言，别无异议！”
凌风真人却又接着说：“迷仙引之会乃我长门首届论道之盛会，此会就交与清虚与无虚去操办，而各虚字辈弟子可召回自己俗家弟子回山一同论道。”自凌风真人宣布迷仙引论道季至此；时间已过了数天，而普天下长门所有俗家弟子知道此消息后，皆陆续望师门而来，一时间整个襄城却比往日又多了几分热闹。而流云山之长门峰因凌风真人的法旨，隐仙观观主清虚子道人和碧宵宫观主兼长门第二代掌门人无虚子道人兄弟二人也正紧锣密鼓的建造迷仙台。
却说这迷仙台引申之意就是论道之场所，而流云山山势皆悬崖绝壁轻云缭绕著称，如果真要择平地一块，建上一座土台做为论道之场所，到也不费事费时。果是这样，且不说俗的掉牙，只怕老土的让人费解了。但这所谓之建造，明意上是建造迷仙台，到还不如说二位观主是在流云山诸山峰上大摆龙门阵。
众览诸山峰，果不其然，且看灵应峰九宫八卦阵势已用混然天成的云涧和云峰摆成。一路向南而下，所延伸至玄武峰，却又变幻成四方五斗阵。顺势西行，延至玉虚峰却又形成了星河落日阵，一路北上至金顶峰，却又形成了玄武阵。此四大阵势看似各个独立却又向辅向承，阵中有阵亦不为之奇，但每一阵势却又尔中有吾吾中有尔。至于论道规则，只怕远没在阵势中斗法那么简单了。
在这四大阵中先说九宫八卦阵，便有天龙、云蛇、地虎、风鸟兵家八阵【见：注释1】，并暗合景死、惊开、休生、伤斗术家八阵。其次是四方五斗阵；其四方五斗阵便是按东、西、南、北之二十八宿东方青龙之角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；西方白虎之奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；北方玄武之斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；南方朱雀之井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿所布局。其中却又暗合道家天、地、人、道四象和五斗之南方丙丁火南斗六星，北方壬癸水北斗七星，东方甲乙木东斗四星，西方庚辛金西斗五星，中央戊己土中斗三星所排序；继而在说星河落日阵，看其阵势之名，便知是由十二大星座和洛书图所设迷局；最后说到玄武阵，顾名思义因北方玄武星宿地位甚高，是玄武大帝之司，故称为玄武阵，是斗、牛、女、虚、危、室、壁北斗七宿之六十五个星座组成的玄蛇尾与元龟首阵势。
然而归根结底要说，到底有没有迷仙台，确有实之，但并非台基一座那么简单。却说迷仙台之位就建造在位于灵宵宫正殿大门前云涧之渊，万仞深谷之下，拔地而起举首冲天的一指连天峰之绝顶上。
在其绝顶之颠，建太极周天三百六十五丈方圆为台基，太极之上又修乾坤两仪图，乾坤两仪图之四个方位又用四根粗六十四尺，高六十四丈的龙形石柱竖立。顶端各镶四大神兽之身；并按左青龙右白虎，前朱雀后玄武布局。
遥遥相望；青龙在天盘旋而起，御云驾雾欲疾首向西。白虎破空亦仰天长啸，却与青龙举首相望。朱雀振翅碧宵，欲衔日饮穹朝首唳歌。玄武浮碧，踏七星而翘首吞云，却又与朱雀鼎足对立。在四大神兽之间，却又以飞龙之齿，啸虎之口，唳雀之喙，玄龟之唇嵌内凹八卦台基一座。其八卦台中央凹底处，又立一玄一朱之乾坤龙柱二根，其龙柱中端又内嵌太极两仪图，在其龙柱顶端又修着一顶太极亭。在两仪之外又以八爻各建九宫八卦飞檐亭一座，在八卦之外又排着天干十亭和地支十二亭，在十二亭之外又修建六十甲子禅台亭各一座，其外又设二十八宿星君亭，星君亭之外又建周天三百六十五时令亭。按凌风真人的意思，此迷仙台应以太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦建造，因此这就是迷仙台的模样了。<... -->>
113：第八回迷仙台上铸名剑
上文却说凌风真人看了众后生之后，心里自然欣喜我长门人才倍出精英皆秀，一时却朗朗而笑：“鹂鸶蛋，外面光，里面装的是发米糠。光看外表诸小儿到还有几分模样，但身为我长门弟子，只论好看的外表不论其道行，岂不与曲栏勾院之流一样？如此这般我长门如何能生存下去？要知道我长门是讲究有真才实学硬功夫的真门，不是曲栏勾院里讲有色有相就能生存之地。既然诸后生有修真幻剑冠名仙剑，皆都自迷自己的法器如神仙法宝，那下月初一正好乃黄道吉日，吾道便定此日为我长门首届长门论道季，以迷仙引为此季之名，不管俗家与关门弟子之身份，只要是长门弟子，均可参与此迷仙引，此季以比赛论道为旨，众弟子在整个师门弟子中若能脱颖前三十六名的，皆可晋身长门灵宵殿。而灵宵殿从此便改名为迷仙宫，所进入迷仙宫的弟子，以后的身份便是我长门之秀，也就象征着迷仙宫的弟子是长门精英。而后每三年一季，只择一人。如此；我长门就能筛择出孰才孰愚真才实学之子和浪得虚名之辈了。”凌风真人说话间，却又反复环视了众弟子一眼：“众弟子可有异议？”
虚字辈的长门长老和长门宵字辈的弟子听了师祖之语，谁敢有异议？一时皆揖着手，异口同声的道：“一切由师父之言，别无异议！”
凌风真人却又接着说：“迷仙引之会乃我长门首届论道之盛会，此会就交与清虚与无虚去操办，而各虚字辈弟子可召回自己俗家弟子回山一同论道。”自凌风真人宣布迷仙引论道季至此；时间已过了数天，而普天下长门所有俗家弟子知道此消息后，皆陆续望师门而来，一时间整个襄城却比往日又多了几分热闹。而流云山之长门峰因凌风真人的法旨，隐仙观观主清虚子道人和碧宵宫观主兼长门第二代掌门人无虚子道人兄弟二人也正紧锣密鼓的建造迷仙台。
却说这迷仙台引申之意就是论道之场所，而流云山山势皆悬崖绝壁轻云缭绕著称，如果真要择平地一块，建上一座土台做为论道之场所，到也不费事费时。果是这样，且不说俗的掉牙，只怕老土的让人费解了。但这所谓之建造，明意上是建造迷仙台，到还不如说二位观主是在流云山诸山峰上大摆龙门阵。
众览诸山峰，果不其然，且看灵应峰九宫八卦阵势已用混然天成的云涧和云峰摆成。一路向南而下，所延伸至玄武峰，却又变幻成四方五斗阵。顺势西行，延至玉虚峰却又形成了星河落日阵，一路北上至金顶峰，却又形成了玄武阵。此四大阵势看似各个独立却又向辅向承，阵中有阵亦不为之奇，但每一阵势却又尔中有吾吾中有尔。至于论道规则，只怕远没在阵势中斗法那么简单了。
在这四大阵中先说九宫八卦阵，便有天龙、云蛇、地虎、风鸟兵家八阵【见：注释1】，并暗合景死、惊开、休生、伤斗术家八阵。其次是四方五斗阵；其四方五斗阵便是按东、西、南、北之二十八宿东方青龙之角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；西方白虎之奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；北方玄武之斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；南方朱雀之井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿所布局。其中却又暗合道家天、地、人、道四象和五斗之南方丙丁火南斗六星，北方壬癸水北斗七星，东方甲乙木东斗四星，西方庚辛金西斗五星，中央戊己土中斗三星所排序；继而在说星河落日阵，看其阵势之名，便知是由十二大星座和洛书图所设迷局；最后说到玄武阵，顾名思义因北方玄武星宿地位甚高，是玄武大帝之司，故称为玄武阵，是斗、牛、女、虚、危、室、壁北斗七宿之六十五个星座组成的玄蛇尾与元龟首阵势。
然而归根结底要说，到底有没有迷仙台，确有实之，但并非台基一座那么简单。却说迷仙台之位就建造在位于灵宵宫正殿大门前云涧之渊，万仞深谷之下，拔地而起举首冲天的一指连天峰之绝顶上。
在其绝顶之颠，建太极周天三百六十五丈方圆为台基，太极之上又修乾坤两仪图，乾坤两仪图之四个方位又用四根粗六十四尺，高六十四丈的龙形石柱竖立。顶端各镶四大神兽之身；并按左青龙右白虎，前朱雀后玄武布局。
遥遥相望；青龙在天盘旋而起，御云驾雾欲疾首向西。白虎破空亦仰天长啸，却与青龙举首相望。朱雀振翅碧宵，欲衔日饮穹朝首唳歌。玄武浮碧，踏七星而翘首吞云，却又与朱雀鼎足对立。在四大神兽之间，却又以飞龙之齿，啸虎之口，唳雀之喙，玄龟之唇嵌内凹八卦台基一座。其八卦台中央凹底处，又立一玄一朱之乾坤龙柱二根，其龙柱中端又内嵌太极两仪图，在其龙柱顶端又修着一顶太极亭。在两仪之外又以八爻各建九宫八卦飞檐亭一座，在八卦之外又排着天干十亭和地支十二亭，在十二亭之外又修建六十甲子禅台亭各一座，其外又设二十八宿星君亭，星君亭之外又建周天三百六十五时令亭。按凌风真人的意思，此迷仙台应以太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦建造，因此这就是迷仙台的模样了。<... -->>
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