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“也没什么。”白无常既然答应了李东八的事情，就不会再推脱。是以，到现在二者间的关系缓和了下来。白无常尽量想要摆出和蔼的表情，让两人放松，但常年呆在阴曹地府，白无常多少受到些感染。无论怎么笑，让人都看的毛骨悚然。只见其笑吟吟地解释道：“也就是每年在你忌日那天，让你重温一下死亡时的感觉罢了……”
“日……”夏三绝呆呆地想着自己在地狱受难的情形，单是想着都让他汗毛倒竖。没由来地打了个冷颤，暗骂一声。以自己以前犯下的罪，已经足够他打入地狱十八层，永世不得超生了。如果不依李东八所言去做的话，那地狱中的恶鬼，就是自己的将来。反而，就算折了二十年的寿元，只要能将功补过的话，还是有机会补回这二十年的损失……要是这么想的话，李东八说的倒也没错。
因为白无常的描述，已经让夏三绝的内心产生了动摇。李东八观其脸色，知道有戏。连忙再补充道：“就算扣去二十年，照你这情况的话，起码还有三十年的寿元……妈的，那时候你都成老头了，不如利索点……”
“去你大爷的……”夏三绝苦笑着回骂一声。沾上李东八，也不知道是好事还是坏事。不但费了劲，还他娘的要了命。但如果用二十年的寿元能抵消自己以前罪过的话，那这买卖也算是不亏。
就算少活二十年，却免了永世的折磨。而且，剩余的几十年里，还有的是机会补回着二十年的损失。这么一比较，夏三绝也慢慢拿定了主意，但不知为何，心里就是不爽，好像给李东八算计了一样。
夏三绝也算是个性情中人，不擅长计算那么多。认为这买卖干得过，索性一拍桌子，叫道：“成交！！”
每一个人，在其投胎轮回，出世的那一刻起。人的寿元就已有定数，从人出生起，就已经定好了他能活多少年。但这却不是一个确定的数字，在日后的生活中。但有犯过罪孽者，会折损寿元或命运多变。有善举者，积累功德，也可增添寿元，后有福报。
善恶有报，不是不报，时候未到。这是坊间中流传极广的一句话，但这话说的却是真实的。行恶着，积罪孽，今生不报，来世报。如若来世命格太硬，能消去惩罚，其罪孽也会报在子孙辈上。为恶者，无论如何，都不可能逃得过天地间的恶罚。
顶上三尺有神明，此言非虚。人的一举一动，一言一词，皆会被记录在案。奸淫掳掠者，乐善好施者，皆会有其恶报或好报。善恶皆有头，种下什么样的因，便会有什么样的果。就算报不到自己的头上，也会损了子孙的命格。
佛教与道教，虽说教义相背。但却又有着一个共同点，就是教化俗人行善。双方的出发点是一样的，但做法却又刚好相反。佛教慈悲，轻易不杀生，不伤人。好听点是以慈悲之心度化行恶之徒，难听点就是包庇罪犯。而道教，则讲究杀伐果断，替天行道。只要是问心无愧，该杀者不留，该留者不杀。
是以，佛教中人普遍认为，道教人戾气太重。道者又认为佛家妇人之仁，这也正是两个教派中分歧点的根本。
夏三绝作为修道者，自然知道自己以前犯下的罪孽有多重。要不是先前积累下来的功德，光是擅闯幽冥，就足以折损他的全部寿元了。而从地府回来之后，夏三绝一直游历四方，不停作着善事，累积功德。但那也只是能够增添他的寿元，没有办法抵消他以前的罪过。
只要等到他死的那一天，被阴差接引到了地府，便是他恶报临头之时。是以，夏三绝才会这么果断地就答应了李东八。只要还能有那么几十年的寿元，日行一善，足以弥补折损掉的二十年。而且，最大的好处是，能消去自己通缉犯的身份，免了永世的折磨。
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“也没什么。”白无常既然答应了李东八的事情，就不会再推脱。是以，到现在二者间的关系缓和了下来。白无常尽量想要摆出和蔼的表情，让两人放松，但常年呆在阴曹地府，白无常多少受到些感染。无论怎么笑，让人都看的毛骨悚然。只见其笑吟吟地解释道：“也就是每年在你忌日那天，让你重温一下死亡时的感觉罢了……”
“日……”夏三绝呆呆地想着自己在地狱受难的情形，单是想着都让他汗毛倒竖。没由来地打了个冷颤，暗骂一声。以自己以前犯下的罪，已经足够他打入地狱十八层，永世不得超生了。如果不依李东八所言去做的话，那地狱中的恶鬼，就是自己的将来。反而，就算折了二十年的寿元，只要能将功补过的话，还是有机会补回这二十年的损失……要是这么想的话，李东八说的倒也没错。
因为白无常的描述，已经让夏三绝的内心产生了动摇。李东八观其脸色，知道有戏。连忙再补充道：“就算扣去二十年，照你这情况的话，起码还有三十年的寿元……妈的，那时候你都成老头了，不如利索点……”
“去你大爷的……”夏三绝苦笑着回骂一声。沾上李东八，也不知道是好事还是坏事。不但费了劲，还他娘的要了命。但如果用二十年的寿元能抵消自己以前罪过的话，那这买卖也算是不亏。
就算少活二十年，却免了永世的折磨。而且，剩余的几十年里，还有的是机会补回着二十年的损失。这么一比较，夏三绝也慢慢拿定了主意，但不知为何，心里就是不爽，好像给李东八算计了一样。
夏三绝也算是个性情中人，不擅长计算那么多。认为这买卖干得过，索性一拍桌子，叫道：“成交！！”
每一个人，在其投胎轮回，出世的那一刻起。人的寿元就已有定数，从人出生起，就已经定好了他能活多少年。但这却不是一个确定的数字，在日后的生活中。但有犯过罪孽者，会折损寿元或命运多变。有善举者，积累功德，也可增添寿元，后有福报。
善恶有报，不是不报，时候未到。这是坊间中流传极广的一句话，但这话说的却是真实的。行恶着，积罪孽，今生不报，来世报。如若来世命格太硬，能消去惩罚，其罪孽也会报在子孙辈上。为恶者，无论如何，都不可能逃得过天地间的恶罚。
顶上三尺有神明，此言非虚。人的一举一动，一言一词，皆会被记录在案。奸淫掳掠者，乐善好施者，皆会有其恶报或好报。善恶皆有头，种下什么样的因，便会有什么样的果。就算报不到自己的头上，也会损了子孙的命格。
佛教与道教，虽说教义相背。但却又有着一个共同点，就是教化俗人行善。双方的出发点是一样的，但做法却又刚好相反。佛教慈悲，轻易不杀生，不伤人。好听点是以慈悲之心度化行恶之徒，难听点就是包庇罪犯。而道教，则讲究杀伐果断，替天行道。只要是问心无愧，该杀者不留，该留者不杀。
是以，佛教中人普遍认为，道教人戾气太重。道者又认为佛家妇人之仁，这也正是两个教派中分歧点的根本。
夏三绝作为修道者，自然知道自己以前犯下的罪孽有多重。要不是先前积累下来的功德，光是擅闯幽冥，就足以折损他的全部寿元了。而从地府回来之后，夏三绝一直游历四方，不停作着善事，累积功德。但那也只是能够增添他的寿元，没有办法抵消他以前的罪过。
只要等到他死的那一天，被阴差接引到了地府，便是他恶报临头之时。是以，夏三绝才会这么果断地就答应了李东八。只要还能有那么几十年的寿元，日行一善，足以弥补折损掉的二十年。而且，最大的好处是，能消去自己通缉犯的身份，免了永世的折磨。
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