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一直以来，就想为月色如水如天这篇震撼心灵的长诗做个专评，当时月色的创作尚处于进行中，我担心自己的评论在个人主观的感受上影响到作者的创作情绪，迟迟没有动笔，但每一章，每一节，我都认真详细的阅读过，给我的感受不止是欣赏，而且是一种震撼！在这部作品完成后的一年多时间里，我终于写完了这篇简陋文字，聊以表达对月色兄的作品的一点理解与钦佩。
这是一部宏大的诗篇，它从人性及自然的角度来写，整个篇幅声势夺人，以四季更替及五行繁衍为主旋律，处处洋溢着对自然对生活，对和平和生命最本质的热爱。好的作品，必然是震撼心灵的真情的抒发。越是仔细的品读，越是体会到作者真情流露的浪漫真挚情感，从文学的角度来说，诗歌是文学的最高表现形式，对语言的要求非常之高，所谓诗到语言为止。这样长篇的诗歌作品，要做到长而不繁，长而弥新，很难。要想做到不甘于平庸，不流与世俗，更是难上之难。纵观网络诗歌的现状，有可喜的一面也有可悲，喜的是文字的表达比纸张时代更为大胆和快捷，很多优秀作品能以网络速度最快的限度下与大众面对，让诗歌真正作到走进生活，走近人们的心灵，这是网络诗歌的进步意义，在很大的程度上，它的发展推动了诗歌的发展和推广。但网络诗歌也有勘忧之处，一首好的诗歌作品，无论在网络上多么受欢迎，走出网络就无人问津。加大网络诗人与出版商之间的互动，成了势在必行的任务。
月色的作品，在意境和内涵上已经达到网络诗歌的极高境界，在形式上突破了现代诗歌目前讲究的短，奇，冷的写作手法，反璞归真，多元化、多角度的进行创作。在语言的运用上，极尽优美而无堆砌之嫌，大量的运用了自然景观来推进情感的递进。诗是心灵的独白，诗歌的境界是诗人的一种理想化的虚构，女神也是如此，在这篇诗歌中，表达了作者高于常人的境界，对大自然的敬畏，对和平的向往，对生活的热爱，对爱情的憧憬，对事物敏锐的触觉与深刻之思。以精致的文字来描述在理想化情境里的人类触觉。在总体创意上，月色无疑是成熟老练的写手，有步骤的一层层展开，长而不乱，给人一种深沉的历史回声和清丽的诗味艺韵，这是我看这部作品最初的印象。
当然，这部作品并不是没有缺憾的，如此庞大的写作计划能在短短的几十天内完成，这本身就很不可思议。短时间内的创作疲劳，造成有的段落总体的节奏跟不上。有些地方带有人为的修饰痕迹，某些地方看起来被刻意包装过了，失去了自然的美感和内在的韵味。但是瑕不掩瑜，这仍是一部不可多得的好作品。面对这样一部作品，我所持的态度是欣赏的去理解，而不是批判的去否定。这很重要，欣赏的目的决定了本文不可否认地带有个人主观上的色彩，因而我的这篇诗歌评论，也仅代表了个人观点。这篇文章，从月色开始创作时便已经在写，现在，历时一年之久，并非一时兴致所致。
好的作品，还要有好的读者。面对诗歌，我们也只能阅读。只有反复的阅读，才能对诗歌有所体味。月色能将他这部恢弘的历史性作品首发在平凡文学，我感到由衷的欣喜，由于个人欣赏水平的限制，我只能对这部作品做一个简单的评点，诚挚希望各位高人能对此诗做个更加完美的点评。第一部金之阳，笑脸已经评的很到位，很精彩，小鱼就不画蛇添足了，仅就第二部"木之本-----夏星闪耀"做一简评。
五行是我国历史上一种对自然界的认知，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。春生，夏长，秋收，冬藏，顺应了自然规律。是体现自然之象，其包含着天地之天道，人生之大道，其中蕴藏着极其深奥的哲学道理，这些理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面。根据上古的传说，创世神盘古劈开混沌分出天地后，因体力不支而倒下了。他的身体逐渐化为天地万物，体内精气则化为金、木、水、火、土五种灵气，依附在天地间的万物灵性之中。所以，世间万物便都有了灵气。五行中，金是颇具攻击力的，尽管在诗歌里，诗人尽力修饰了它的金属色泽，但隐含在诗句下面的质感还是展露出来。较之金之王者霸气，木就显得更贴近人性，它强化了生命力的内涵。月色的女神第二部分木之本，承接了第一部金之阳的余韵，以仁者之视角，俯瞰自然界之生灵，仰望苍穹之博大。
第二部。木之本
-----夏星闪耀
（四）
9。
从天空的俯视中，我看见你在我手心里交界
零乱的树叶是敏感的疼痛，仰视高处忘却了自己
我疯长的血脉在鸟啼声中暗哑了，如尘封的西楼之琴
黄昏的昏黄凉如一滴雨，渗进眼睛里
与蛇共舞，与狼共鸣
路只是我出生的借口，你在我的借口里
长满灵魂的羽毛，你只是停留
六月的青翠渲染了整个季节，飞絮满天
我的女神，哪一片丛林的哪一株树上
有你留下的约定
如果我的生命是为方向而生，那么
一半是为了追寻你，一半独自苦苦守侯
评：以宏观视角，注视细节之处，手心里交界，一粒沙里看世界的感觉，极其敏感的触觉去体验木之本，谦卑于忘我之境瞻仰自然的威仪，被遗忘的隐痛，焦急地渴望倾诉，忧伤化做心底的眼泪。与蛇共舞，与狼共鸣——有点突兀，建议修改“如蛇之舞，如狼之鸣”对路这个很有象征意义的环境的描述，隐语生命之源，因为有爱，才有生命，栖息在灵魂深处的期望，稍纵即逝。六月翠绿了目光，飞絮好象不该在这里出现？处处都是女神的气息，整个山林被渲染一片生机盎然。
10。
我已从广袤与幽深的蝉音里，感觉到你的存在
我厚重的脊背上，布满了丘陵一般的细节
谁无心插的柳泪雨纷纷
我的跋涉，在初升的夏星里。天脉悠悠
你以高远的朦胧和神秘镶嵌在我的梦境中
你在等着什么呢？清凉的夏叶已匍匐成忧郁
在某一个突然抵达的堤岸上，唏嘘的风寸断愁肠
这个夜晚，静夜思的月光化一地流霜
评：于最浩瀚和最微弱的感觉里，女神的气息无处不在“厚重的脊背”与“丘陵一般的细节”很有意思，一种直白的表露，很大胆的比喻。反诘是月色诗歌中比较常见的一种表达，何必回答，草木也知情。“初升的夏星”优美且带着希翼之感觉。“镶嵌”用的好！给神秘的梦境一种立体的观察角度，夏的等待在漫长的季节里凝结成忧伤的美丽。有一种层次感渐进，唏嘘的风如刻画古老岁月的呜咽。引用李白的静夜思，与古典诗歌的意境中找寻这个夜晚的寂寞守侯。
（五）
11。
我已经从沉睡中，看见你消瘦的背影
从露珠的晶亮里，透视了晴空的郁悒
你郁郁的笑容，是清凉的池水，漫过我的心灵
我种植的六月菊，因为你的气息而娇艳无比
天空的疆土，以你的宽阔而扩张着，肥沃而松软
春天的种子已经萌芽，夜莺与蝴蝶相互歌唱着昼夜
评：梦里，都是她的身影，是带着忧伤般的清澈美丽。如电影里镜头的转换，引导着视线由天空而回到土壤，画面通过夜莺与蝴蝶的歌舞演绎着夜与昼的切换。
12。
你如阳光一般存在着。我在黎明的枝头
眺望了远方和群峰，你以淡淡的水墨涂染了夏之旷野
正午的回归线如此之近，将通体灼痛的透明
田垄和河流布满了生命的枝节，我看见果实和语言
泛着金属的光泽，芳香流溢
牧童。炊烟和微笑的光芒在六月的背景里起伏着
我伏身为奔跑的马群，将黄昏一点点拉长
我的女神，我的脊背为你顶着岁月的负荷而渴望
评：清新水墨画般的意境点染，来自于水质的灵感，浸润着木质的芬芳。“灼痛”的感觉，将宏观的体验拉回现实中的个体身上，对自然景物的描写，将对女神的呼唤与渴望逐层渐进地植入人心。这段很喜欢，语言的唯美感在鼓惑人心。
13。
黄昏如此贴近燃烧的唇，群星在诱惑里陷进深渊
孔雀的蓓蕾在身体里初绽，如你的微笑从天空溢出
站在灯火阑珊处，面具和清冷如蚕一般啃噬
蜃楼飘摇着，我听见骨子里有四起的风声
门，敞开着。以虚怀的姿势容纳
走进去自己成了别人的门，皆空无一物
评：从这里开始，诗歌进入了对人性及生活的禅机。燃烧与诱惑，将对自然的敬畏转移到人性的角度，一种无法按耐的激情被作者用理性的词语冷处理了，一种克制的痛苦隐匿在诗歌的语言下面“面具”使得“蜃楼”有坍塌的可能性，骨子里四起的风声是追问还是自责？门是非常具有代表性的东西，禅机中的门，成了一个思想者虚拟的殉道所，佛教中，对“空”的认识是十分深刻的，般若波罗密多心经里，对“空”理解是：行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。是诸法空相:不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。就是说：一切的法都是空的，没有不明白的道理，也就没有不明白的道理的尽头，没有智慧也就没什么所得了，因为没有什么可得到的缘故，心中就没有什么牵挂阻碍了。认识到"一切皆空"的智慧，只有获得了无与伦比的觉悟。赘言了。
14。
城市的夹缝，如我的手指窒息般冰冷
从黑暗窗口流泻的，是琴声淙淙的水滴
霓虹从四面八方淹没了我，空气污浊而斑斓
美丽的白鸽从很蓝的天空飞到高墙，以怜悯之姿
俯视夜晚的神秘和人群的孤独
我无法品读黑暗的章节。女神，从护城河的上空
我看见叹息如下弦月一样悬挂着，直逼人的内心
街道阡陌纵横，是一盘未下完的棋局
谁是谁的棋子，直到自己也被吞噬
我坐在石块堆积的山上，遍体鳞伤
月亮芳郁的气息越来越近。象刺一样穿透我的血管
故作长萧，声音哽咽，纷至沓来的往事绝望一场
我的女神，你在我的呼吸里存在着
不要离开，因为我的生命会从此枝叶皆枯
评：诗歌开始回到周遭的平凡生活感触。城市是个容纳了太多个人情绪的空间，现代的感觉切换使得读者更加靠近作者的感受，熟悉的情景，熟悉的生活，熟悉的寂寞。这也让诗歌中虚幻的女神，有了一个真实亲切的舞台。“棋局”既如人生之波光诡异，起伏难料，每个人都是局中的一颗棋子“谁是谁的棋子，直到自己也被吞噬”——非常欣赏这句，就象大江健三郎所说的“宏伟的共生感”有了这些铺垫，那么“我坐在石块堆积的山上，遍体鳞伤”我们就不难领会那种悲凉和绝望了。“长萧”的介入虽然在意境上对上面一句略有营造，但在整体上，却破坏了刚刚建立起来的现代感。这句显得很突兀。但是这句并没有对下文中对女神的呼唤构成威胁，我们至此仍可感受对女神那种迫切的渴望。
15。
触抚自己的内心，温暖而苍凉。大片的鸟群
在眼睛的湖中掠过，聆听湖底幽蓝的呻吟
背转身的挣扎，以岩石之隐忍而苦痛万分
鸟群的方向，朝圣般的飞越有你的天堂
星河里莽莽苍苍，我的女神，你是光华内敛的那颗吗
天际间隐隐传来的涛声，是你洁净的低吟
我以六月那片温暖的大地，和我冰凉的唇来承接
光影尽落，舞蹈的弧线和星河之水，绵延不绝
我竭尽生命的所有温度去倾听，感觉思念的伤
如“嘭”的一声弦断的清绝。露重，却飞扬
清辉斜挂疏桐，幽咽迷离的寂静渗入眼眶
我所有的等待就为了你悄悄而来的足音，敲响梦境
评：这段整体给人非常静谧的感觉“眼睛的湖”、“幽蓝的呻吟”、“洁净的低吟”都突出的等待的欣喜和焦急。对自然景物的描写，也渗透了人情味，让人有进入角色的共鸣。一声弦断的清绝，不仅没有破坏安静的氛围，反而让宁静的夜晚更加宁静。这段旨在烘托女神来临前的渴盼，在这种看似低调的等待情绪中，却酝酿着一种火山喷发般的热烈。这在后面的诗歌里大家可以领略。
六）
16。
夜滑向成熟的枝头，黑暗浸进我的每一寸血管
我在墙壁的影子里，用出窍的灵魂行走
我所有的思想疯舞着，以逆时针旋转我全部知觉
徘徊流连的萨克斯声不忍卒听，斜窗而出
真理也如此薄弱，远方伸手可及
难以发生的事就是你的出现，我的女神
我从黄昏就出发了，耗尽我全身血迹染成残阳
黎明就要来临，你在哪里，我的生存为谁
评：诗意逐层延伸，渗透血脉的细节描写，刻画了直抵灵魂的思索。“逆时针旋转”象征性地将思考的方位引向远方。这里的“真理”也正是诗人苦苦思索中而不可得的对人性的反思和拷问。反诘和追问，表达了一种迷茫怅然的苦痛。而“从黄昏出发”这个起点，又在暗示黎明即将来到。
17。
被掏空了的夜晚，是料峭的山谷
空谷回声。内心却静谧无音
我以什么样的姿势迎接你
哪怕是耶苏去天堂时的十字阶梯
我把胸膛中的红心，点一盏并不明亮的灯
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一直以来，就想为月色如水如天这篇震撼心灵的长诗做个专评，当时月色的创作尚处于进行中，我担心自己的评论在个人主观的感受上影响到作者的创作情绪，迟迟没有动笔，但每一章，每一节，我都认真详细的阅读过，给我的感受不止是欣赏，而且是一种震撼！在这部作品完成后的一年多时间里，我终于写完了这篇简陋文字，聊以表达对月色兄的作品的一点理解与钦佩。
这是一部宏大的诗篇，它从人性及自然的角度来写，整个篇幅声势夺人，以四季更替及五行繁衍为主旋律，处处洋溢着对自然对生活，对和平和生命最本质的热爱。好的作品，必然是震撼心灵的真情的抒发。越是仔细的品读，越是体会到作者真情流露的浪漫真挚情感，从文学的角度来说，诗歌是文学的最高表现形式，对语言的要求非常之高，所谓诗到语言为止。这样长篇的诗歌作品，要做到长而不繁，长而弥新，很难。要想做到不甘于平庸，不流与世俗，更是难上之难。纵观网络诗歌的现状，有可喜的一面也有可悲，喜的是文字的表达比纸张时代更为大胆和快捷，很多优秀作品能以网络速度最快的限度下与大众面对，让诗歌真正作到走进生活，走近人们的心灵，这是网络诗歌的进步意义，在很大的程度上，它的发展推动了诗歌的发展和推广。但网络诗歌也有勘忧之处，一首好的诗歌作品，无论在网络上多么受欢迎，走出网络就无人问津。加大网络诗人与出版商之间的互动，成了势在必行的任务。
月色的作品，在意境和内涵上已经达到网络诗歌的极高境界，在形式上突破了现代诗歌目前讲究的短，奇，冷的写作手法，反璞归真，多元化、多角度的进行创作。在语言的运用上，极尽优美而无堆砌之嫌，大量的运用了自然景观来推进情感的递进。诗是心灵的独白，诗歌的境界是诗人的一种理想化的虚构，女神也是如此，在这篇诗歌中，表达了作者高于常人的境界，对大自然的敬畏，对和平的向往，对生活的热爱，对爱情的憧憬，对事物敏锐的触觉与深刻之思。以精致的文字来描述在理想化情境里的人类触觉。在总体创意上，月色无疑是成熟老练的写手，有步骤的一层层展开，长而不乱，给人一种深沉的历史回声和清丽的诗味艺韵，这是我看这部作品最初的印象。
当然，这部作品并不是没有缺憾的，如此庞大的写作计划能在短短的几十天内完成，这本身就很不可思议。短时间内的创作疲劳，造成有的段落总体的节奏跟不上。有些地方带有人为的修饰痕迹，某些地方看起来被刻意包装过了，失去了自然的美感和内在的韵味。但是瑕不掩瑜，这仍是一部不可多得的好作品。面对这样一部作品，我所持的态度是欣赏的去理解，而不是批判的去否定。这很重要，欣赏的目的决定了本文不可否认地带有个人主观上的色彩，因而我的这篇诗歌评论，也仅代表了个人观点。这篇文章，从月色开始创作时便已经在写，现在，历时一年之久，并非一时兴致所致。
好的作品，还要有好的读者。面对诗歌，我们也只能阅读。只有反复的阅读，才能对诗歌有所体味。月色能将他这部恢弘的历史性作品首发在平凡文学，我感到由衷的欣喜，由于个人欣赏水平的限制，我只能对这部作品做一个简单的评点，诚挚希望各位高人能对此诗做个更加完美的点评。第一部金之阳，笑脸已经评的很到位，很精彩，小鱼就不画蛇添足了，仅就第二部"木之本-----夏星闪耀"做一简评。
五行是我国历史上一种对自然界的认知，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。春生，夏长，秋收，冬藏，顺应了自然规律。是体现自然之象，其包含着天地之天道，人生之大道，其中蕴藏着极其深奥的哲学道理，这些理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面。根据上古的传说，创世神盘古劈开混沌分出天地后，因体力不支而倒下了。他的身体逐渐化为天地万物，体内精气则化为金、木、水、火、土五种灵气，依附在天地间的万物灵性之中。所以，世间万物便都有了灵气。五行中，金是颇具攻击力的，尽管在诗歌里，诗人尽力修饰了它的金属色泽，但隐含在诗句下面的质感还是展露出来。较之金之王者霸气，木就显得更贴近人性，它强化了生命力的内涵。月色的女神第二部分木之本，承接了第一部金之阳的余韵，以仁者之视角，俯瞰自然界之生灵，仰望苍穹之博大。
第二部。木之本
-----夏星闪耀
（四）
9。
从天空的俯视中，我看见你在我手心里交界
零乱的树叶是敏感的疼痛，仰视高处忘却了自己
我疯长的血脉在鸟啼声中暗哑了，如尘封的西楼之琴
黄昏的昏黄凉如一滴雨，渗进眼睛里
与蛇共舞，与狼共鸣
路只是我出生的借口，你在我的借口里
长满灵魂的羽毛，你只是停留
六月的青翠渲染了整个季节，飞絮满天
我的女神，哪一片丛林的哪一株树上
有你留下的约定
如果我的生命是为方向而生，那么
一半是为了追寻你，一半独自苦苦守侯
评：以宏观视角，注视细节之处，手心里交界，一粒沙里看世界的感觉，极其敏感的触觉去体验木之本，谦卑于忘我之境瞻仰自然的威仪，被遗忘的隐痛，焦急地渴望倾诉，忧伤化做心底的眼泪。与蛇共舞，与狼共鸣——有点突兀，建议修改“如蛇之舞，如狼之鸣”对路这个很有象征意义的环境的描述，隐语生命之源，因为有爱，才有生命，栖息在灵魂深处的期望，稍纵即逝。六月翠绿了目光，飞絮好象不该在这里出现？处处都是女神的气息，整个山林被渲染一片生机盎然。
10。
我已从广袤与幽深的蝉音里，感觉到你的存在
我厚重的脊背上，布满了丘陵一般的细节
谁无心插的柳泪雨纷纷
我的跋涉，在初升的夏星里。天脉悠悠
你以高远的朦胧和神秘镶嵌在我的梦境中
你在等着什么呢？清凉的夏叶已匍匐成忧郁
在某一个突然抵达的堤岸上，唏嘘的风寸断愁肠
这个夜晚，静夜思的月光化一地流霜
评：于最浩瀚和最微弱的感觉里，女神的气息无处不在“厚重的脊背”与“丘陵一般的细节”很有意思，一种直白的表露，很大胆的比喻。反诘是月色诗歌中比较常见的一种表达，何必回答，草木也知情。“初升的夏星”优美且带着希翼之感觉。“镶嵌”用的好！给神秘的梦境一种立体的观察角度，夏的等待在漫长的季节里凝结成忧伤的美丽。有一种层次感渐进，唏嘘的风如刻画古老岁月的呜咽。引用李白的静夜思，与古典诗歌的意境中找寻这个夜晚的寂寞守侯。
（五）
11。
我已经从沉睡中，看见你消瘦的背影
从露珠的晶亮里，透视了晴空的郁悒
你郁郁的笑容，是清凉的池水，漫过我的心灵
我种植的六月菊，因为你的气息而娇艳无比
天空的疆土，以你的宽阔而扩张着，肥沃而松软
春天的种子已经萌芽，夜莺与蝴蝶相互歌唱着昼夜
评：梦里，都是她的身影，是带着忧伤般的清澈美丽。如电影里镜头的转换，引导着视线由天空而回到土壤，画面通过夜莺与蝴蝶的歌舞演绎着夜与昼的切换。
12。
你如阳光一般存在着。我在黎明的枝头
眺望了远方和群峰，你以淡淡的水墨涂染了夏之旷野
正午的回归线如此之近，将通体灼痛的透明
田垄和河流布满了生命的枝节，我看见果实和语言
泛着金属的光泽，芳香流溢
牧童。炊烟和微笑的光芒在六月的背景里起伏着
我伏身为奔跑的马群，将黄昏一点点拉长
我的女神，我的脊背为你顶着岁月的负荷而渴望
评：清新水墨画般的意境点染，来自于水质的灵感，浸润着木质的芬芳。“灼痛”的感觉，将宏观的体验拉回现实中的个体身上，对自然景物的描写，将对女神的呼唤与渴望逐层渐进地植入人心。这段很喜欢，语言的唯美感在鼓惑人心。
13。
黄昏如此贴近燃烧的唇，群星在诱惑里陷进深渊
孔雀的蓓蕾在身体里初绽，如你的微笑从天空溢出
站在灯火阑珊处，面具和清冷如蚕一般啃噬
蜃楼飘摇着，我听见骨子里有四起的风声
门，敞开着。以虚怀的姿势容纳
走进去自己成了别人的门，皆空无一物
评：从这里开始，诗歌进入了对人性及生活的禅机。燃烧与诱惑，将对自然的敬畏转移到人性的角度，一种无法按耐的激情被作者用理性的词语冷处理了，一种克制的痛苦隐匿在诗歌的语言下面“面具”使得“蜃楼”有坍塌的可能性，骨子里四起的风声是追问还是自责？门是非常具有代表性的东西，禅机中的门，成了一个思想者虚拟的殉道所，佛教中，对“空”的认识是十分深刻的，般若波罗密多心经里，对“空”理解是：行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。是诸法空相:不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。就是说：一切的法都是空的，没有不明白的道理，也就没有不明白的道理的尽头，没有智慧也就没什么所得了，因为没有什么可得到的缘故，心中就没有什么牵挂阻碍了。认识到"一切皆空"的智慧，只有获得了无与伦比的觉悟。赘言了。
14。
城市的夹缝，如我的手指窒息般冰冷
从黑暗窗口流泻的，是琴声淙淙的水滴
霓虹从四面八方淹没了我，空气污浊而斑斓
美丽的白鸽从很蓝的天空飞到高墙，以怜悯之姿
俯视夜晚的神秘和人群的孤独
我无法品读黑暗的章节。女神，从护城河的上空
我看见叹息如下弦月一样悬挂着，直逼人的内心
街道阡陌纵横，是一盘未下完的棋局
谁是谁的棋子，直到自己也被吞噬
我坐在石块堆积的山上，遍体鳞伤
月亮芳郁的气息越来越近。象刺一样穿透我的血管
故作长萧，声音哽咽，纷至沓来的往事绝望一场
我的女神，你在我的呼吸里存在着
不要离开，因为我的生命会从此枝叶皆枯
评：诗歌开始回到周遭的平凡生活感触。城市是个容纳了太多个人情绪的空间，现代的感觉切换使得读者更加靠近作者的感受，熟悉的情景，熟悉的生活，熟悉的寂寞。这也让诗歌中虚幻的女神，有了一个真实亲切的舞台。“棋局”既如人生之波光诡异，起伏难料，每个人都是局中的一颗棋子“谁是谁的棋子，直到自己也被吞噬”——非常欣赏这句，就象大江健三郎所说的“宏伟的共生感”有了这些铺垫，那么“我坐在石块堆积的山上，遍体鳞伤”我们就不难领会那种悲凉和绝望了。“长萧”的介入虽然在意境上对上面一句略有营造，但在整体上，却破坏了刚刚建立起来的现代感。这句显得很突兀。但是这句并没有对下文中对女神的呼唤构成威胁，我们至此仍可感受对女神那种迫切的渴望。
15。
触抚自己的内心，温暖而苍凉。大片的鸟群
在眼睛的湖中掠过，聆听湖底幽蓝的呻吟
背转身的挣扎，以岩石之隐忍而苦痛万分
鸟群的方向，朝圣般的飞越有你的天堂
星河里莽莽苍苍，我的女神，你是光华内敛的那颗吗
天际间隐隐传来的涛声，是你洁净的低吟
我以六月那片温暖的大地，和我冰凉的唇来承接
光影尽落，舞蹈的弧线和星河之水，绵延不绝
我竭尽生命的所有温度去倾听，感觉思念的伤
如“嘭”的一声弦断的清绝。露重，却飞扬
清辉斜挂疏桐，幽咽迷离的寂静渗入眼眶
我所有的等待就为了你悄悄而来的足音，敲响梦境
评：这段整体给人非常静谧的感觉“眼睛的湖”、“幽蓝的呻吟”、“洁净的低吟”都突出的等待的欣喜和焦急。对自然景物的描写，也渗透了人情味，让人有进入角色的共鸣。一声弦断的清绝，不仅没有破坏安静的氛围，反而让宁静的夜晚更加宁静。这段旨在烘托女神来临前的渴盼，在这种看似低调的等待情绪中，却酝酿着一种火山喷发般的热烈。这在后面的诗歌里大家可以领略。
六）
16。
夜滑向成熟的枝头，黑暗浸进我的每一寸血管
我在墙壁的影子里，用出窍的灵魂行走
我所有的思想疯舞着，以逆时针旋转我全部知觉
徘徊流连的萨克斯声不忍卒听，斜窗而出
真理也如此薄弱，远方伸手可及
难以发生的事就是你的出现，我的女神
我从黄昏就出发了，耗尽我全身血迹染成残阳
黎明就要来临，你在哪里，我的生存为谁
评：诗意逐层延伸，渗透血脉的细节描写，刻画了直抵灵魂的思索。“逆时针旋转”象征性地将思考的方位引向远方。这里的“真理”也正是诗人苦苦思索中而不可得的对人性的反思和拷问。反诘和追问，表达了一种迷茫怅然的苦痛。而“从黄昏出发”这个起点，又在暗示黎明即将来到。
17。
被掏空了的夜晚，是料峭的山谷
空谷回声。内心却静谧无音
我以什么样的姿势迎接你
哪怕是耶苏去天堂时的十字阶梯
我把胸膛中的红心，点一盏并不明亮的灯
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