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，鲜卑族崛起，占据了北方广袤的草原，形成了几个强大的部落，建立了几个国家。到北魏统一北方之后，北朝基本上都是鲜卑族的政权。这个时候北方汉族要想在朝廷站住脚，最简单的办法就是和鲜卑族联姻。关陇集团就是这样形成的，在鲜卑政权中占据重要的地位。
关陇集团是北魏时期主要籍贯位于陕西关中和甘肃陇山（或称为六盘山）周围的门阀军事势力称之为“关陇集团”。
北魏为了保障首都平城（今山西大同东北）的安全，在沿边地区也就是河北北部、内蒙古南部建立了六个军镇，合称六镇（武川镇就是其中之一）。初期六镇将士大部分是鲜卑贵族，还有一部分是汉人豪强，但后期汉人逐步成为主体。公元533年，关中大行台贺拔岳接受了北魏孝武帝的密令，开始对抗高欢，并率部整合关陇地区的军事力量。这批军事贵族以贺拔岳旧部为班底，定居关中，胡汉杂糅，文武合一，互相通婚。
到西魏时，完善了府兵制，在府兵的顶端设置八柱国、十二大将军。在当时战火纷飞的状态下，西魏是军政合一的，这八柱国、十二大将军都是出将入相，不光是军队的统帅，同时也是国家的领导核心，还是当时关中地区最显赫的二十大家族，各方面都处于社会的顶端。西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自这个集团，其中，西魏、北周和唐朝的始祖都曾是八柱国之一，而隋朝的始祖曾是十二大将军之一。
隋炀帝杨广和唐高祖李渊的
母亲都出自拓跋鲜卑的独孤氏（唐太宗的母亲是汉族） 唐太宗长孙皇后是胡汉混血，有一半汉族血统和一半鲜卑血统，唐高宗李治身上拥有四分之一的鲜卑血统，四分之三是汉族血统。
拓跋氏望出颍川郡、雁门郡。到了北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳入主中原之后，大张旗鼓地推行汉化改革政策，率王族改为汉字单姓“元”氏，其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同氏。
进入隋朝后，隋文帝重新统一了中国大地后，在强大且日趋规范化的汉文化历史潮流推动下，鲜卑族拓拔氏嫡系主流最终仍然改定为汉姓元氏，而庶支拓拔氏则汉化姓氏繁多，诸如长孙氏、李氏、王氏、郑氏、金氏、赵氏等等，不一而足，皆世代相传至今。这就是黄易的《寻秦记》为什么对李世民排斥，而推崇南方宋家的原因——这李家的血缘不纯。
成也萧何败也萧何，隋唐王朝都是依靠关陇集团上位的，坐天下之后想尽办法对他们打压削弱，科举制度就是这样出来的，而隋炀帝就是被这个集团掀翻的。
李渊夺取天下之后，为了赢得天下民心，同时也是为了报答道士们的支持，把老子李耳奉为自己的祖宗，弘扬道教抑制佛教，佛教从此落入低谷，一直到唐玄奘取经归来，长安城万人空巷，争相观看，形势才有所改观。
再后来武则天篡国夺权，为了打压李氏皇宗，把佛教抬起来，道家被扫到一边，从此佛教在大唐大行其道，形成中国佛教文化的鼎盛时期。这也说明没有国家的支持，宗教是很难弘扬开来的。不过在武则天的身上也有一个著名的谶言“女主昌”，这可不是什么野史上编造的，正史《资治通鉴》里也有记载。
李世民继位之后，左武卫将军李君羡，在玄武门值班时，常碰到一件奇怪的事儿，“太白屡昼见。”太白星常常出现白天。太史据此占卜得出了一个“帝传三世，武代李兴”女主昌的卜象。早年，长安城中民间又早就流传着一种《秘记》，说道：“唐三世之后，女主武王代有天下。”由于传言与卜象相符，故太宗得知后对此极为厌恶和憎恨。为此，太宗曾秘密召见太史令李淳风加以垂询。”
李世民问李淳风：“《秘史》所云，信有之乎？”李淳风说：“臣观星象，据臣推测，代唐之后，已经陛下宫中，三十年后，当代李自立。李姓子孙，可能要受大难了。”李世民听了李淳风话后，大恐。他说：“朕杀尽所有疑似者，如何？”李淳风说：“天之所命，王者不死，陛下强施杀戮，只能搭进一些无辜者！而三十年后，其人已老，或许多了几份慈悲心怀，为祸或浅。如陛下幸能杀之，老天再生一更加怨毒之人，届时李姓子孙，无遗类也！”李世民只能叹息作罢。后，武则天做了中国历史上第一女皇，应验了：“女主昌。”“唐三代之后，武氏代有天下。”的谶言。
，鲜卑族崛起，占据了北方广袤的草原，形成了几个强大的部落，建立了几个国家。到北魏统一北方之后，北朝基本上都是鲜卑族的政权。这个时候北方汉族要想在朝廷站住脚，最简单的办法就是和鲜卑族联姻。关陇集团就是这样形成的，在鲜卑政权中占据重要的地位。
关陇集团是北魏时期主要籍贯位于陕西关中和甘肃陇山（或称为六盘山）周围的门阀军事势力称之为“关陇集团”。
北魏为了保障首都平城（今山西大同东北）的安全，在沿边地区也就是河北北部、内蒙古南部建立了六个军镇，合称六镇（武川镇就是其中之一）。初期六镇将士大部分是鲜卑贵族，还有一部分是汉人豪强，但后期汉人逐步成为主体。公元533年，关中大行台贺拔岳接受了北魏孝武帝的密令，开始对抗高欢，并率部整合关陇地区的军事力量。这批军事贵族以贺拔岳旧部为班底，定居关中，胡汉杂糅，文武合一，互相通婚。
到西魏时，完善了府兵制，在府兵的顶端设置八柱国、十二大将军。在当时战火纷飞的状态下，西魏是军政合一的，这八柱国、十二大将军都是出将入相，不光是军队的统帅，同时也是国家的领导核心，还是当时关中地区最显赫的二十大家族，各方面都处于社会的顶端。西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自这个集团，其中，西魏、北周和唐朝的始祖都曾是八柱国之一，而隋朝的始祖曾是十二大将军之一。
隋炀帝杨广和唐高祖李渊的
母亲都出自拓跋鲜卑的独孤氏（唐太宗的母亲是汉族） 唐太宗长孙皇后是胡汉混血，有一半汉族血统和一半鲜卑血统，唐高宗李治身上拥有四分之一的鲜卑血统，四分之三是汉族血统。
拓跋氏望出颍川郡、雁门郡。到了北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳入主中原之后，大张旗鼓地推行汉化改革政策，率王族改为汉字单姓“元”氏，其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同氏。
进入隋朝后，隋文帝重新统一了中国大地后，在强大且日趋规范化的汉文化历史潮流推动下，鲜卑族拓拔氏嫡系主流最终仍然改定为汉姓元氏，而庶支拓拔氏则汉化姓氏繁多，诸如长孙氏、李氏、王氏、郑氏、金氏、赵氏等等，不一而足，皆世代相传至今。这就是黄易的《寻秦记》为什么对李世民排斥，而推崇南方宋家的原因——这李家的血缘不纯。
成也萧何败也萧何，隋唐王朝都是依靠关陇集团上位的，坐天下之后想尽办法对他们打压削弱，科举制度就是这样出来的，而隋炀帝就是被这个集团掀翻的。
李渊夺取天下之后，为了赢得天下民心，同时也是为了报答道士们的支持，把老子李耳奉为自己的祖宗，弘扬道教抑制佛教，佛教从此落入低谷，一直到唐玄奘取经归来，长安城万人空巷，争相观看，形势才有所改观。
再后来武则天篡国夺权，为了打压李氏皇宗，把佛教抬起来，道家被扫到一边，从此佛教在大唐大行其道，形成中国佛教文化的鼎盛时期。这也说明没有国家的支持，宗教是很难弘扬开来的。不过在武则天的身上也有一个著名的谶言“女主昌”，这可不是什么野史上编造的，正史《资治通鉴》里也有记载。
李世民继位之后，左武卫将军李君羡，在玄武门值班时，常碰到一件奇怪的事儿，“太白屡昼见。”太白星常常出现白天。太史据此占卜得出了一个“帝传三世，武代李兴”女主昌的卜象。早年，长安城中民间又早就流传着一种《秘记》，说道：“唐三世之后，女主武王代有天下。”由于传言与卜象相符，故太宗得知后对此极为厌恶和憎恨。为此，太宗曾秘密召见太史令李淳风加以垂询。”
李世民问李淳风：“《秘史》所云，信有之乎？”李淳风说：“臣观星象，据臣推测，代唐之后，已经陛下宫中，三十年后，当代李自立。李姓子孙，可能要受大难了。”李世民听了李淳风话后，大恐。他说：“朕杀尽所有疑似者，如何？”李淳风说：“天之所命，王者不死，陛下强施杀戮，只能搭进一些无辜者！而三十年后，其人已老，或许多了几份慈悲心怀，为祸或浅。如陛下幸能杀之，老天再生一更加怨毒之人，届时李姓子孙，无遗类也！”李世民只能叹息作罢。后，武则天做了中国历史上第一女皇，应验了：“女主昌。”“唐三代之后，武氏代有天下。”的谶言。