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，他正在长身体怎么能被那样虐待……
碍于那个傻大个的威慑，他又不能肆意的发脾气，也不能训斥那个笨女人，只能讲那些火气全部压下来，有时候压的他快要疯掉了。
想到自己的小时候，他还是觉得很不错的呢，而他漫天的胡思乱想并未让老神仙察觉到异样。
直到老神仙的问话他根本没有听到，老神仙这才轻唤他道：“恩生，恩生。”
恩生立刻就从自己的思维中回过神来，看着老神仙急忙道：“我的小时候那是很有名的，那一带人人皆知，你说说后来的事情吧。”
“后来！”
“对，后来，我只记得我们家老爷子感染了瘟疫，没过几天我也得了瘟疫，随后的事情我就不知道了。”
“随后的事情……”老神仙似乎陷入了沉思，毕竟他也没有亲身经历那一场变故，是后来才去的。
“那一年你爹爹喝了一杯茶，没过几天就高烧不退，由于太过于溺爱你，所以一直召唤你，那时候他们并不知道那是瘟疫。”
“所以，你被带去看你爹爹了，可是没过多久，你也高烧不断，紧接着就是你们故乡，很多人都感染了瘟疫。”
老神仙陷入了对往日的回忆，那是自己寻觅千年第一次见到恩师的情景，可是那情景却可入骨髓，终身难忘。
给自己授业的恩师不知道经历了怎样的苦痛折磨，身体已经瘦弱的如枯柴一般，当老神仙看到他的时候恨不得躺在病床上的是自己。
然而眼前的恩师却成了一个凡人，一个随时可以被微小的病毒和瘟疫击溃的凡人。
不懂一点仙家法术，不懂一点点的奇门遁甲，而那些曾经是恩师的至宝，恩师将自己平生所学尽数传授给自己。
又在生死存亡的千钧一发之际将自己的一切抛弃而挽救了老神仙，让他肩负鱼组维护天下的使命，恩师自己成了一个失去记忆和能力的孩童。
因此老神仙来到这个世界后一直在暗中寻找老神仙，怎奈何三百多年后，在恩师的弥留之际，他和自己的恩师再一次相见了。
可是却是那样凄惨的景象，如今想起依旧让他痛彻心扉，那日的景象宛如在眼前。
当脑海中画面重演，悲伤怎能不逆袭，千言万语道不尽老神仙的追悔和无能为力的莫及！
“哎！”
“怎么了？”恩生看着老神仙叹息的样子问道。
然而他心里却道：“怎么了？亏心事不愿意再提起？又要编纂？哼，且看看。”
他只顾了自己的小心思和被魔王引导的误入歧途，他怎知道当初老神仙为了救活他们所耗费的功力和心力！
然而世界上的事情为什么总是如此，真情总是被辜负，真心总是被玩弄，而真诚的告知，却总被当做推辞的编纂？
莫不是人心隔肚皮，每个人心中有个自私的小我，这世界又岂会成为缺憾世界！
在西方佛祖经典中将我们所在的世界称之为娑婆世界。
从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。
佛将“一个日月所照”，称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”。
一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。
宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。我们所在的大千世界称做“娑婆世界”。
“娑婆”共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难。
故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面。
这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；
另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
也许最古老的传说中有世界终极的智慧，然而当我们身处复杂繁琐的世事沉沦中，我们却无数次的被“娑婆”击中。
有时候痛的我们根本直不起腰，却依旧要告诉自己：这里是缺憾的娑婆世界，不能追求完美。
得不到的只是时机未到，失去的总是情深缘浅，错过的总是努力不够。
在平凡的生活中一代又一代的生命都在用顽强不屈的精神对抗着那滚烫的刺伤每个人心灵的娑婆，但是他们不曾服输。
他们用生命和不屈不挠演绎着轮回中的千古绝唱，至敬生命的同时，不得不再一次回到大道为何物的话题。
，他正在长身体怎么能被那样虐待……
碍于那个傻大个的威慑，他又不能肆意的发脾气，也不能训斥那个笨女人，只能讲那些火气全部压下来，有时候压的他快要疯掉了。
想到自己的小时候，他还是觉得很不错的呢，而他漫天的胡思乱想并未让老神仙察觉到异样。
直到老神仙的问话他根本没有听到，老神仙这才轻唤他道：“恩生，恩生。”
恩生立刻就从自己的思维中回过神来，看着老神仙急忙道：“我的小时候那是很有名的，那一带人人皆知，你说说后来的事情吧。”
“后来！”
“对，后来，我只记得我们家老爷子感染了瘟疫，没过几天我也得了瘟疫，随后的事情我就不知道了。”
“随后的事情……”老神仙似乎陷入了沉思，毕竟他也没有亲身经历那一场变故，是后来才去的。
“那一年你爹爹喝了一杯茶，没过几天就高烧不退，由于太过于溺爱你，所以一直召唤你，那时候他们并不知道那是瘟疫。”
“所以，你被带去看你爹爹了，可是没过多久，你也高烧不断，紧接着就是你们故乡，很多人都感染了瘟疫。”
老神仙陷入了对往日的回忆，那是自己寻觅千年第一次见到恩师的情景，可是那情景却可入骨髓，终身难忘。
给自己授业的恩师不知道经历了怎样的苦痛折磨，身体已经瘦弱的如枯柴一般，当老神仙看到他的时候恨不得躺在病床上的是自己。
然而眼前的恩师却成了一个凡人，一个随时可以被微小的病毒和瘟疫击溃的凡人。
不懂一点仙家法术，不懂一点点的奇门遁甲，而那些曾经是恩师的至宝，恩师将自己平生所学尽数传授给自己。
又在生死存亡的千钧一发之际将自己的一切抛弃而挽救了老神仙，让他肩负鱼组维护天下的使命，恩师自己成了一个失去记忆和能力的孩童。
因此老神仙来到这个世界后一直在暗中寻找老神仙，怎奈何三百多年后，在恩师的弥留之际，他和自己的恩师再一次相见了。
可是却是那样凄惨的景象，如今想起依旧让他痛彻心扉，那日的景象宛如在眼前。
当脑海中画面重演，悲伤怎能不逆袭，千言万语道不尽老神仙的追悔和无能为力的莫及！
“哎！”
“怎么了？”恩生看着老神仙叹息的样子问道。
然而他心里却道：“怎么了？亏心事不愿意再提起？又要编纂？哼，且看看。”
他只顾了自己的小心思和被魔王引导的误入歧途，他怎知道当初老神仙为了救活他们所耗费的功力和心力！
然而世界上的事情为什么总是如此，真情总是被辜负，真心总是被玩弄，而真诚的告知，却总被当做推辞的编纂？
莫不是人心隔肚皮，每个人心中有个自私的小我，这世界又岂会成为缺憾世界！
在西方佛祖经典中将我们所在的世界称之为娑婆世界。
从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。
佛将“一个日月所照”，称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”。
一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。
宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。我们所在的大千世界称做“娑婆世界”。
“娑婆”共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难。
故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面。
这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；
另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
也许最古老的传说中有世界终极的智慧，然而当我们身处复杂繁琐的世事沉沦中，我们却无数次的被“娑婆”击中。
有时候痛的我们根本直不起腰，却依旧要告诉自己：这里是缺憾的娑婆世界，不能追求完美。
得不到的只是时机未到，失去的总是情深缘浅，错过的总是努力不够。
在平凡的生活中一代又一代的生命都在用顽强不屈的精神对抗着那滚烫的刺伤每个人心灵的娑婆，但是他们不曾服输。
他们用生命和不屈不挠演绎着轮回中的千古绝唱，至敬生命的同时，不得不再一次回到大道为何物的话题。