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韩延年讲完，沮丧的心情并没有得到缓解。
他看了一眼杜玄，发现杜玄对他们十九游魂的遭遇，并不上心，整个人没什么反应，还在继续吃西瓜。
他起身然后坐到杜玄身边，仔细观看杜玄身上的两把斩邪剑，小心翼翼地说道：“玄将军，你这斩邪剑，可不是只用来镇压游魂的。这是神剑，斩妖除魔，无往不利，正是对付兽灵的利器。看来能帮助那两位游魂朋友夺回家园、还人清净的，也只有玄将军你了。”
杜玄见韩延年走到身边时，便想到他可能要求助。
但杜玄拒绝了。
一群兽灵占了庙宇，而且事发在几十年前，几十年来都没人来解决，他是不打算改变这种存在几十年的习俗。
要知道，几十年前，那是天宗局节制游魂的时候，以那时候天宗局的实力都不解决此事，他如今一个玉清宫头目，多管那闲事干什么。
况且，兽灵，而且是高大威猛的兽灵，作为只和人类游魂打过交道的杜玄，对此知之甚少。
韩延年又向南府门客、方曼求助，请求他们说服杜玄。
但众门客以及方曼等人，都不支持杜玄去解决此事。
特别是孟尝君门客，他们来到零陵的第一天，便发现永州这个异于其他城市的事实：本地的庙宇，十之八九是被兽灵占据。
如果杜玄帮忙解决，那在本地算是要掀起一场革命了。
韩延年见无人支持，便心有愤愤，拂袖而去。
拯救计划没有实现，但韩延年和两游魂的友谊也未因此受到干扰。
一来二往，两游魂便和韩延年混熟了，他们两人也偶尔出现在杜玄等人下榻的酒店。
有一天，中灵处、玉清宫又一次共同吃宴时，韩延年邀请了二游魂前来。
也是在这次筵席上，韩延年正式将两游魂介绍给众人。
只见韩延年举起酒杯介绍道：“这是我崔氏两兄弟，风雅至极！一叫恕己，一叫奉壹。”
听闻这两个名字，王松和三十二门客呆住了，方曼、苏林也是大吃一惊。
而要问在座者谁的反应最大，自然非杜玄莫属。
只见杜玄猛然站起身喊道：“我知道，我知道！那什么...小石潭记...柳宗元《小石潭记》。”
《小石潭记》是杜玄高中时为数不多的几篇背得滚瓜烂熟的文章。
文章末尾提到同游者时，排列了几个姓名，其中便有“隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”
恕己、奉壹，可不就是眼前的这两个崔姓游魂吗？
杜玄像发现新大陆一般，赶忙将《小石潭记》从头到尾背了一遍，生怕他人抢在他前头，率先说出这个典故，然后再揶揄一下他，让他多读点书。
看见众人对崔氏二兄弟竟有这么大的兴趣，韩延年懵了：“这是为何？”
在坐者，除了韩延年和十八神锋，没有人不熟悉柳宗元这篇《小石潭记》，那是刻进中华文化基因里的篇章之一。
又碰上历史名魂，这场筵席自然是别开生面，偏偏崔氏二兄弟，又谈吐不俗，在座者无不欢喜。
像苏林、孟尝君门客这种对柳宗元有无限兴趣的人，怎么也不会舍弃这次近距离了解柳宗元的机会。
他们都期待这场筵席成为崔氏二小生的独家讲座，期待一个响彻中华的专题：柳宗元。
然而，崔氏兄弟并没有讲述太多柳宗元的事迹。
两人只是提及柳宗元离开永州时，两人便跟随了柳宗元，后来辗转去了柳州。
柳宗元公元819年殁去后，二小生已经年过三十，而后两人带着柳宗元子女和柳宗元文稿，前去投奔柳宗元的一生知己刘禹锡，寻求刘禹锡的帮助。
后来，二人得知永州人准备为柳宗元建庙，便回永州筹划，带了一些柳宗元生前衣物等捐给永州。
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韩延年讲完，沮丧的心情并没有得到缓解。
他看了一眼杜玄，发现杜玄对他们十九游魂的遭遇，并不上心，整个人没什么反应，还在继续吃西瓜。
他起身然后坐到杜玄身边，仔细观看杜玄身上的两把斩邪剑，小心翼翼地说道：“玄将军，你这斩邪剑，可不是只用来镇压游魂的。这是神剑，斩妖除魔，无往不利，正是对付兽灵的利器。看来能帮助那两位游魂朋友夺回家园、还人清净的，也只有玄将军你了。”
杜玄见韩延年走到身边时，便想到他可能要求助。
但杜玄拒绝了。
一群兽灵占了庙宇，而且事发在几十年前，几十年来都没人来解决，他是不打算改变这种存在几十年的习俗。
要知道，几十年前，那是天宗局节制游魂的时候，以那时候天宗局的实力都不解决此事，他如今一个玉清宫头目，多管那闲事干什么。
况且，兽灵，而且是高大威猛的兽灵，作为只和人类游魂打过交道的杜玄，对此知之甚少。
韩延年又向南府门客、方曼求助，请求他们说服杜玄。
但众门客以及方曼等人，都不支持杜玄去解决此事。
特别是孟尝君门客，他们来到零陵的第一天，便发现永州这个异于其他城市的事实：本地的庙宇，十之八九是被兽灵占据。
如果杜玄帮忙解决，那在本地算是要掀起一场革命了。
韩延年见无人支持，便心有愤愤，拂袖而去。
拯救计划没有实现，但韩延年和两游魂的友谊也未因此受到干扰。
一来二往，两游魂便和韩延年混熟了，他们两人也偶尔出现在杜玄等人下榻的酒店。
有一天，中灵处、玉清宫又一次共同吃宴时，韩延年邀请了二游魂前来。
也是在这次筵席上，韩延年正式将两游魂介绍给众人。
只见韩延年举起酒杯介绍道：“这是我崔氏两兄弟，风雅至极！一叫恕己，一叫奉壹。”
听闻这两个名字，王松和三十二门客呆住了，方曼、苏林也是大吃一惊。
而要问在座者谁的反应最大，自然非杜玄莫属。
只见杜玄猛然站起身喊道：“我知道，我知道！那什么...小石潭记...柳宗元《小石潭记》。”
《小石潭记》是杜玄高中时为数不多的几篇背得滚瓜烂熟的文章。
文章末尾提到同游者时，排列了几个姓名，其中便有“隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”
恕己、奉壹，可不就是眼前的这两个崔姓游魂吗？
杜玄像发现新大陆一般，赶忙将《小石潭记》从头到尾背了一遍，生怕他人抢在他前头，率先说出这个典故，然后再揶揄一下他，让他多读点书。
看见众人对崔氏二兄弟竟有这么大的兴趣，韩延年懵了：“这是为何？”
在坐者，除了韩延年和十八神锋，没有人不熟悉柳宗元这篇《小石潭记》，那是刻进中华文化基因里的篇章之一。
又碰上历史名魂，这场筵席自然是别开生面，偏偏崔氏二兄弟，又谈吐不俗，在座者无不欢喜。
像苏林、孟尝君门客这种对柳宗元有无限兴趣的人，怎么也不会舍弃这次近距离了解柳宗元的机会。
他们都期待这场筵席成为崔氏二小生的独家讲座，期待一个响彻中华的专题：柳宗元。
然而，崔氏兄弟并没有讲述太多柳宗元的事迹。
两人只是提及柳宗元离开永州时，两人便跟随了柳宗元，后来辗转去了柳州。
柳宗元公元819年殁去后，二小生已经年过三十，而后两人带着柳宗元子女和柳宗元文稿，前去投奔柳宗元的一生知己刘禹锡，寻求刘禹锡的帮助。
后来，二人得知永州人准备为柳宗元建庙，便回永州筹划，带了一些柳宗元生前衣物等捐给永州。
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