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前多么地残暴，即使有人怎样把萨达姆描绘成一个十恶不赦的恶魔，但他那段“精彩”的临终遗言，终将成为任何一个发动战争的狂人自惭形秽的照妖镜，终将成为任何热爱和平的人们必须牢记的至理名言——当然，萨达姆也是个战争狂人，但他又是非同一般的战争狂人。他“朝闻夕死”的经历，虽然悔悟得有些太晚，虽然由于它的专断和错误，祸及了千万伊拉克百姓，但是这样的一番悔悟，能够在自己的生命结束之前留下这么一段至理名言的战争狂人，毕竟在人类历史上还是少之又少。这样的教育后人的好教材，历史当然不应该遗漏。所以我想，即使萨达姆将遗臭万年，可是他的这一段呼唤伊拉克内部彼此和解、忘记仇恨的名言却能够流芳千古。
可是萨达姆又错了，在他当政的日子里，他说出这样一番宽容的名言，也许伊拉克人会非常顺从地去执行。但是，那时的萨达姆，自然无法悟出如此深刻的道理。可是等他悟出这样深刻的道理的时候，他却成了阶下囚“此一时，彼一时”也，伊拉克再也不会出现像他当政时期那样完全听命于他的情况。所以这时候的伊拉克，充满了血腥和暴力，而这血腥和暴力，没有将枪口一致指向占领军，而是相反，不分是非地对准了自己不同教派的同胞和无辜的百姓。
这时候的萨达姆在伊拉克错了，可是如果把他的话放在全世界来看，无疑又是对的。而他在伊拉克搞独裁施暴政的事情，放在全世界是错的，而放在伊拉克似乎又是对的——相比美国在伊拉克搞的民主和糟糕的社会状况，可以找出一万个对的理由来。
也许黑格尔说得对，有什么样的国民就有什么样的统治。
客观地从伊拉克的国情和文化传统来讲，那个国家也许真的需要的就是萨达姆那样的统治者，因为这个民族的传统里缺乏民主的基因，没有强有力的萨达姆那样的人物搞独裁统治，只能是各自为政，内战不断。
但是由于美国人在伊拉克犯下的罪行，这在很大程度上将冲淡和掩盖萨达姆生前所犯的罪行，反而会成就其“英名”因为在萨达姆被处以绞刑之后，就有许许多多的萨达姆拥护者和一些阿拉伯国家称其为“萨达姆烈士”“对霸权主义的斗士”“阿拉伯民族主义的象征”等等。埃及总统穆巴拉克说：“没有人能够原谅萨达姆以这种方式被处决。”“他们把他变成了烈士。”
回顾伊拉克几十年的历史，我们只能悲观地想，这个社会总是充满了浊气，正不压邪。如果真能像人们所希望的那样，如果真能如佛教所说的“恶有恶报，善有善报”那么，历史上的一切暴君、独裁者和战争狂，都应该被正义送上绞刑架。如果历史上真的有了这样伸张正义的机会的时候，被送上绞刑架的还应该包括一切非正义战争的发动者。
可是，萨达姆已进入地狱，布什和布莱尔，却还在逍遥地坐着总统的宝座，布什在面对伊拉克战事时还不知羞耻地高喊着“自由”和“民主”的虚假口号。
“成者为王败者寇。”历史依然一成不变地重复着昨天的故事，流行着世俗的哲学。
学者王开林先生在他的英雄不是杀人狂中说：“真正的英雄该是集智慧、勇敢和仁爱于一身的行动者，他们只有两个理由要杀人，一是除暴安良，二是抵抗外敌入侵。”先生认为项羽虐杀弱者，残杀降者，滥杀无辜，不光杀人还要放火，项羽的杀人既不是除暴安良，也不是抵抗外敌入侵。所以只能算作杀人狂，而不能称作英雄。
先生还引用大文豪雨果在描述法国大革命的历史时的话说：“在绝对正确的革命暴力之上，还有一个绝对正确的人道主义！”由此观之，萨达姆和布什，还有布莱尔，也都是杀人狂，也都不能算作英雄。我想，对于普通百姓而言，我们更不能把对英雄的崇拜建立在无数无辜民众的伤亡之上，我们绝不能够盲目地去崇拜那些手上沾满了民众鲜血的所谓的“英雄”
据美国约翰霍布金斯大学研究报告，从2003年美伊战争以来，伊拉克有65。5万平民死于这场战争，150万难民跑到了国外，160万人流离失所。
历史，有时候像是在演戏。
历史，有时候又是多么地荒谬。
也许只有联合国前秘书长安南的话能够揭示这一奇怪的现象。安南说：“恶人的横行是由于善人的无能。”
悲哀的是：善良的人们有时候会无能到连最基本的善恶都分不清楚。
前多么地残暴，即使有人怎样把萨达姆描绘成一个十恶不赦的恶魔，但他那段“精彩”的临终遗言，终将成为任何一个发动战争的狂人自惭形秽的照妖镜，终将成为任何热爱和平的人们必须牢记的至理名言——当然，萨达姆也是个战争狂人，但他又是非同一般的战争狂人。他“朝闻夕死”的经历，虽然悔悟得有些太晚，虽然由于它的专断和错误，祸及了千万伊拉克百姓，但是这样的一番悔悟，能够在自己的生命结束之前留下这么一段至理名言的战争狂人，毕竟在人类历史上还是少之又少。这样的教育后人的好教材，历史当然不应该遗漏。所以我想，即使萨达姆将遗臭万年，可是他的这一段呼唤伊拉克内部彼此和解、忘记仇恨的名言却能够流芳千古。
可是萨达姆又错了，在他当政的日子里，他说出这样一番宽容的名言，也许伊拉克人会非常顺从地去执行。但是，那时的萨达姆，自然无法悟出如此深刻的道理。可是等他悟出这样深刻的道理的时候，他却成了阶下囚“此一时，彼一时”也，伊拉克再也不会出现像他当政时期那样完全听命于他的情况。所以这时候的伊拉克，充满了血腥和暴力，而这血腥和暴力，没有将枪口一致指向占领军，而是相反，不分是非地对准了自己不同教派的同胞和无辜的百姓。
这时候的萨达姆在伊拉克错了，可是如果把他的话放在全世界来看，无疑又是对的。而他在伊拉克搞独裁施暴政的事情，放在全世界是错的，而放在伊拉克似乎又是对的——相比美国在伊拉克搞的民主和糟糕的社会状况，可以找出一万个对的理由来。
也许黑格尔说得对，有什么样的国民就有什么样的统治。
客观地从伊拉克的国情和文化传统来讲，那个国家也许真的需要的就是萨达姆那样的统治者，因为这个民族的传统里缺乏民主的基因，没有强有力的萨达姆那样的人物搞独裁统治，只能是各自为政，内战不断。
但是由于美国人在伊拉克犯下的罪行，这在很大程度上将冲淡和掩盖萨达姆生前所犯的罪行，反而会成就其“英名”因为在萨达姆被处以绞刑之后，就有许许多多的萨达姆拥护者和一些阿拉伯国家称其为“萨达姆烈士”“对霸权主义的斗士”“阿拉伯民族主义的象征”等等。埃及总统穆巴拉克说：“没有人能够原谅萨达姆以这种方式被处决。”“他们把他变成了烈士。”
回顾伊拉克几十年的历史，我们只能悲观地想，这个社会总是充满了浊气，正不压邪。如果真能像人们所希望的那样，如果真能如佛教所说的“恶有恶报，善有善报”那么，历史上的一切暴君、独裁者和战争狂，都应该被正义送上绞刑架。如果历史上真的有了这样伸张正义的机会的时候，被送上绞刑架的还应该包括一切非正义战争的发动者。
可是，萨达姆已进入地狱，布什和布莱尔，却还在逍遥地坐着总统的宝座，布什在面对伊拉克战事时还不知羞耻地高喊着“自由”和“民主”的虚假口号。
“成者为王败者寇。”历史依然一成不变地重复着昨天的故事，流行着世俗的哲学。
学者王开林先生在他的英雄不是杀人狂中说：“真正的英雄该是集智慧、勇敢和仁爱于一身的行动者，他们只有两个理由要杀人，一是除暴安良，二是抵抗外敌入侵。”先生认为项羽虐杀弱者，残杀降者，滥杀无辜，不光杀人还要放火，项羽的杀人既不是除暴安良，也不是抵抗外敌入侵。所以只能算作杀人狂，而不能称作英雄。
先生还引用大文豪雨果在描述法国大革命的历史时的话说：“在绝对正确的革命暴力之上，还有一个绝对正确的人道主义！”由此观之，萨达姆和布什，还有布莱尔，也都是杀人狂，也都不能算作英雄。我想，对于普通百姓而言，我们更不能把对英雄的崇拜建立在无数无辜民众的伤亡之上，我们绝不能够盲目地去崇拜那些手上沾满了民众鲜血的所谓的“英雄”
据美国约翰霍布金斯大学研究报告，从2003年美伊战争以来，伊拉克有65。5万平民死于这场战争，150万难民跑到了国外，160万人流离失所。
历史，有时候像是在演戏。
历史，有时候又是多么地荒谬。
也许只有联合国前秘书长安南的话能够揭示这一奇怪的现象。安南说：“恶人的横行是由于善人的无能。”
悲哀的是：善良的人们有时候会无能到连最基本的善恶都分不清楚。