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法常道：“盖闻龙图鸟篆之文、龟书科斗之典、玉版玉碟之记、金縢金匮之书、秦汉魏晋之简、记事记史直笔直言，都从来没有见过虚皇之名，没听过元始之号，怎么会有手执玉圭，身掛黃褐，顶垂皓发，头戴金冠，別号天尊，高拱三清之上，独称教主，统御九华之宮？纵有天尊之名，也是偷窃佛语。古经称佛名为天尊，不关道君之事，窃他美称妄自尊严，取信通人斯言谬矣。
列子曰：天地未生之前有太易、有太初、有太始、有太素、有太极。太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也，太极者质形已具混沌未分也。太极之后乃生两仪，谓之天地。夫名从实生，实从名起，名实既著，其道乃行。
太易之前杳然空洞，溟溟漠漠本来没有音容。如何无中生有弄出九气妄生四人？虚上生虚，似敲空而求响；伪中起伪，如趁影之寻踪。你们这样编造怎么没想过既立其名须有其体。既立其体须有氏族。你们说说虚皇、元始是谁生的？氏族是怎么来的，居在何处？如果有源系那么记载在那本书上？如果没有来由即是虚设。
又空洞之前本无岁数，现在你们标明岁数更加显示你们都是瞎编。因为数目起起于伏羲，甲子始于黃帝。你们把数目和甲子用来记述开天之前的事情，可以说你们是颠倒混乱不堪。而且你们的原始三尊是有形还是无形呢？若是有形，不在太易之上；如果从父母而生，须有年代时处姓氏名字。你们前面说是三气共德而生，则是以气生气，和气没什么不同，如何有形状和名称。若是无形。本无名位。
你们的经中还说：老君以上皇元年九月二日出游西河，遇元始天尊乘八景玉舆架九色玄龙，群仙道徒手把华幡，狮子白鹤啸歌嗈嗈，同会西河之上，授老君洞玄玉符。这元始天尊是谁呀？我们到处寻找书简都找不出来，所以这是海枣虚谈有名无实，雕冰镂雪枉废词章。山海之所不收，大荒之所不载，庸愚巧饰何足信哉？
老君本来是衰周之柱史，诳云混沌之祖宗；避周乱而过函关，妄云天地之父母。既自语之相戾，何函矢之相攻。掩耳偷铃欲隐弥露。《道德经》云：吾有三宝。宝而持之。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。你们的《老子化胡经》说老君献胡王妻子与胡兵格战，何有慈乎？乘玉衡之舆坐金阙之內，披九色离罗之衣，荫九光偃鹤之盖，何有俭乎？生于无始起于无因，为万道之先，作元气之祖，观混沌之未判，视清浊之未分，为帝王之师，作天地之母，何有不敢为天下先乎？
我们曾经到建康白鹤观游玩，见有一个儒生看见三清像。指其右问曰：此何像也？观主对曰：老君像。曰：何代人？曰：周定王时。又指左曰：此何像也？主曰：道君像。曰：此何代人。主仓惶未答。又指中尊曰：且饶这元始天尊。闻者传以为笑。”
法常张口口若悬河，涛涛不绝，吃瓜群众听得目瞪口呆，太犀利了！法和猛锤大腿，太给
力了。
刘毅法槌一敲，问道：“天师道，对方说你们的三清天尊在史书上没有记载，你们能拿出证据吗？”
许迈和四位道徒焦头烂额，张口结舌，惶然无对。
法常继续诘难道：“你们的道经记载：天地有形之大者，太上老君，乃混沌之祖宗，天地之父母。故能分布清浊开辟天地，运玄、元、始三气而成。天上为三清三境，即始气为玉清境，元气为上清境，玄气为太清境。又以三清之气各生三气，合成九气而为九天，又此之九天各生三气，每气为一天，合二十七天，通此九天为三十六天。则三界四民上极三清，是其数也。
初下六天为欲界，次一十八天为色界，次四天为无色界，此二十八天名为三界。此上又四天名为种人天：一常融天，二玉隆天，三梵度天，四贾奕天，此四天超出三界。
又云：上三天为三清境，最上曰大罗天，包罗诸天极高无上，玄都玉京镇于其上，三尊所处焉。你们的道经又说：大道君治在五十五重无极大罗天中玉京之上，七宝玄台金床王几，金童玉女之所侍卫，住居在三十二天三界之外。请问这些记载是真是伪？”
许迈知道不好，但是不得不硬着头皮答曰：“是真。”
最上是大罗天？刘丹恍然大悟，原来那些玄幻、洪荒网文说大罗金仙的出处在这里，他们说道家的大罗金仙出了三界，和佛教... -->>
法常道：“盖闻龙图鸟篆之文、龟书科斗之典、玉版玉碟之记、金縢金匮之书、秦汉魏晋之简、记事记史直笔直言，都从来没有见过虚皇之名，没听过元始之号，怎么会有手执玉圭，身掛黃褐，顶垂皓发，头戴金冠，別号天尊，高拱三清之上，独称教主，统御九华之宮？纵有天尊之名，也是偷窃佛语。古经称佛名为天尊，不关道君之事，窃他美称妄自尊严，取信通人斯言谬矣。
列子曰：天地未生之前有太易、有太初、有太始、有太素、有太极。太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也，太极者质形已具混沌未分也。太极之后乃生两仪，谓之天地。夫名从实生，实从名起，名实既著，其道乃行。
太易之前杳然空洞，溟溟漠漠本来没有音容。如何无中生有弄出九气妄生四人？虚上生虚，似敲空而求响；伪中起伪，如趁影之寻踪。你们这样编造怎么没想过既立其名须有其体。既立其体须有氏族。你们说说虚皇、元始是谁生的？氏族是怎么来的，居在何处？如果有源系那么记载在那本书上？如果没有来由即是虚设。
又空洞之前本无岁数，现在你们标明岁数更加显示你们都是瞎编。因为数目起起于伏羲，甲子始于黃帝。你们把数目和甲子用来记述开天之前的事情，可以说你们是颠倒混乱不堪。而且你们的原始三尊是有形还是无形呢？若是有形，不在太易之上；如果从父母而生，须有年代时处姓氏名字。你们前面说是三气共德而生，则是以气生气，和气没什么不同，如何有形状和名称。若是无形。本无名位。
你们的经中还说：老君以上皇元年九月二日出游西河，遇元始天尊乘八景玉舆架九色玄龙，群仙道徒手把华幡，狮子白鹤啸歌嗈嗈，同会西河之上，授老君洞玄玉符。这元始天尊是谁呀？我们到处寻找书简都找不出来，所以这是海枣虚谈有名无实，雕冰镂雪枉废词章。山海之所不收，大荒之所不载，庸愚巧饰何足信哉？
老君本来是衰周之柱史，诳云混沌之祖宗；避周乱而过函关，妄云天地之父母。既自语之相戾，何函矢之相攻。掩耳偷铃欲隐弥露。《道德经》云：吾有三宝。宝而持之。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。你们的《老子化胡经》说老君献胡王妻子与胡兵格战，何有慈乎？乘玉衡之舆坐金阙之內，披九色离罗之衣，荫九光偃鹤之盖，何有俭乎？生于无始起于无因，为万道之先，作元气之祖，观混沌之未判，视清浊之未分，为帝王之师，作天地之母，何有不敢为天下先乎？
我们曾经到建康白鹤观游玩，见有一个儒生看见三清像。指其右问曰：此何像也？观主对曰：老君像。曰：何代人？曰：周定王时。又指左曰：此何像也？主曰：道君像。曰：此何代人。主仓惶未答。又指中尊曰：且饶这元始天尊。闻者传以为笑。”
法常张口口若悬河，涛涛不绝，吃瓜群众听得目瞪口呆，太犀利了！法和猛锤大腿，太给
力了。
刘毅法槌一敲，问道：“天师道，对方说你们的三清天尊在史书上没有记载，你们能拿出证据吗？”
许迈和四位道徒焦头烂额，张口结舌，惶然无对。
法常继续诘难道：“你们的道经记载：天地有形之大者，太上老君，乃混沌之祖宗，天地之父母。故能分布清浊开辟天地，运玄、元、始三气而成。天上为三清三境，即始气为玉清境，元气为上清境，玄气为太清境。又以三清之气各生三气，合成九气而为九天，又此之九天各生三气，每气为一天，合二十七天，通此九天为三十六天。则三界四民上极三清，是其数也。
初下六天为欲界，次一十八天为色界，次四天为无色界，此二十八天名为三界。此上又四天名为种人天：一常融天，二玉隆天，三梵度天，四贾奕天，此四天超出三界。
又云：上三天为三清境，最上曰大罗天，包罗诸天极高无上，玄都玉京镇于其上，三尊所处焉。你们的道经又说：大道君治在五十五重无极大罗天中玉京之上，七宝玄台金床王几，金童玉女之所侍卫，住居在三十二天三界之外。请问这些记载是真是伪？”
许迈知道不好，但是不得不硬着头皮答曰：“是真。”
最上是大罗天？刘丹恍然大悟，原来那些玄幻、洪荒网文说大罗金仙的出处在这里，他们说道家的大罗金仙出了三界，和佛教... -->>
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