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我的偏见说，灵魂，无形无色无味，无影无踪无迹，她不会被玷污。
我无法接受沾满泥泞的灵魂。
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我的无知说，灵魂，是上帝的恩赐，是伊甸园的天使，是人间的一切奇迹。
我无法接受残垣断壁的圣墙。
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可是啊——
可是啊——
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我们从猩猩变成人类，
我们从爬行直到行走，
我们从浑浊走向清明。
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我们泥泞满身，
我们苦痛缠体，
我们的心啊，
又怎能不千疮百孔呢？
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我们居住在饲养禽兽的贫民窟，
我们爬行在粪尿横流的野马路，
我们出生在烟尘飞舞的毒车间。
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那么，
我的灵魂啊——
她应该如何高贵呢？
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上帝坐在王座上宝相威严，
可是我的灵魂——
我的灵魂，
除了她的高贵，
一无所有。
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她的高贵蒙上污泥，
她的纯洁沾染污垢，
她的无上遭到污蔑。
.
我在死亡中求生，
我在大烟里生长，
我将淫乱作游戏。
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当高贵的灵魂终于找到灵魂的高贵，
我却已经变成野兽。
野兽的灵魂不高贵。
.
然后——
我开始作呕，
高贵的灵魂，被践踏了。
.
但是——
灵魂高声道，
我们不起于高贵。
我们低贱，
我们下流，
我们面目全非，
我们一无所有——
.
但是，
但是，
正因如此，
我们为尊严，
我们为理想，
我们为解放，
我们为彼此的爱，
战斗，
至死方休，
至成方止。
.
那沾满鲜血的双手，
那扭曲不堪的面庞，
那残缺不全的爱，
是我们最后的倔强，
最后的高贵。
——
马克思指出，在英国大工业革命时期，工人阶级的生活状况极端悲惨，毒品肆虐，大批工人像牛马一样圈养，男女混住、生活淫乱，煤炭行业的女性赤身裸体、道德败坏——但无产者们无能为力。
人类早在拥有爱以前，就存在了性；而在爱诞生以前，淫乱就发生了。
或许这就是答案：在灵魂认识到自我的高贵以前，她的高贵就已经被残忍地抹杀了。
我是否接受灵魂的残缺早已不再重要。
高贵的灵魂对此作出了回答：
生活，践踏我；
于是，我要征服生活。
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我的偏见说，灵魂，无形无色无味，无影无踪无迹，她不会被玷污。
我无法接受沾满泥泞的灵魂。
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我的无知说，灵魂，是上帝的恩赐，是伊甸园的天使，是人间的一切奇迹。
我无法接受残垣断壁的圣墙。
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可是啊——
可是啊——
.
我们从猩猩变成人类，
我们从爬行直到行走，
我们从浑浊走向清明。
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我们泥泞满身，
我们苦痛缠体，
我们的心啊，
又怎能不千疮百孔呢？
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我们居住在饲养禽兽的贫民窟，
我们爬行在粪尿横流的野马路，
我们出生在烟尘飞舞的毒车间。
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那么，
我的灵魂啊——
她应该如何高贵呢？
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上帝坐在王座上宝相威严，
可是我的灵魂——
我的灵魂，
除了她的高贵，
一无所有。
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她的高贵蒙上污泥，
她的纯洁沾染污垢，
她的无上遭到污蔑。
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我在死亡中求生，
我在大烟里生长，
我将淫乱作游戏。
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当高贵的灵魂终于找到灵魂的高贵，
我却已经变成野兽。
野兽的灵魂不高贵。
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然后——
我开始作呕，
高贵的灵魂，被践踏了。
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但是——
灵魂高声道，
我们不起于高贵。
我们低贱，
我们下流，
我们面目全非，
我们一无所有——
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但是，
但是，
正因如此，
我们为尊严，
我们为理想，
我们为解放，
我们为彼此的爱，
战斗，
至死方休，
至成方止。
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那沾满鲜血的双手，
那扭曲不堪的面庞，
那残缺不全的爱，
是我们最后的倔强，
最后的高贵。
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马克思指出，在英国大工业革命时期，工人阶级的生活状况极端悲惨，毒品肆虐，大批工人像牛马一样圈养，男女混住、生活淫乱，煤炭行业的女性赤身裸体、道德败坏——但无产者们无能为力。
人类早在拥有爱以前，就存在了性；而在爱诞生以前，淫乱就发生了。
或许这就是答案：在灵魂认识到自我的高贵以前，她的高贵就已经被残忍地抹杀了。
我是否接受灵魂的残缺早已不再重要。
高贵的灵魂对此作出了回答：
生活，践踏我；
于是，我要征服生活。