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“妈,哈哈。看你说的,我害你羞了啊?”“你这个混蛋,其实今天叫你出来,是想趁这个机会单独跟你说说话,在家里人多,没法说。”“什么事?”“还能什么事啊?就是那个事。你开你的车就行,别回头。我跟你说哈,以后可不许那样了,不行。”“为什么不行啊?怎么突然又变卦了啊?哈哈。我记得上次你说过的,以后继续啊。”“放屁。我这两天一直在想这个问题,咱这样是为了啥?你说你又不是没有媳妇,咱俩咋能弄这个?就别说这事是有百害而无一利了,我怕你连这个都干的出来,会让你壮了胆,以后分不清厉害关系了,在社会上会吃亏。”“妈,看你说的。哪有这么严重?关上门谁知道?再说了,我弄的你不舒服啊?”“行了,你住嘴吧。这是伤世俗的事你知道不?娘俩没有这样的知道不?”“怎么没这样的?你不说我爷爷家旁边那个老汉就这样吗?”“那是以前的事,那时候什么条件啊?能和现在比啊?”“这事还分什么条件吗?不就是那么一回事吗?”“反正就是不行了,以后你给我老实点就行。”“那好,妈,我问你。是不是你说的以前这种事常有?”“对啊,我说的是以前。”“行了,以前常有,你咋知道现在没有?以前无非就是人多房子少,这种事容易传开,现在家家都这么隐蔽了,你咋知道现在就一定少了?”“照你这么说,这事还挺普遍啊?这不是放屁吗?”“我不是说普遍,我是说肯定有。前段时间从网上看了一段视频,方刚你知道吗?就是那个和叫什么的,那个女的,齐名,都是性学家。他在网上一个访谈节目里就专门说了这个乱伦的问题,你别说,还真是不少。方刚就说了,乱伦伤害了谁?只要是自愿的,就无所谓谁伤害谁,这是人性自由,是不可避免的问题。”“你别听他们那些人忽悠。要是人人都能老实正干了,他们这些所谓的性学家就没饭吃了,他们这是唯恐天下不乱。”“什么唯恐天下不乱啊?人家这是做了调查研究的。正因为社会上有这类人的存在,而这类人又辨别不清这种做法的好坏,人家才出来帮忙澄清。”“我咋听你说的好像有点强词夺理呢?那你说,你和我弄这个为的是啥?又不是自己没媳妇,现在条件这么好,是不是养的你啊?”(注:“养”为方言词汇,同“烧”意为得意过头。
“不是为了啥?其实啊,妈。我早就想找个情妇。”“什么?你这家伙真是烧包透顶了,这话都说的出来。小紫(我老婆)哪点对你不好了,我跟你说,你要真是那样,我可没你这个儿子了。”“哈哈,妈,你别紧张啊。我是有那个心,没那个胆。咱俩都阴差阳错的那样了,我也没那个必要了。”“哦,这么说,我可以理解成你把你妈当情妇了吧?”“当然不是。你听我解释。你看我,就因为什么事都太顺利了,现在生活没一点激情了,感觉每天就是上班下班地打发日子。也不知道什么时候,突然有了那个想法,当然不是小紫不好,是因为我内心冲动。感觉自己年纪轻轻的就开始这么枯燥了,我现在都能一抬头看到我整个一生的生活轨迹了。于是啊,我便想安慰下我本不应该平凡的心灵”“停,我看你真是养的慌了。”“也可以这么说吧。其实,妈,我应该感谢你,要不是咱俩不这样,我说不定真干了。”“嗯,你别说了,我明白你什么意思了。”“你绝对没明白。也或许我有那个想法真是错了。但是,正因为你是我妈,我才会那样。换句话说,我从你身上能找到不同于小紫的感觉,虽然这话有点荒唐,但事实就是如此。”“那这样有啥好处啊?”“没啥好处啊,从你身上能得到不同的快乐。就是这么简单。你可别说我禽兽。妈,你想想看吧,咱人生奋斗一辈子是为了啥?还不和动物一样吗?就是简单的那几样:吃的好,睡的好,还有就是性。
你自己想想,什么名啊利啊的,到头来还不都是简单的这几样。“”是啊,人生一世,草木一秋。人就是这样,你还想变换下啊?“”我倒没那个本事。
妈,吃好,睡好,都得需要资金,或者需要地位。但是性就不一样了,不需要投资,但是得有感情。“”这个我倒不大认同。人家那些有钱当官的不都有那个小蜜吗?“”哈哈,你这话好,这就是常说的那句:好逼都叫狗操了。““你说话别这么难听行不?”“难听的才是实话。你说的很对啊,也验证了我前面说的了,人生就是这么简单。既然这样,妈,那为何不享受?咱没钱也没势,好吃的,好住的享受不到。
但是咱身上有工具啊,咱俩能彼此快乐。““这是什么话?我这个当妈的都让你那样了,我还有什么尊严?”“咱俩都这么多次了,我平时没让你有尊严了?妈,性吗,就是那么一回事,简单的出出进进。在原始社会还分什么母子不母子吗?再说了,小日本为什么就这么多。
你看看他们的姓氏吧,什么井上,什么柳下。这些都是当初他们母亲做ài的场所。
传说日本有次内战后男人都死的差不多了,为了生育,政府都鼓励女子生育,有些都不知道自己父亲是谁,因此只能给他起当初造人的场所的名字了。““哈哈,这个我倒是第一次听说,你还别说,日本人的姓还真是这样,有很多都是这样的。”“就是啊,因为男人少,那母亲有性欲了怎么办啊?不都是儿子来解决吗?”“你就跟日本人学吧哈,学成鬼子样了,哈哈。”“咱现在讨论的不是学不学的问题,是-是不是的问题。你说日本人社会也挺发达了,难道他们就不知道伦理的概念吗?关键还是母子的性爱肯定不一样的感受,要不也不会这么普遍了。妈,反正我在你身上就感觉挺特别。”“有什么特别的?
你刚才不是说就是简单的出出进进吗?“”那可不一样,在你身上有种被包容的感觉。很畅快,心情也感觉很随意。就像咱现在回老家一样,哈哈,妈,你看你刚才不是挺有兴致啊?“”歪理。“”什么歪理啊?妈,老实说,我弄你的时候你有什么特殊感觉没有?“”没什么特殊感觉。就是挺紧张,你一有什么动作我就紧张。“”紧张就对了,就因为我是你儿子,你一方面害羞我这样,另一方面又期待,想知道我会怎么弄你,对不?“”多少有点哎呀,你这个小混蛋,我本来是想教育你的,上你当了,成你给我灌输这种思想了。“”哈哈,妈,看见没,是你内心也想。妈,还想肏你““安心开你车,别在这瞎叨叨了。你再说话我也不听了。前面就进村了,慢点开,胡同多,小心小孩。”
“妈,哈哈。看你说的,我害你羞了啊?”“你这个混蛋,其实今天叫你出来,是想趁这个机会单独跟你说说话,在家里人多,没法说。”“什么事?”“还能什么事啊?就是那个事。你开你的车就行,别回头。我跟你说哈,以后可不许那样了,不行。”“为什么不行啊?怎么突然又变卦了啊?哈哈。我记得上次你说过的,以后继续啊。”“放屁。我这两天一直在想这个问题,咱这样是为了啥?你说你又不是没有媳妇,咱俩咋能弄这个?就别说这事是有百害而无一利了,我怕你连这个都干的出来,会让你壮了胆,以后分不清厉害关系了,在社会上会吃亏。”“妈,看你说的。哪有这么严重?关上门谁知道?再说了,我弄的你不舒服啊?”“行了,你住嘴吧。这是伤世俗的事你知道不?娘俩没有这样的知道不?”“怎么没这样的?你不说我爷爷家旁边那个老汉就这样吗?”“那是以前的事,那时候什么条件啊?能和现在比啊?”“这事还分什么条件吗?不就是那么一回事吗?”“反正就是不行了,以后你给我老实点就行。”“那好,妈,我问你。是不是你说的以前这种事常有?”“对啊,我说的是以前。”“行了,以前常有,你咋知道现在没有?以前无非就是人多房子少,这种事容易传开,现在家家都这么隐蔽了,你咋知道现在就一定少了?”“照你这么说,这事还挺普遍啊?这不是放屁吗?”“我不是说普遍,我是说肯定有。前段时间从网上看了一段视频,方刚你知道吗?就是那个和叫什么的,那个女的,齐名,都是性学家。他在网上一个访谈节目里就专门说了这个乱伦的问题,你别说,还真是不少。方刚就说了,乱伦伤害了谁?只要是自愿的,就无所谓谁伤害谁,这是人性自由,是不可避免的问题。”“你别听他们那些人忽悠。要是人人都能老实正干了,他们这些所谓的性学家就没饭吃了,他们这是唯恐天下不乱。”“什么唯恐天下不乱啊?人家这是做了调查研究的。正因为社会上有这类人的存在,而这类人又辨别不清这种做法的好坏,人家才出来帮忙澄清。”“我咋听你说的好像有点强词夺理呢?那你说,你和我弄这个为的是啥?又不是自己没媳妇,现在条件这么好,是不是养的你啊?”(注:“养”为方言词汇,同“烧”意为得意过头。
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但是咱身上有工具啊,咱俩能彼此快乐。““这是什么话?我这个当妈的都让你那样了,我还有什么尊严?”“咱俩都这么多次了,我平时没让你有尊严了?妈,性吗,就是那么一回事,简单的出出进进。在原始社会还分什么母子不母子吗?再说了,小日本为什么就这么多。
你看看他们的姓氏吧,什么井上,什么柳下。这些都是当初他们母亲做ài的场所。
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你刚才不是说就是简单的出出进进吗?“”那可不一样,在你身上有种被包容的感觉。很畅快,心情也感觉很随意。就像咱现在回老家一样,哈哈,妈,你看你刚才不是挺有兴致啊?“”歪理。“”什么歪理啊?妈,老实说,我弄你的时候你有什么特殊感觉没有?“”没什么特殊感觉。就是挺紧张,你一有什么动作我就紧张。“”紧张就对了,就因为我是你儿子,你一方面害羞我这样,另一方面又期待,想知道我会怎么弄你,对不?“”多少有点哎呀,你这个小混蛋,我本来是想教育你的,上你当了,成你给我灌输这种思想了。“”哈哈,妈,看见没,是你内心也想。妈,还想肏你““安心开你车,别在这瞎叨叨了。你再说话我也不听了。前面就进村了,慢点开,胡同多,小心小孩。”