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所以，集体撕书、跳楼自杀、早恋、父子反目、高分低能的现象层出不穷。
而传统教育的目标是什么？“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”从儒家思想来看，对于人性就有不同的认识，孟子认为人心本善，荀子认为人性本恶，告子认为人性有善有恶。不管人性是好是坏，但是习是根本，因习而有远近、而有距离。如果不习不教的话就“性乃迁”了。“迁”是迁流而下的意思，人性如果迁流而下，就和动物一样了，就不能称之为人了。所以传统的教育就是为了去习性、化秉性，进而达到圆满天性的目的。“去习性”是将后天染上养成的恶习和坏毛病去掉，人的恶习古人总结为“吃喝赌嫖抽”五毒，也叫五鬼。五鬼缠身会使人害病身亡，五鬼闹宅会让人家宅不安，必须戒掉恶习，改掉坏毛病，这是做人的第一步工夫。接着就是“化秉性”秉就是秉承的的意思，就是从父母身上遗传下来的劣根性。人的秉性有无样——“怒恨怨恼烦”人的私欲一旦不能满足，秉性就发作，怒恨怨恼烦就来了，俗话说“江山易改，秉性难移”人的禀性之根最深、最难拔除，因为它是人类始祖遗传而来的，修行没有别的，说到底就是化秉性，秉性一化就是得道。大家也可以想想，坏的习性去了，秉性化了，我们再也没有怒恨怨恼烦了，我们岂不和神仙一样。
我国古代传统文化以儒道释三家为主，虽有区别，但在这方面却是相通的，儒家讲“归根复命”道家讲“返本还原”释家讲“明心见性”其实都是圆满天性所达到的效果。
所以在教育目的上我们必须向传统教育借力。
其次，从三字经中不难看出，传统的教育一般由四部分组成“昔孟母，择邻处”是家庭教育“亲师友，习礼仪，首孝悌，次见闻”是学校教育和社会教育“孝经通，四书熟。”是明理教育，也就是宗教信仰教育。家庭教育和学校社会教育我们现在都有，但是缺少了宗教信仰教育，古之学者信孔孟，最起码心中有好的寄托。现在我们谁还谈理想？我们信什么？没有信仰，所以就出现了很多不稳定的因素。这是非常害怕的，有句话说，一个民族如果没有信仰，就是人类的孤魂野鬼。所以我们的教育必须建立起信仰和理想教育。再者，家庭教育也很讲究，不是说父母给孩子钱、让他吃好穿好、喝好就是家庭教育。孩子是父母的影子，关键在于身体力行。去年，我曾经问我的女儿“爸爸会干啥？爸爸是干啥的？”女儿回答：“爸爸是上班的，爸爸会打游戏。”那段日子，我只要回到家里都会在电脑前玩玩小游戏，久而久之就给女儿形成了这种印象。不仅如此女儿也开始像我一样学着打游戏，这令我很是烦恼，所以以后的一段时间，也是在李局长的影响下我该是在电脑上写文章，并且把写的文章给女儿朗诵，现在我问女儿“爸爸会干什么？”她就会说“会写文章”我读书，女儿就拿一本跟着读，我弹钢琴女儿就跟着我弹钢琴。所以我觉得家庭教育的根本不是要求什么，斥责什么，而是影响。那个父母舍得精力舍得时间影响孩子，才是教育水平高超的父母。
再次，我还想谈谈思想品德教育。德育工作是最宽泛的教育，小到一言一行、一花一草，大到一国一族，一星一相，所以德育工作即最好讲又最难讲，到处都是题材，又到处看不到题材。我们小时候老师就给我们讲五爱——“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。”这“五爱”就涵盖了那个时候所有的思想品德教育。现在看来这有些误人子弟的意思。女儿开始上幼儿园的时候，有一次一回家就给我们说，我们要爱祖国、爱人民、爱社会主义，我问她，什么是祖国？什么是人民？什么是社会主义？孩子一脸困惑。因为这些词语对于他们来说，或许只能算作是些概念，一点温度也没有。为什么不教导孩子爱自己的父母、爱自己的兄弟姐妹呢。
三字经上说：“首孝悌，次见闻。”一个孩子只有孝敬父母，尊敬兄长，关爱弟妹之后，才能进而谈爱祖国、爱人民的问题。论语中有句话：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”还有一句化“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则学文。”
从这两句话中我们不难看出，孝与悌是做人的根本，俗话说，一个人智力不好是次品，一个人思想不好就是危险品。思想品德比智力更为重要，我们的教育绝不是培养危险品的。
所以我们必须给德育工作引入一股最重要的血液，那就是孝道教育。
三是三字经文章短、字数少、内涵丰富，句式整齐，易于诵读，也可以编成儿歌进行歌唱，具有很好的愉悦价值，值得一学。全文加上标点符号共1504个字，每句话三个字，读起来朗朗上口，易于诵读，还可以进行歌唱。再还有字数虽少，当却内涵丰富，有很多词语值得玩味。比若说，知某数，识某文。估计这就是“知识”二字的来历。知就是知道，说的就是自然科学，知道了一才能知道二，一步一个脚印，循序渐进。识就是认识，就像你认识一个人一样，你一开始就知道了他的名字和长相，但是每次的交往你都有新的认识，这就像是社会科学一样，是在不断的评批、思考中得到升华的。
四是学习是一辈子的事情。三字经里有很多关于勤学的故事和典故，其中有两个我感受最深，让我真切的感受到，学习是一辈子的事情。一个是孟母三迁的故事，一个是赵中令读鲁论的典故。“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟母为了使孟子能有一个好的生活、学习环境三次搬家，不可谓不辛苦。当他看到孩子不好好学习的时候，她把孟子叫道跟前，把自己辛辛苦苦织好的布，用剪刀剪断，并且告诉孟子学习就和织布一样，是不能停下来的，停下来就像是织好的布用剪刀剪开一样，即使相接好也会满是瑕疵。还有大家都知道半部论语治天下的话，这话就是出自赵中令赵普之口。说是每次皇帝在朝堂上提出的难问题得到的答案都不尽人意，皇帝就让赵普回答，赵普总是说等到明天了就有好的答案了，到了第二天果然就会拿出让人惊奇的答案。皇帝就问，怎么找到这么好的答案呢？他说，其实都在鲁论里，晚上回到家中我读读论语，好的答案就自然出来了。可见学习是一个不能间断的过程，温故而知新，时时学习都会有不同收获。
以上就是我的一些感受，谢谢大家。
所以，集体撕书、跳楼自杀、早恋、父子反目、高分低能的现象层出不穷。
而传统教育的目标是什么？“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”从儒家思想来看，对于人性就有不同的认识，孟子认为人心本善，荀子认为人性本恶，告子认为人性有善有恶。不管人性是好是坏，但是习是根本，因习而有远近、而有距离。如果不习不教的话就“性乃迁”了。“迁”是迁流而下的意思，人性如果迁流而下，就和动物一样了，就不能称之为人了。所以传统的教育就是为了去习性、化秉性，进而达到圆满天性的目的。“去习性”是将后天染上养成的恶习和坏毛病去掉，人的恶习古人总结为“吃喝赌嫖抽”五毒，也叫五鬼。五鬼缠身会使人害病身亡，五鬼闹宅会让人家宅不安，必须戒掉恶习，改掉坏毛病，这是做人的第一步工夫。接着就是“化秉性”秉就是秉承的的意思，就是从父母身上遗传下来的劣根性。人的秉性有无样——“怒恨怨恼烦”人的私欲一旦不能满足，秉性就发作，怒恨怨恼烦就来了，俗话说“江山易改，秉性难移”人的禀性之根最深、最难拔除，因为它是人类始祖遗传而来的，修行没有别的，说到底就是化秉性，秉性一化就是得道。大家也可以想想，坏的习性去了，秉性化了，我们再也没有怒恨怨恼烦了，我们岂不和神仙一样。
我国古代传统文化以儒道释三家为主，虽有区别，但在这方面却是相通的，儒家讲“归根复命”道家讲“返本还原”释家讲“明心见性”其实都是圆满天性所达到的效果。
所以在教育目的上我们必须向传统教育借力。
其次，从三字经中不难看出，传统的教育一般由四部分组成“昔孟母，择邻处”是家庭教育“亲师友，习礼仪，首孝悌，次见闻”是学校教育和社会教育“孝经通，四书熟。”是明理教育，也就是宗教信仰教育。家庭教育和学校社会教育我们现在都有，但是缺少了宗教信仰教育，古之学者信孔孟，最起码心中有好的寄托。现在我们谁还谈理想？我们信什么？没有信仰，所以就出现了很多不稳定的因素。这是非常害怕的，有句话说，一个民族如果没有信仰，就是人类的孤魂野鬼。所以我们的教育必须建立起信仰和理想教育。再者，家庭教育也很讲究，不是说父母给孩子钱、让他吃好穿好、喝好就是家庭教育。孩子是父母的影子，关键在于身体力行。去年，我曾经问我的女儿“爸爸会干啥？爸爸是干啥的？”女儿回答：“爸爸是上班的，爸爸会打游戏。”那段日子，我只要回到家里都会在电脑前玩玩小游戏，久而久之就给女儿形成了这种印象。不仅如此女儿也开始像我一样学着打游戏，这令我很是烦恼，所以以后的一段时间，也是在李局长的影响下我该是在电脑上写文章，并且把写的文章给女儿朗诵，现在我问女儿“爸爸会干什么？”她就会说“会写文章”我读书，女儿就拿一本跟着读，我弹钢琴女儿就跟着我弹钢琴。所以我觉得家庭教育的根本不是要求什么，斥责什么，而是影响。那个父母舍得精力舍得时间影响孩子，才是教育水平高超的父母。
再次，我还想谈谈思想品德教育。德育工作是最宽泛的教育，小到一言一行、一花一草，大到一国一族，一星一相，所以德育工作即最好讲又最难讲，到处都是题材，又到处看不到题材。我们小时候老师就给我们讲五爱——“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。”这“五爱”就涵盖了那个时候所有的思想品德教育。现在看来这有些误人子弟的意思。女儿开始上幼儿园的时候，有一次一回家就给我们说，我们要爱祖国、爱人民、爱社会主义，我问她，什么是祖国？什么是人民？什么是社会主义？孩子一脸困惑。因为这些词语对于他们来说，或许只能算作是些概念，一点温度也没有。为什么不教导孩子爱自己的父母、爱自己的兄弟姐妹呢。
三字经上说：“首孝悌，次见闻。”一个孩子只有孝敬父母，尊敬兄长，关爱弟妹之后，才能进而谈爱祖国、爱人民的问题。论语中有句话：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”还有一句化“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则学文。”
从这两句话中我们不难看出，孝与悌是做人的根本，俗话说，一个人智力不好是次品，一个人思想不好就是危险品。思想品德比智力更为重要，我们的教育绝不是培养危险品的。
所以我们必须给德育工作引入一股最重要的血液，那就是孝道教育。
三是三字经文章短、字数少、内涵丰富，句式整齐，易于诵读，也可以编成儿歌进行歌唱，具有很好的愉悦价值，值得一学。全文加上标点符号共1504个字，每句话三个字，读起来朗朗上口，易于诵读，还可以进行歌唱。再还有字数虽少，当却内涵丰富，有很多词语值得玩味。比若说，知某数，识某文。估计这就是“知识”二字的来历。知就是知道，说的就是自然科学，知道了一才能知道二，一步一个脚印，循序渐进。识就是认识，就像你认识一个人一样，你一开始就知道了他的名字和长相，但是每次的交往你都有新的认识，这就像是社会科学一样，是在不断的评批、思考中得到升华的。
四是学习是一辈子的事情。三字经里有很多关于勤学的故事和典故，其中有两个我感受最深，让我真切的感受到，学习是一辈子的事情。一个是孟母三迁的故事，一个是赵中令读鲁论的典故。“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟母为了使孟子能有一个好的生活、学习环境三次搬家，不可谓不辛苦。当他看到孩子不好好学习的时候，她把孟子叫道跟前，把自己辛辛苦苦织好的布，用剪刀剪断，并且告诉孟子学习就和织布一样，是不能停下来的，停下来就像是织好的布用剪刀剪开一样，即使相接好也会满是瑕疵。还有大家都知道半部论语治天下的话，这话就是出自赵中令赵普之口。说是每次皇帝在朝堂上提出的难问题得到的答案都不尽人意，皇帝就让赵普回答，赵普总是说等到明天了就有好的答案了，到了第二天果然就会拿出让人惊奇的答案。皇帝就问，怎么找到这么好的答案呢？他说，其实都在鲁论里，晚上回到家中我读读论语，好的答案就自然出来了。可见学习是一个不能间断的过程，温故而知新，时时学习都会有不同收获。
以上就是我的一些感受，谢谢大家。