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公元前278年5月5日,不愿痛见楚国灭亡的屈原纵身投入汩罗江,从而激起的涟漪荡漾在中国历史几千年,其爱国主义精神成为经久不衰的知识分子情结。于是,具有绝楚之才、愤世嫉俗、刚直不阿的屈原成为中华民族正义之士的化身,成为历代知识分子心中的偶像。每年端午节人们都在经念这位我国古代最伟大的爱国主义诗人,杰出的政治家、思想家、改革家。菖蒲、艾叶这些香草是屈原最爱配带的饰品,它们衬托出屈原品格的高洁,如今香气弥漫的端午节寄托出劳动人民对这位伟人的哀思。
屈原的一生是光辉的一生,但是又是极其悲惨的一生。屈原生于七雄争霸时期,其父学贯古今,经纶满腹,是著名的学者,由于家庭的熏陶,加之天资聪颖,屈原十分勤学上进,怀有卓越的政治抱负,其文学才华尤其出众,后被怀王召见,其变革美政思想和对时政的认识深受怀王赏识。对求贤若渴的怀王来说,他将楚国兴盛的希望寄托在了年轻的屈原身上,不久屈原便被任为左徒之职,成了楚怀王的辅弼之臣,做了左右膀,当上了谋士的角色。怀王将变法的重任交付了屈原,屈原奉命制定了宪令。由于宪令在于限制贵族特权、大力惩治腐败、解放奴隶平均富贵,受到了强大的旧贵族势力的抵触。奸佞之臣靳尚深谙为官之道,也抓住了楚怀王性格上的缺点,即刚愎自用,偏听偏信等,编造了屈原的坏话,将屈原说成是狂妄之徒,不将怀王放在眼里,因而激怒了怀王,昏庸的怀王不稍加分析,便将屈原贬为三闾大夫,专门教授皇亲国戚的子弟学业。
怀王与屈原被小人离间,从此,在怀王身边少了良臣,靳尚等旧贵族的势力越来越大,朝庭更加腐化,在亲秦政治势力的摆布下绝齐联秦反被秦所治,在迫与秦的战争中一败涂地,在万般无奈的情况下,怀王又想到了屈原,有重新起用屈原之意,于是派其出使齐国,以修复两国关系的裂痕。由于怀王不听从屈原力谏,赴武关与秦王约会,终成为了秦国的阶下囵,后死于狱中,这从反面应证了屈原主张的正确,在民众中反响强烈,颂扬屈原的呼声日甚一日。于是,屈原又招来了子兰等人的嫉妒,遭变本加厉的迫害,甚至不准参加国丧,并被放逐。
后襄王执政,其昏庸之极不亚于怀王,屈原处境日益艰难,也屡致迫害。后襄王也有用其之意,由于反对襄王与秦公主通婚而遭厄运,在靳尚等的煽动下,屈原被充军流放汩罗江,在日复一日,年复一年的悲痛中消磨了斗志,之后,楚军大败,郢都沦落,满怀一腔赤诚的屈原终在悲愤之中投入了汩罗江,迸发出了人生的壮美。
屈原的悲剧是有典型意义的,其生于多事之秋,同时,也是用人之际。不过其存在于楚国这样的政治腐败的环境,其政治主张不能伸张便成为必然,这是其悲剧一生的客观原因。从主观原因看,由于屈原是典型的书生,不善于使用谋略,喜欢直谏,所谓忠言逆耳,故不被喜欢,终致变法失败,强楚之梦殒落。由于其强烈的爱国主义精神,也使其显得迂腐,当时齐王也是一位了不起的贤君,有用他之意,但被坚决拒绝了,如被齐王所用,屈原的悲剧色彩便会降低许多,其政治理想有望实现,虎豹之秦也难图霸业。
屈原的中正耿直也对他的弟子们进行了影响和辐射,唐勒等因不屈从朝廷淫威,也招致了厄运。屈原精神在历代文人中一脉相承,才子多坎坷,所以文人入仕便异常艰难,比如正直的司马迁受宫刑之辱就是明证。鱼和熊掌不能得兼,想做文人就不要入仕,相入仕就得放下文人的傲骨与品质。也许这种想法过去偏激,不过适者生存,也只好如此吧。
公元前278年5月5日,不愿痛见楚国灭亡的屈原纵身投入汩罗江,从而激起的涟漪荡漾在中国历史几千年,其爱国主义精神成为经久不衰的知识分子情结。于是,具有绝楚之才、愤世嫉俗、刚直不阿的屈原成为中华民族正义之士的化身,成为历代知识分子心中的偶像。每年端午节人们都在经念这位我国古代最伟大的爱国主义诗人,杰出的政治家、思想家、改革家。菖蒲、艾叶这些香草是屈原最爱配带的饰品,它们衬托出屈原品格的高洁,如今香气弥漫的端午节寄托出劳动人民对这位伟人的哀思。
屈原的一生是光辉的一生,但是又是极其悲惨的一生。屈原生于七雄争霸时期,其父学贯古今,经纶满腹,是著名的学者,由于家庭的熏陶,加之天资聪颖,屈原十分勤学上进,怀有卓越的政治抱负,其文学才华尤其出众,后被怀王召见,其变革美政思想和对时政的认识深受怀王赏识。对求贤若渴的怀王来说,他将楚国兴盛的希望寄托在了年轻的屈原身上,不久屈原便被任为左徒之职,成了楚怀王的辅弼之臣,做了左右膀,当上了谋士的角色。怀王将变法的重任交付了屈原,屈原奉命制定了宪令。由于宪令在于限制贵族特权、大力惩治腐败、解放奴隶平均富贵,受到了强大的旧贵族势力的抵触。奸佞之臣靳尚深谙为官之道,也抓住了楚怀王性格上的缺点,即刚愎自用,偏听偏信等,编造了屈原的坏话,将屈原说成是狂妄之徒,不将怀王放在眼里,因而激怒了怀王,昏庸的怀王不稍加分析,便将屈原贬为三闾大夫,专门教授皇亲国戚的子弟学业。
怀王与屈原被小人离间,从此,在怀王身边少了良臣,靳尚等旧贵族的势力越来越大,朝庭更加腐化,在亲秦政治势力的摆布下绝齐联秦反被秦所治,在迫与秦的战争中一败涂地,在万般无奈的情况下,怀王又想到了屈原,有重新起用屈原之意,于是派其出使齐国,以修复两国关系的裂痕。由于怀王不听从屈原力谏,赴武关与秦王约会,终成为了秦国的阶下囵,后死于狱中,这从反面应证了屈原主张的正确,在民众中反响强烈,颂扬屈原的呼声日甚一日。于是,屈原又招来了子兰等人的嫉妒,遭变本加厉的迫害,甚至不准参加国丧,并被放逐。
后襄王执政,其昏庸之极不亚于怀王,屈原处境日益艰难,也屡致迫害。后襄王也有用其之意,由于反对襄王与秦公主通婚而遭厄运,在靳尚等的煽动下,屈原被充军流放汩罗江,在日复一日,年复一年的悲痛中消磨了斗志,之后,楚军大败,郢都沦落,满怀一腔赤诚的屈原终在悲愤之中投入了汩罗江,迸发出了人生的壮美。
屈原的悲剧是有典型意义的,其生于多事之秋,同时,也是用人之际。不过其存在于楚国这样的政治腐败的环境,其政治主张不能伸张便成为必然,这是其悲剧一生的客观原因。从主观原因看,由于屈原是典型的书生,不善于使用谋略,喜欢直谏,所谓忠言逆耳,故不被喜欢,终致变法失败,强楚之梦殒落。由于其强烈的爱国主义精神,也使其显得迂腐,当时齐王也是一位了不起的贤君,有用他之意,但被坚决拒绝了,如被齐王所用,屈原的悲剧色彩便会降低许多,其政治理想有望实现,虎豹之秦也难图霸业。
屈原的中正耿直也对他的弟子们进行了影响和辐射,唐勒等因不屈从朝廷淫威,也招致了厄运。屈原精神在历代文人中一脉相承,才子多坎坷,所以文人入仕便异常艰难,比如正直的司马迁受宫刑之辱就是明证。鱼和熊掌不能得兼,想做文人就不要入仕,相入仕就得放下文人的傲骨与品质。也许这种想法过去偏激,不过适者生存,也只好如此吧。