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可以不让你有后顾之忧，在外你不会担心，在家你可以安心，这就是我的幸福。
……
这样的话，你都不需要思考，张口就来。
终于送走了他，你可以一个人呆着了。
你想要一个人呆着。
你需要足够长的时间和足够安静的空间来思考一些你原本不会思考的问题。
你知道的，即使你没有得出答案——这是很有可能的——而且“思考”这一动作本身就有相当程度的麻烦，但你还是要这么做，因为不这么做不行。
或许很多年后，你会明晰“他人”与“自我”的区别，然后对“自我”有一个充分的认识，但显然不是现在。
一直以来，依凭着天性和粗浅的欲望行动下去的你……你是毫无疑问的趋利主义者，可是那日发生的事超出了你的掌握。
为什么会不受控制？
晴空烈烈，你坐在廊下，屋檐的影子把你的身体一分为二，一半光明一半阴暗，你的足心碰触到滚烫的台阶，有点疼，不过还在忍耐范围内。
靠着一点点剧烈的疼痛，你试图清醒地思考这件事，可你的思维却越来越混乱，记忆像是被狠狠掸起的飞絮，蒙蒙乱扑。
你眼前闪过一副河边幼女的画面，那个小女孩儿在哭，她哭得那么凄惨，你下意识想她肯定是饿极了。
很快，你看到小女孩儿渐渐地停止了哭泣，满面泪痕地在出神。
啊，原来是我自己啊。
你想起来了。
这个哭泣的小女孩是你自己。
不过通过这回忆，你也想起了当年在脑海浮现的疑问。
这个在哭泣的人，是我吗？
同理，现在的你也可以问自己。
那个痛苦到过呼吸的人，是我吗？
你是很希望答案为否的，但那就引发出更奇怪的问题了。
如果不是你的话，还能是谁呢？
所以你不打算从这个方向去思考问题。
于是乎一切又回到开始了。
为什么会那么痛苦呢？
这里我们要提一下，这个问题和日向宁次关系匪浅，但这并不是你要思考这个问题的根本原因。
根本原因是，这个问题影响到了你，而你是不会接受这一点的。
你从一开始到现在的所有行为，为的都是活得更好，所以你是不会接受事到如今你反而比当初还要凄惨的事实的。
你不接受，所以这就是假的？
不不不，你不是这么胆怯的人。
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可以不让你有后顾之忧，在外你不会担心，在家你可以安心，这就是我的幸福。
……
这样的话，你都不需要思考，张口就来。
终于送走了他，你可以一个人呆着了。
你想要一个人呆着。
你需要足够长的时间和足够安静的空间来思考一些你原本不会思考的问题。
你知道的，即使你没有得出答案——这是很有可能的——而且“思考”这一动作本身就有相当程度的麻烦，但你还是要这么做，因为不这么做不行。
或许很多年后，你会明晰“他人”与“自我”的区别，然后对“自我”有一个充分的认识，但显然不是现在。
一直以来，依凭着天性和粗浅的欲望行动下去的你……你是毫无疑问的趋利主义者，可是那日发生的事超出了你的掌握。
为什么会不受控制？
晴空烈烈，你坐在廊下，屋檐的影子把你的身体一分为二，一半光明一半阴暗，你的足心碰触到滚烫的台阶，有点疼，不过还在忍耐范围内。
靠着一点点剧烈的疼痛，你试图清醒地思考这件事，可你的思维却越来越混乱，记忆像是被狠狠掸起的飞絮，蒙蒙乱扑。
你眼前闪过一副河边幼女的画面，那个小女孩儿在哭，她哭得那么凄惨，你下意识想她肯定是饿极了。
很快，你看到小女孩儿渐渐地停止了哭泣，满面泪痕地在出神。
啊，原来是我自己啊。
你想起来了。
这个哭泣的小女孩是你自己。
不过通过这回忆，你也想起了当年在脑海浮现的疑问。
这个在哭泣的人，是我吗？
同理，现在的你也可以问自己。
那个痛苦到过呼吸的人，是我吗？
你是很希望答案为否的，但那就引发出更奇怪的问题了。
如果不是你的话，还能是谁呢？
所以你不打算从这个方向去思考问题。
于是乎一切又回到开始了。
为什么会那么痛苦呢？
这里我们要提一下，这个问题和日向宁次关系匪浅，但这并不是你要思考这个问题的根本原因。
根本原因是，这个问题影响到了你，而你是不会接受这一点的。
你从一开始到现在的所有行为，为的都是活得更好，所以你是不会接受事到如今你反而比当初还要凄惨的事实的。
你不接受，所以这就是假的？
不不不，你不是这么胆怯的人。
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