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当我登上泰山之颠，终于也大致领略了老杜当年“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈情怀。那一刻的心情绝对是无法言喻的激动，恨不得流一把辛酸感怀的眼泪聊以慰藉，可惜我没有丰厚的人生阅历可以承载这般深厚的感慨，因此作罢。
迎着山风，让心徜徉在猎猎风中，仿佛下一刻身体就可以飞翔起来，这未尝不是一件快意的事。望苍茫大地，缈渺人世，我心急速飞扬，古往今来多少英雄豪气骤然积聚于胸中，襟怀不由得开阔了起来。
明代旅行家徐霞客有云“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”登过了泰山，却不曾领略过黄山的美，据说它集众山之长。我只是从朋友旅游归来的照片中略窥其一二风流，确实美得超乎寻常，仿若人间仙境。祖国河山多壮美秀丽，无怪乎毛泽东要感慨道“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”了。然而黄山虽美，论其历史厚重感却远不如泰山。作为五岳独尊的泰山拥有历代封建帝王封禅的特殊享誉，因此可算得上是中国封建统治的一个伟大象征。所以，泰山也算得上是一部浑厚的中国古代史了。访泰山其实就是一种阅读行为。
泰山，其实就是大山的意思。这是古代先民对它的理解，本身掺杂着一种敬畏之情。它雄伟瑰丽，沿路古木参天，满眼苍松翠柏，树影婆娑，越往高处越有烟雾缭绕之感。风儿过处，枝叶袅娜，似乎轻声诉说着那些已经久远了的沧桑历史。一路上碑石林立，它们经千年的风，沐千年的雨，承托着厚重的历史感，铭刻着往哲先贤的人生智慧，奋斗心语。这些字或篆体或隶书或楷体或行书，笔法或苍劲或端庄或潇洒或飘逸，但不论其形态如何，无不彰显出刻写者的笔力和才情。望碑文而生仰慕之情，古人真真让人钦佩啊！登泰山就不能不观看碑石。
登泰山是很多人心中的一个梦。据说周恩来总理虽心系泰山，因公务繁忙有生之年却也不曾登过泰山，后邓颖超以八十高龄“登泰山看祖国山河之壮丽”最终圆了总理一个梦。于他虽有遗憾，却也算弥补了一半。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”天下自始自终都装在圣人孔子心里。他胸怀天下黎民苍生，周游列国，政治不行，著述立说，开办私学，他这一生都在践行着“明知不可为而为之”的人生态度。然自汉武帝起，儒家思想一统天下，千秋万代。“修身，齐家，治国，平天下”遂成为千百年来封建文人仕子追求的人生之路，以天下为己任，这任重而道远，犹如这条崎岖不平的登山之路。
登泰山，绝对是一件考验人耐力和毅力的事。泰山海拔一千五百多米，虽不算很高，但竟至绵延了二十多里长，其中最难走的当属十八盘了，历来就有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”之称，至今印象深刻。不同于山麓部分的平缓，这里别有一番奇特景象。此段山势突兀，山道迂回险要。记得刚上路时就已听闻其威名，不过那时并无多想，毕竟登山初时很是兴奋，大有跃跃欲试之感，哪会生出胆怯之意。后在登山过程中才深刻体味到个中辛苦。那十八盘竟有一千六百多级的台阶，而且这些台阶又窄又陡，很难想象最陡处竟然可达80度，夸张之至。这段路真算得上是“行行重行行”啦！一路攀爬上去，我只觉得双腿在不停颤抖着，又酸又累，心里默默祈祷着赶紧结束这可怕的行程。从升仙坊向上观望，只见十八盘犹如一副巨大的天梯，直直冲向云霄处，何其壮观，难怪人们认为到了这里后就可以称得上仙了。在行路当中，我们偶有休息，有时向下回望来时之路，脚下顿生颤巍巍的感觉，仿佛一不小心就会滚下山崖去。因此，我们只能不断地往上爬，往上爬，直至颠峰。
路上看到老人与小孩，尤其让我心生佩服。泰山啊，你让多少人为你慕名而来！途中不少人买了拐杖拄立着艰难前行，一路走走歇歇，还有一些人半途而废。然而，我认为只有在不假借外力的情况下，你才能充分体验登山的乐趣，那种经历辛苦后的快乐是无与伦比的。
当你登高望远，你看到了什么？远望茫茫苍穹，俯瞰苍苍大地，行云浮动于周身，顿时襟怀大开，这个世界似乎尽收你的胸怀。同时，你也会真正感觉到自身的渺小，宇宙如此浩瀚，我们又是如此渺小“渺沧海之一粟，羡长江之无穷！”一个人置身在广袤的天地间，那方小小的心灵也会不由地也滋生了一种悲壮的情怀，英雄式的。想起陈子昂来，他登幽州台而悲吟：“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下。”这是怎样的孤独感？这是一种“伟大的孤独感”因为他道出了很多失意文人的共同心理体验。这种孤独感跟时代还有个人的命途遭遇休戚相关。
然而，不管如何，当人登高时，不由地就要产生一种强烈的卑微而渺小的感受。只有伟大的事物才能映见出人类自身的渺小，所以，在这些伟大的事物面前，我们学会了自卑，自卑而后知奋进。
2008-10-24
当我登上泰山之颠，终于也大致领略了老杜当年“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈情怀。那一刻的心情绝对是无法言喻的激动，恨不得流一把辛酸感怀的眼泪聊以慰藉，可惜我没有丰厚的人生阅历可以承载这般深厚的感慨，因此作罢。
迎着山风，让心徜徉在猎猎风中，仿佛下一刻身体就可以飞翔起来，这未尝不是一件快意的事。望苍茫大地，缈渺人世，我心急速飞扬，古往今来多少英雄豪气骤然积聚于胸中，襟怀不由得开阔了起来。
明代旅行家徐霞客有云“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”登过了泰山，却不曾领略过黄山的美，据说它集众山之长。我只是从朋友旅游归来的照片中略窥其一二风流，确实美得超乎寻常，仿若人间仙境。祖国河山多壮美秀丽，无怪乎毛泽东要感慨道“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”了。然而黄山虽美，论其历史厚重感却远不如泰山。作为五岳独尊的泰山拥有历代封建帝王封禅的特殊享誉，因此可算得上是中国封建统治的一个伟大象征。所以，泰山也算得上是一部浑厚的中国古代史了。访泰山其实就是一种阅读行为。
泰山，其实就是大山的意思。这是古代先民对它的理解，本身掺杂着一种敬畏之情。它雄伟瑰丽，沿路古木参天，满眼苍松翠柏，树影婆娑，越往高处越有烟雾缭绕之感。风儿过处，枝叶袅娜，似乎轻声诉说着那些已经久远了的沧桑历史。一路上碑石林立，它们经千年的风，沐千年的雨，承托着厚重的历史感，铭刻着往哲先贤的人生智慧，奋斗心语。这些字或篆体或隶书或楷体或行书，笔法或苍劲或端庄或潇洒或飘逸，但不论其形态如何，无不彰显出刻写者的笔力和才情。望碑文而生仰慕之情，古人真真让人钦佩啊！登泰山就不能不观看碑石。
登泰山是很多人心中的一个梦。据说周恩来总理虽心系泰山，因公务繁忙有生之年却也不曾登过泰山，后邓颖超以八十高龄“登泰山看祖国山河之壮丽”最终圆了总理一个梦。于他虽有遗憾，却也算弥补了一半。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”天下自始自终都装在圣人孔子心里。他胸怀天下黎民苍生，周游列国，政治不行，著述立说，开办私学，他这一生都在践行着“明知不可为而为之”的人生态度。然自汉武帝起，儒家思想一统天下，千秋万代。“修身，齐家，治国，平天下”遂成为千百年来封建文人仕子追求的人生之路，以天下为己任，这任重而道远，犹如这条崎岖不平的登山之路。
登泰山，绝对是一件考验人耐力和毅力的事。泰山海拔一千五百多米，虽不算很高，但竟至绵延了二十多里长，其中最难走的当属十八盘了，历来就有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”之称，至今印象深刻。不同于山麓部分的平缓，这里别有一番奇特景象。此段山势突兀，山道迂回险要。记得刚上路时就已听闻其威名，不过那时并无多想，毕竟登山初时很是兴奋，大有跃跃欲试之感，哪会生出胆怯之意。后在登山过程中才深刻体味到个中辛苦。那十八盘竟有一千六百多级的台阶，而且这些台阶又窄又陡，很难想象最陡处竟然可达80度，夸张之至。这段路真算得上是“行行重行行”啦！一路攀爬上去，我只觉得双腿在不停颤抖着，又酸又累，心里默默祈祷着赶紧结束这可怕的行程。从升仙坊向上观望，只见十八盘犹如一副巨大的天梯，直直冲向云霄处，何其壮观，难怪人们认为到了这里后就可以称得上仙了。在行路当中，我们偶有休息，有时向下回望来时之路，脚下顿生颤巍巍的感觉，仿佛一不小心就会滚下山崖去。因此，我们只能不断地往上爬，往上爬，直至颠峰。
路上看到老人与小孩，尤其让我心生佩服。泰山啊，你让多少人为你慕名而来！途中不少人买了拐杖拄立着艰难前行，一路走走歇歇，还有一些人半途而废。然而，我认为只有在不假借外力的情况下，你才能充分体验登山的乐趣，那种经历辛苦后的快乐是无与伦比的。
当你登高望远，你看到了什么？远望茫茫苍穹，俯瞰苍苍大地，行云浮动于周身，顿时襟怀大开，这个世界似乎尽收你的胸怀。同时，你也会真正感觉到自身的渺小，宇宙如此浩瀚，我们又是如此渺小“渺沧海之一粟，羡长江之无穷！”一个人置身在广袤的天地间，那方小小的心灵也会不由地也滋生了一种悲壮的情怀，英雄式的。想起陈子昂来，他登幽州台而悲吟：“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下。”这是怎样的孤独感？这是一种“伟大的孤独感”因为他道出了很多失意文人的共同心理体验。这种孤独感跟时代还有个人的命途遭遇休戚相关。
然而，不管如何，当人登高时，不由地就要产生一种强烈的卑微而渺小的感受。只有伟大的事物才能映见出人类自身的渺小，所以，在这些伟大的事物面前，我们学会了自卑，自卑而后知奋进。
2008-10-24