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bsp; 因为大罗已超脱命运，过去末来皆是现在，想要杀死大罗，只能正面将其击败，抹去真灵。
洪荒之中，修炼之道从低到高为人仙、地仙、真仙、玄仙、天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗金仙。
人仙之道在于道中得一法，法中得一术，只要修出法力皆算人仙。
地仙之道在于空间大道中悟出一法，与天地自然相合，成一方领域，可划地为仙。
真仙之道在于了悟自身真灵真性，点亮元神中的真灵，领悟“万般皆虚，唯有真灵一点真”之理方为真仙。
玄仙之道在于时间大道中悟出一法，与自身领域相合，成就一方小世界，从此与天地相连，可称法力无边，万般神通信手拈来。
天仙之道在于感悟自身小世界，以己心化天心，以自身之法演化天地大道，并要领悟身如蝼蚁，心与天齐的心境。此时精气神混合如一，便可三花聚顶，五气朝元。
金仙之道在于以万千大道打磨自身真灵、真身，化天地之道为自身之道，悟出属于自身的法则，以法则初步凝聚出一丝不朽物质，使元神不朽，肉身不朽。
太乙金仙在于以自身法则开辟体内世界，开始超脱命运长河，感知过去、现在、末来，收摄时间长河中的法身，做到诸天唯一。
大罗金仙在于真正的超脱命运长河，凝聚自身法则化为道果，道果融合进真灵中，化为先天不灭真灵，然后自身投影过去、现在、末来，一切时空皆为自己。
至于混元大罗金仙则是大罗金仙明悟己道，开辟新的大道，令自身大道成长到与洪荒三千大道等同的位置，此时可称道祖。
而此刻张骁的内心却是非常的纠结，因为自身根脚的原因他要在此时选择他自身的道路。
而张骁的大道，便是世界之道。
但因为张骁为天地四大神木之一，建木、若木、扶桑和张骁的寻木并称，由洪荒天地本源仿混沌世界演化混沌魔神而蕴育出来，本源深厚，不为先天，也不入后天，是为洪荒异种。
也正是因为其本源深厚，故要化形而出，需修成大罗金仙方可，但其为洪荒天地本源之力蕴育而出，其先天便有职责，便是镇压极北之地，转化混沌灵气化为先天灵气之职，本来因为根脚深厚，不可能在这一量劫开启灵智，甚至修成大罗金仙。
全是因为张骁本为地球二十一世纪之人，机缘巧合之下魂魄来到洪荒与正在蕴育的寻木融合在一起，使其取而代之，化为四大神木之中的寻木。
若是此时张骁化形而出，谁来镇压北极深渊，他若是化形，必造天遣，若想化形，就只能散去一身法力，以先天不灭真灵去混沌中演化天地，完善大道，因为天道不容。
bsp; 因为大罗已超脱命运，过去末来皆是现在，想要杀死大罗，只能正面将其击败，抹去真灵。
洪荒之中，修炼之道从低到高为人仙、地仙、真仙、玄仙、天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗金仙。
人仙之道在于道中得一法，法中得一术，只要修出法力皆算人仙。
地仙之道在于空间大道中悟出一法，与天地自然相合，成一方领域，可划地为仙。
真仙之道在于了悟自身真灵真性，点亮元神中的真灵，领悟“万般皆虚，唯有真灵一点真”之理方为真仙。
玄仙之道在于时间大道中悟出一法，与自身领域相合，成就一方小世界，从此与天地相连，可称法力无边，万般神通信手拈来。
天仙之道在于感悟自身小世界，以己心化天心，以自身之法演化天地大道，并要领悟身如蝼蚁，心与天齐的心境。此时精气神混合如一，便可三花聚顶，五气朝元。
金仙之道在于以万千大道打磨自身真灵、真身，化天地之道为自身之道，悟出属于自身的法则，以法则初步凝聚出一丝不朽物质，使元神不朽，肉身不朽。
太乙金仙在于以自身法则开辟体内世界，开始超脱命运长河，感知过去、现在、末来，收摄时间长河中的法身，做到诸天唯一。
大罗金仙在于真正的超脱命运长河，凝聚自身法则化为道果，道果融合进真灵中，化为先天不灭真灵，然后自身投影过去、现在、末来，一切时空皆为自己。
至于混元大罗金仙则是大罗金仙明悟己道，开辟新的大道，令自身大道成长到与洪荒三千大道等同的位置，此时可称道祖。
而此刻张骁的内心却是非常的纠结，因为自身根脚的原因他要在此时选择他自身的道路。
而张骁的大道，便是世界之道。
但因为张骁为天地四大神木之一，建木、若木、扶桑和张骁的寻木并称，由洪荒天地本源仿混沌世界演化混沌魔神而蕴育出来，本源深厚，不为先天，也不入后天，是为洪荒异种。
也正是因为其本源深厚，故要化形而出，需修成大罗金仙方可，但其为洪荒天地本源之力蕴育而出，其先天便有职责，便是镇压极北之地，转化混沌灵气化为先天灵气之职，本来因为根脚深厚，不可能在这一量劫开启灵智，甚至修成大罗金仙。
全是因为张骁本为地球二十一世纪之人，机缘巧合之下魂魄来到洪荒与正在蕴育的寻木融合在一起，使其取而代之，化为四大神木之中的寻木。
若是此时张骁化形而出，谁来镇压北极深渊，他若是化形，必造天遣，若想化形，就只能散去一身法力，以先天不灭真灵去混沌中演化天地，完善大道，因为天道不容。